關于傷風敗俗的成語解釋

　　成語解釋：

　　傷：損傷；敗：敗壞。敗壞社會風氣。多用來譴責道德敗壞的行為。

　　成語出處：《魏書 游明根傳附肇》：“肇，儒者，動存名教，直繩所舉，莫非傷風敗俗�！�

　　成語繁體：傷風敗俗

　　成語簡拼：SFBS

　　成語注音：ㄕㄤ ㄈㄥ ㄅㄞˋ ㄙㄨˊ

　　常用程度：常用成語

　　成語字數(shù)：四字成語

　　感情色彩：貶義成語

　　成語用法：傷風敗俗聯(lián)合式；作謂語；含貶義。

　　成語結構：聯(lián)合式成語

　　成語年代：古代成語

　　成語正音：俗，不能讀作“shú”。

　　成語辨形：俗，不能寫作“熟”。

　　近義詞：不堪入目、不堪入耳

　　反義詞：高風亮節(jié)、移風易俗

　　成語例子：紂王以為妲己好意，豈知內(nèi)藏傷風敗俗之情，大壞綱常禮義之防。（明 許仲琳《封神演義》第十九回）

　　英語翻譯：corrupt public morals

　　日語翻譯：風俗(ふうぞく)をわ

　　俄語翻譯：оказывать разлагающее ействие на ощество

　　其他翻譯：<德>die guten Sitten verderben

　　成語謎語：雖患感冒，仍擊退那庸人

　　成語故事：

　　傷風敗俗出處唐 韓愈《論佛骨表》傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。釋義“傷”損傷。“敗”敗壞，敗壞社會風氣。常用于譴責不正當?shù)男袨�。故事唐憲宗時，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進宮內(nèi)供奉。韓愈反對憲宗這一做法，特地寫了《論佛骨表》，呈交給憲宗進行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說：佛教是從外國傳來的，中國古時候根本沒有。堯、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他們把國家治理得很好；他們在位的時間長，壽命也很長。佛教是從東漢明帝時期傳人中國的，明帝在位只有18年，宋、齊、梁、陳和北魏后的各個朝代，對佛教無比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來說吧，他祭相不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當和尚，結果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去�，F(xiàn)在，陛下把佛骨迎到宮里來供奉，使王公大臣們奔走施舍，浪費大量的財富。有的.百姓愚昧無知，甚至發(fā)狂地燒的自己的身體，以表示自己對佛的虔誠。這敗壞風俗的事，會被人們當作笑話四處傳播，可不是一件小事啊!依我看來，應當把那塊佛骨扔進水里或者投入火中才是！