當(dāng)務(wù)之急的成語(yǔ)故事及解釋
當(dāng)務(wù)之急的意思
先秦·孟軻《孟子·盡心上》：知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急； 仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。
當(dāng)務(wù)之急 ( dāng wù zhī jí )
解釋?zhuān)寒?dāng)：當(dāng)前；務(wù)：應(yīng)該做的事。當(dāng)前急切應(yīng)辦的要事。
用法：偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于判斷語(yǔ)句中
示例：魯迅《華蓋集·忽然想到（六）》：我們目下的～是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。 今學(xué)者～，曰中國(guó)古今史，曰泰東西古近史。
近義詞：燃眉之急、迫在眉睫[、事不宜遲
反義詞：慢工細(xì)活、雞毛蒜皮一拖再拖、遙遙無(wú)期
誤用：現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急 （當(dāng)就是現(xiàn)在的意思）
出處：孟子曰：知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之急，仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。
釋義：意思是指當(dāng)前應(yīng)該做的事情中最急需辦的事。
當(dāng)務(wù)之急的故事
有一次，孟子的弟子問(wèn)起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很 多，究竟應(yīng)該先知道和干些什么。孟子回答說(shuō)： 有智慧的人無(wú)所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛(ài)的，但應(yīng)先愛(ài)親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識(shí)所有的事物，因?yàn)樗麄儽仨毤庇诔楫?dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛(ài)一切 人，因?yàn)樗麄兗庇趷?ài)的是親人和賢人。 接著，孟子又從反面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題：父母死了，不去服三年的喪期，卻對(duì)服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的 禮節(jié)很講究；在長(zhǎng)者面前用餐沒(méi)有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝 湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道 當(dāng)前最需要知道和干的是什么。
當(dāng)務(wù)之急出處
出處《孟子·盡心上》
作品解析：《當(dāng)務(wù)之急》選自《孟子·盡心章句下》。
《孟子》一書(shū)七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的'言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬(wàn)章等）共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱(chēng)四書(shū)。自從宋、元、明、清以來(lái)，都把它當(dāng)做家傳戶(hù)誦的書(shū)。就像今天的教科書(shū)一樣。
《孟子》是四書(shū)中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬(wàn)五千多字，從此直到清末，四書(shū)一直是科舉必考內(nèi)容�！睹献印愤@部書(shū)的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。
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此事的重要啟示：在特殊情況下抓工作不可能面面俱到，要抓住重點(diǎn)。
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