遺德余烈的成語解釋
發(fā)音：yí dé yú liè
簡拼：wdyl
類型：中性成語
結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
用法：作賓語、定語；用于書面語
出處：宋 王珪《天地太廟七室皇后廟奉慈廟奏告仁宗皇帝謚號祝文》：“伏以仁宗皇帝遺德余烈，蒙被天下，施之無窮�！�
解釋：指先人留下的德澤和功業(yè)。
示例：伏以仁宗皇帝遺德余烈，蒙被天下，施之無窮。
《詩·小雅》有句云：“盛大周王朝，褒姒毀滅掉。”這是指責(zé)周幽王寵愛褒姒的詩。這時，幽王雖死，但太子宜臼業(yè)已繼位，此即周平王。而詩人仍說周朝滅亡，因為文王、武王的'基業(yè)從此蕩然無存，東周雖在，已不能復(fù)興了。詩人說周朝滅亡，是恨極之辭。武氏禍亂，李唐王室成員遭受殘害殆盡，賢明的士大夫十之八、九不能幸免。這時太宗的貞觀之治，留存在世的德政功業(yè)相距尚不久遠(yuǎn)，卻幾乎完全喪盡，武氏的作惡哪里是一個褒姒所能比擬的呢？太宗如此圣明，卻昏昧于了解自己的兒子，在廢、立皇太子之時，不能自主裁決，終于起用愚昧之人。高宗溺愛寢臥中人，不警戒防微杜漸，以至于禍害遍及天下，毀滅邦國家族。可嘆哪，父子夫婦之間的關(guān)系，實在堪稱極難處置呀！能不審慎嗎？
贊曰：《小雅》曰：“赫赫宗周，褒姒滅之�！贝酥苡耐踔娨�。是時，幽王 雖亡，而太子宜臼立，是為平王。而詩人乃言滅之者，以為文、武之業(yè)于是蕩盡， 東周雖在，不能復(fù)興矣。其曰滅者，甚疾之之辭也。武氏之亂，唐之宗室戕殺殆盡， 其賢士大夫不免者十八九。以太宗之治，其遺德余烈在人者未遠(yuǎn)，而幾于遂絕，其 為惡豈一褒姒之比邪？以太宗之明，昧于知子，廢立之際，不能自決，卒用昏童。 高宗溺愛衤任席，不戒履霜之漸，而毒流天下，貽禍邦家。嗚呼，父子夫婦之間， 可謂難哉！可不慎哉？
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