卜算子的讀后感
《卜算子.詠梅》中，他以孤高寂寞的梅花表現(xiàn)自己的操守和傲骨，被后人廣為傳頌�，F(xiàn)在是小編為您整理的x，希望對(duì)您有所幫助。
卜算子的讀后感1
梅花是中國(guó)古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖， 這位賞梅愛(ài)梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩(shī)篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中， 可謂愛(ài)梅之最的文人了。毛主席在這里所據(jù)陸游詠梅詞， 反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸游所寫(xiě)大相徑庭。陸游寫(xiě)梅花的寂寞高潔，孤芳自賞， 引來(lái)群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩(shī)卻是寫(xiě)梅花的美麗、積極、堅(jiān)貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時(shí)代革命者的操守與傲骨。中國(guó)寫(xiě)梅之詩(shī)不計(jì)其數(shù)， 大意境與大調(diào)子都差不多;毛主席的確以一代大詩(shī)人的風(fēng)范，出手不凡， 一首詠梅詩(shī)力掃過(guò)去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)出一種新的景觀與新的氣象， 令人嘆為觀止，心服口服。
年復(fù)一年，風(fēng)雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來(lái)。 哪怕縣崖峭壁上結(jié)下百丈冰棱，面對(duì)如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨(dú)秀，傲然挺拔。 詩(shī)人當(dāng)然也依古訓(xùn)，以詩(shī)言志，也借梅寄志。 就在這“高天滾滾寒流急”的嚴(yán)峻當(dāng)口(即:當(dāng)時(shí)中國(guó)的三年自然災(zāi)害，以及反帝、反修的激烈斗爭(zhēng))， 詩(shī)人以隆冬里盛開(kāi)的梅花勉勵(lì)自己，勸慰他人，應(yīng)向梅花學(xué)習(xí)，在如此險(xiǎn)峻的情況下， 勇敢地迎接挑戰(zhàn)，去展示自己的俊俏。詩(shī)人這個(gè)“俏”字用得極好， 梅花從未出現(xiàn)這的形象就在這一個(gè)字上出現(xiàn)了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象，當(dāng)然這不僅是詩(shī)人眼中梅花的形象，也是詩(shī)人自己以及中國(guó)共產(chǎn)黨人的形象。 這個(gè)“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進(jìn)取、永不屈服。
下闋，詩(shī)人又把梅花的形象向縱深引導(dǎo)，它雖俏麗但不掠春之美， 只是一名春天使者，為我們送來(lái)春的訊息。而當(dāng)寒冬逝去，春光遍野的時(shí)候， 梅花卻獨(dú)自隱逸在萬(wàn)花叢中發(fā)出欣慰的歡笑。梅花，它在詩(shī)人眼中是一名戰(zhàn)士， 它與嚴(yán)寒搏斗，它只為了贏得春天，通報(bào)春天的來(lái)臨，然后退去，并不強(qiáng)奪春天的美景。 這一形象是大公無(wú)私、默默奉獻(xiàn)的形象。詩(shī)人在此已大大地深化了梅花的形象， 它已成為一名國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象， 它已從一個(gè)中國(guó)革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國(guó)里，它的形象已被詩(shī)人塑造成型，更加豐滿高大了。
卜算子的讀后感2
全詞以昂揚(yáng)飽滿的情緒，樂(lè)觀向上的精神，豪放粗獷的風(fēng)格，描繪了“梅”獨(dú)特的性格，超凡脫俗的氣質(zhì)。作品語(yǔ)言通俗，耐人尋味，畫(huà)面感強(qiáng)。 毛主席在這里所據(jù)陸游詠梅詞， 反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸游所寫(xiě)大相徑庭。陸游寫(xiě)梅花的寂寞高潔，孤芳自賞， 引來(lái)群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩(shī)卻是寫(xiě)梅花的美麗、積極、堅(jiān)貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時(shí)代革命者的操守與傲骨。中國(guó)寫(xiě)梅之詩(shī)不計(jì)其數(shù)， 大意境與大調(diào)子都差不多;毛主席的確以一代大詩(shī)人的風(fēng)范，出手不凡， 一首詠梅詩(shī)力掃過(guò)去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)出一種新的景觀與新的氣象， 令人嘆為觀止，心服口服。 年復(fù)一年，風(fēng)雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來(lái)。 哪怕縣崖峭壁上結(jié)下百丈冰棱，面對(duì)如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨(dú)秀，傲然挺拔。 詩(shī)人當(dāng)然也依古訓(xùn)，以詩(shī)言志，也借梅寄志。 就在這“高天滾滾寒流急”的嚴(yán)峻當(dāng)口(即：當(dāng)時(shí)中國(guó)的三年自然災(zāi)害，以及反帝、反修的激烈斗爭(zhēng))， 詩(shī)人以隆冬里盛開(kāi)的梅花勉勵(lì)自己，勸慰他人，應(yīng)向梅花學(xué)習(xí)，在如此險(xiǎn)峻的'情況下， 勇敢地迎接挑戰(zhàn)，去展示自己的俊俏。詩(shī)人這個(gè)“俏”字用得極好， 梅花從未出現(xiàn)這的形象就在這一個(gè)字上出現(xiàn)了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象，當(dāng)然這不僅是詩(shī)人眼中梅花的形象，也是詩(shī)人自己以及中國(guó)共產(chǎn)黨人的形象。 這個(gè)“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進(jìn)娶永不屈服。 下闋，詩(shī)人又把梅花的形象向縱深引導(dǎo)，它雖俏麗但不掠春之美， 只是一名春天使者，為我們送來(lái)春的訊息。而當(dāng)寒冬逝去，春光遍野的時(shí)候， 梅花卻獨(dú)自隱逸在萬(wàn)花叢中發(fā)出欣慰的歡笑。梅花，它在詩(shī)人眼中是一名戰(zhàn)士， 它與嚴(yán)寒搏斗，它只為了贏得春天，通報(bào)春天的來(lái)臨，然后退去，并不強(qiáng)奪春天的美景。 這一形象是大公無(wú)私、默默奉獻(xiàn)的形象。詩(shī)人在此已大大地深化了梅花的形象， 它已成為一名國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象， 它已從一個(gè)中國(guó)革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國(guó)里，它的形象已被詩(shī)人塑造成型，更加豐滿高大了。
梅花，在中國(guó)文人的筆下，往往是人格的象征或意趣的指向。由于審美情趣的差別、吟詠時(shí)心緒不一，他們筆下梅花的風(fēng)姿與味道卻各異其趣。宋代林和靖《山園小梅》詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！边@梅花是清麗淡雅的，寄托了他“妻梅子鶴”的隱逸情趣。清代宋匡業(yè)《梅花》：“獨(dú)立風(fēng)前惟素笑，能超世外自歸真�！边@梅花是超凡脫俗的，表明他與世無(wú)爭(zhēng)、超然塵世之情思。宋代陳亮《梅花》詩(shī)：“一朵忽先變，百花皆落后�！边@昭示著梅花獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的品位。元代王冕的《墨梅》詩(shī)：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！辟濏灹嗣返那逖鸥邼嵉膬�(nèi)在美。而詠梅詩(shī)詞最多的名家，當(dāng)數(shù)南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，此類(lèi)題材的詩(shī)詞在百首以上。他筆下的梅，風(fēng)姿各別，寄托的情思也因事而異，其中，《卜算子.詠梅》最為著名。在這首詞中，他以孤高寂寞的梅花表現(xiàn)自己的操守和傲骨，被后人廣為傳頌。
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