久久99热精品,久久国产精品久久,久久人人国产,国产精品久久久久久久久久嫩草,欧美伦理电影免费观看,国产女教师精品久久av,精品国产乱码久久久久久虫虫

《周易》讀后感

時(shí)間:2021-04-02 12:49:21 讀后感 我要投稿

《周易》讀后感

  《周易》被古人認(rèn)為是群經(jīng)之首,大道之源。其理由在于,《周易》最鮮明體現(xiàn)了中國(guó)文化天人合一的特點(diǎn)。近人徐復(fù)觀從文化心理學(xué)的角度揭示了《周易》之為大道之源的理由。他認(rèn)為,文王為憂患意識(shí)所誘發(fā)而作 《易》,而此憂患意識(shí)之所以發(fā)生,是殷周之際整個(gè)中華民族人文精神活動(dòng)的結(jié)果,創(chuàng)制 《周易》的周初正處于中華文明從原始宗教向人文精神發(fā)展的.轉(zhuǎn)換期,而憂患意識(shí)就是中國(guó)人文精神的心理基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上來說,《周易》是中國(guó)文化的源頭活水。

《周易》讀后感

  每當(dāng)中國(guó)文化遭遇外來文化沖擊或陷于自身困境的時(shí)候,《周易》經(jīng)傳總能發(fā)揮大道之源的功用。魏晉玄學(xué)之興起,《周易》經(jīng)傳的作用顯而易見。佛家文化從印度傳入之后,宋明理學(xué)也利用《周易》經(jīng)傳打開與之對(duì)話的局面,如周敦頤的《太極圖說》、程頤的《程氏易傳》和朱熹的《周易本義》都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。西學(xué)東漸以來,《周易》經(jīng)傳再次發(fā)揮作用。新儒家借助《易傳》建立新的本體論與宇宙論體系,證成超越與內(nèi)在的貫通及天人合德的意義。

  《易傳》在現(xiàn)代仍應(yīng)得到重視,這是因?yàn)榕c西方哲學(xué)相比,其核心的形而上學(xué)思維格外引人注目。已有學(xué)者從《易傳》著手建立屬于中國(guó)文化的形而上學(xué),如牟宗三的道德形上學(xué)體系。

  《易傳》確有類似于西方形而上學(xué)的思維,所謂“形而上學(xué)”,其本義是“在物理學(xué)之后”,表達(dá)了希望探求現(xiàn)象背后真理的愿望,而《易傳》所謂“形而上者謂之道,形而下者謂之器”正表達(dá)了在器物之上還有更重要的“道”。《易傳》成就了兩個(gè)理論系統(tǒng),其陰陽(yáng)觀念把神或神明客觀化為陰陽(yáng)二氣,用以說明宇宙創(chuàng)生的過程,成就了宇宙論的系統(tǒng);其性命觀念打通了天人之間的聯(lián)系,成就了道德形上學(xué)系統(tǒng)。如《說卦傳》中所謂:“昔者圣人之作《易》也,將以順性命之理。是以立天之道,曰陰與陽(yáng);立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義!奔疵鞔_地表達(dá)了上述兩層意思。

【《周易》讀后感】相關(guān)文章:

周易讀后感11-15

《周易》的讀后感11-13

關(guān)于周易讀后感11-13

周易讀后感2篇11-13

《周易》傳奇08-25

《周易》與《樂記》08-24

《周易》養(yǎng)生思想11-28

《周易》管理思想11-28

《周易》美學(xué)思想11-28

《周易》的內(nèi)涵11-23

宁武县| 郁南县| 长沙县| 秭归县| 黄山市| 永定县| 沂水县| 平山县| 陇西县| 新蔡县| 来安县| 都匀市| 江山市| 长武县| 桃江县| 施甸县| 会泽县| 论坛| 阿瓦提县| 仁化县| 禹城市| 金门县| 玉林市| 仙桃市| 中卫市| 香港| 荣成市| 梅州市| 泾阳县| 崇文区| 泰宁县| 南阳市| 英德市| 蒙山县| 石首市| 门源| 法库县| 横峰县| 准格尔旗| 南宫市| 吕梁市|