《發(fā)現(xiàn)母親》的讀后感
原以為這是一本早期教育方面的書，我從圖書館借來，想從中發(fā)現(xiàn)一些更適合我兒子的教育方法。但我錯了，這是一本讓我意外但驚喜的書，里面的觀念是我聞所未聞的，但卻又如此讓我折服。作者王東華的立場和出發(fā)點是如此地崇高，但在這物欲橫流的世界卻又如此勢單力孤。
我被深深震憾了！
“母親”是一種職責，世界上最重要的一份職責。
掩卷凝思，感到身為母親是多么值得驕傲啊!在書中，作者講到：
*偉大人物的'塑造都離不開偉大的母親，母親是孩子的總設計師；
*童年在一個人成長過程中舉足輕重的位置，猶如樹根與樹；
*培養(yǎng)一個成功的孩子不僅僅是智力和知識的培訓，還有意志、品德和氣概。
*推動世界的手是搖搖籃的手··· ···
然而放下書，收獲在心的--更多：
培養(yǎng)孩子的氣概猶如樓房之于梁柱，倘若僅把著眼點放在孩子智力的開發(fā)上，而忽略了
氣概（我認為包括意志、品德）的培養(yǎng)，那孩子成長的高度依然會受到限制。
下面我把作者關于“氣概”的論述摘錄一段，希望與為人母者共免：
在進行研究時，有一個問題一直纏繞著我，那就是達爾文、馬克思、孫中山、愛因斯坦、毛澤東等，如果不從事他們成功的那種事業(yè)，他們還會成為偉人嗎？也就是說如果達爾文生長在其時的中國，或者當時英國的生物學還沒有，那么達爾文還能成為偉大的人物嗎？如果不能，是什么原因？如果能，又是什么原因？
我的看法是，如果達爾文少年以前這段時間的環(huán)境不變，那么他仍然會成為一個偉人。他這時可能不是一個偉大的生物學家，但一定可以成為一個與之相當的另一個領域里的偉大人物。
為什么會這么說呢？這是因為真正決定一個人成長高度的，既不是智力，也不是非智力，甚至也不是品德，而是氣概！而氣概通俗地說就是把自己歸入第幾流人物檔次的自我期望。
現(xiàn)在人們的一個錯誤是把氣概與理想混為一談了。
其實，孩子們最先養(yǎng)成的不是理想，而是氣概。理想是在氣概之上孵化出來的，理想只有在氣概的支撐下才不會掉下來．
因此，如果某個人的氣概是＂杰出的＂，那么理想不過是在這＂杰出的＂后面填空，填上科學家、作家、藝術家之類的職業(yè)名稱而已。
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