《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感范文
看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感范文，歡迎大家分享。
《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感1
讀了這本書《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》后，我才真正意識(shí)到：從生活的角度來說，我們每一個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在超市里，面對(duì)著收款臺(tái)前的一條條長(zhǎng)隊(duì)，我們需要判斷那一支隊(duì)伍速度比較快；在選舉時(shí)，我們需要決定投票給哪一位候選人；為了爭(zhēng)取一份滿意的雇傭合同，我們需要與對(duì)方討價(jià)還價(jià)；為了獲得理想的婚姻，我們需要在茫茫人海中千挑萬選——在做出這種種決定時(shí)，我們有意無意地會(huì)運(yùn)用一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。
《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書分成五部分，逐步深入地剖析生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括：一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與思考二、如何解決簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)問題三、在真實(shí)的世界里如何體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理四、運(yùn)用緊急學(xué)去解釋世界五、怎樣將經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用到日常生活中
第一部分——既有益又有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)。首先，提出經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是理解人們行為的方法，它源自這樣一種假設(shè)：人人不僅有自己的目標(biāo)，而且還會(huì)主動(dòng)選擇正確的方式以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。其次，弗里德曼列舉了一個(gè)自己和同事關(guān)于理性選擇的爭(zhēng)論，從而說明“為什經(jīng)濟(jì)學(xué)能起一定作用？”接著，弗里德曼運(yùn)用一系列實(shí)例，其中包括公園小道設(shè)計(jì)、男女衛(wèi)生間選址規(guī)律、排隊(duì)堵車等等，來說明人們?cè)谏钪幸呀?jīng)有意無意地會(huì)運(yùn)用一些經(jīng)濟(jì)學(xué)去思考了。最后，作者肯定地告訴我們，每一事物都可以用其它東西來衡量。
第二部分——價(jià)格＝價(jià)值＝成本：解決一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)問題。在這部分中，F(xiàn)riedman從消費(fèi)者方面的問題、生產(chǎn)者方面的問題、貿(mào)易的含義、消費(fèi)者和生產(chǎn)者之間的貿(mào)易等不同的角度進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析。從消費(fèi)者的角度來看，首先引入幾何圖形，形象地分析價(jià)值和價(jià)格之間的關(guān)系，即價(jià)值不一定等于價(jià)格。緊接著，F(xiàn)riedman運(yùn)用曲線圖形來說明邊際價(jià)值的含義以及邊際價(jià)值遞減規(guī)律，從而引出消費(fèi)者剩余。最后，分析電影發(fā)行商、影劇院、爆米花三者之間的關(guān)系，從而論證了一個(gè)觀點(diǎn)“經(jīng)濟(jì)理論具有預(yù)見性”。從生產(chǎn)者的角度來看，F(xiàn)riedman運(yùn)用數(shù)據(jù)、圖形來分析生產(chǎn)者剩余與勞動(dòng)供給之間的關(guān)系，傳達(dá)了“價(jià)格與服務(wù)成本的一致性”這一理念。接下來，F(xiàn)riedman運(yùn)用托勒密時(shí)代的貿(mào)易理論來引出價(jià)格理論，進(jìn)而分析了消費(fèi)者與生產(chǎn)者，即需求與供給之間的相互作用，是共同影響市場(chǎng)價(jià)格的重要因素。
第三部分——尋找真實(shí)的世界。在經(jīng)濟(jì)生活中，市場(chǎng)上相互間的交換大部分是自愿的，但是，市場(chǎng)仍然通過公司來達(dá)到協(xié)調(diào)的角色。那是因?yàn)楣�，即廠商就像個(gè)人一樣，同時(shí)以消費(fèi)者和銷售者兩種面孔出現(xiàn)在市場(chǎng)上。而公司的目的是盈利，利潤(rùn)最大化是廠商的目標(biāo)，因此，壟斷企業(yè)、寡頭行業(yè)隨之產(chǎn)生。此外，F(xiàn)riedman還從時(shí)間的角度來說明理論與實(shí)際之間存在明顯的差距，而機(jī)會(huì)則會(huì)增加理性選擇的不確定性，即在真實(shí)的世界里，我們無法確切地知道自己可能會(huì)發(fā)生什么事情，以及會(huì)以什么樣的方式發(fā)生。再接下來，F(xiàn)riedman從分配的角度探討了正義與公平的關(guān)聯(lián)，以及生產(chǎn)要素對(duì)分配的影響。
第四部分——替代倫理學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)家如同法官。在這部分中，F(xiàn)riedman解釋了“什么是效率？”、“政府應(yīng)怎樣去干預(yù)市場(chǎng)？”以及“市場(chǎng)失靈的情況”�！坝行А本褪侵竿ㄟ^同時(shí)改變兩個(gè)或者三個(gè)變量使經(jīng)濟(jì)結(jié)果得到改善。由于市場(chǎng)常常是無效率的，要糾正無效率現(xiàn)象很困難，而糾正無效率的種種努力也很容易得不償失。因此，政府應(yīng)廣泛地干預(yù)是市場(chǎng)，不僅僅限于管制壟斷，或者試圖提高效率，還應(yīng)該調(diào)整分配與再分配制度。市場(chǎng)失靈是指一種現(xiàn)象，即個(gè)人的理性會(huì)導(dǎo)致群體的非理性。比如說，“公共產(chǎn)品問題”，信件傳遞是由政府管理的，但郵局在人們沒有貼郵票的情況下仍可以拒絕為其傳遞信件。
第五部分——應(yīng)用：常規(guī)和非常規(guī)。在這部分中，F(xiàn)riedman首先探討的是“政治市場(chǎng)”，與“政治市場(chǎng)”掛鉤的就是關(guān)稅。他解釋了立法者盡管理性，但仍然堅(jiān)持征收關(guān)稅的原因是保護(hù)夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。接下來，F(xiàn)riedman講述了經(jīng)濟(jì)學(xué)在法律和違法中的應(yīng)用，即運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析犯罪心理以及犯罪成本，進(jìn)而論述了無效懲罰的有效性。最后，F(xiàn)riedman還談到了愛情和婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)，即為什么人們會(huì)與自己所愛的'人結(jié)婚，而不是與自己興趣相投，或是相互能取長(zhǎng)補(bǔ)短的人結(jié)婚的原因。
弗里德曼的這本書確實(shí)有趣，通俗易懂的語(yǔ)言讓我們了解很多生活中蘊(yùn)含著的經(jīng)濟(jì)原理。深入淺出的道理，教會(huì)了我們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾巫龀稣_選擇、如何制定合理戰(zhàn)略、怎樣才能夠從容地駕馭生活。
《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感2
“經(jīng)濟(jì)學(xué)王國(guó)之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”。 “經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經(jīng)足以?shī)嗜诵闹�，令我們樂而忘返�！?/p>
——題記
或許對(duì)于大多數(shù)人來講，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是遍布數(shù)學(xué)公式，一幅幅難以看懂的復(fù)雜不堪的分析圖，看到生活中發(fā)生的觸及到經(jīng)濟(jì)的火熱時(shí)事都難以聯(lián)想到書上的內(nèi)容的一門學(xué)科。即使是對(duì)于上學(xué)期剛剛學(xué)完西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分的我們來講，經(jīng)濟(jì)學(xué)仍是一個(gè)難以捉摸的學(xué)科。不過，《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書改變了我們的看法，它是一本教你如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來思考生活的書，教會(huì)你如何在生活中作出正確的選擇，如何讓你理智地處理生活中遇到的問題，讓你更加從容快樂地駕馭自己的生活，在經(jīng)營(yíng)自己的生活的同時(shí)，享受生活。讓你認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的深?yuàn)W課題，其實(shí)“從生活的角度來說，我們每個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。
我們接觸這本書是源于這樣一段來自于《Byte》雜志的一段話：“沒有人會(huì)想到，論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的書可以寫得如此輕松自如，讀起來令人賞心悅目，弗里德曼做到了這一點(diǎn)。如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本書既具有可讀性又令人著迷。我保證你可以從中受益�！�
的確，這是一本很棒的書。
它通俗易懂。書中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的各方面的知識(shí)進(jìn)行了闡述，作者巧妙地避開了深?yuàn)W難懂的專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)用語(yǔ)，這讓經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者更容易理解。同時(shí)，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活，通過多個(gè)貼近我們生活中的例子并予以具體的分析，將經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)娓娓道來，將專業(yè)的知識(shí)簡(jiǎn)單化的同時(shí)，更從生活的角度來滲透出經(jīng)濟(jì)學(xué)，更加能激發(fā)出讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。
將復(fù)雜多樣的生活例子中背后的本質(zhì)揭示開來，證明了他所說的那一句：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以?shī)嗜诵闹牵钗覀儤范�。”那些埋藏在處理生活小事背后的睿智，是如此的令人欽佩，不僅會(huì)勾起人們對(duì)經(jīng)濟(jì)的興趣，是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類學(xué)科同學(xué)的入學(xué)必修課。
例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和違法經(jīng)濟(jì)學(xué)》，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開頭，借朋友的一句：這樣很危險(xiǎn)!引出了作者個(gè)人對(duì)犯罪經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，緊接著，作者以一個(gè)老太太晚上外出散步為例子，從而進(jìn)一步分析，最后得到結(jié)論：“劫犯與老太太之間的對(duì)抗往往以搶劫犯的勝利而告終。但是由于獲得勝利當(dāng)然成本太高，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類似的情況中，可能的受害者面對(duì)的問題不是如何打敗侵犯者，而是如何使侵犯者感到無利可圖而放棄實(shí)施侵犯的企圖�！边@就能讓你從例子中學(xué)會(huì)如何對(duì)付侵犯者。
作者能對(duì)生活細(xì)微觀察，從自己的身邊發(fā)現(xiàn)事例，分析事例，這一切的一手資料，更加體現(xiàn)出這本書的價(jià)值所在。更從另一方面提醒讀者，要學(xué)會(huì)觀察生活，生活中其實(shí)處處存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)。
還有，這本書內(nèi)容豐富。從生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情、婚姻、善與惡等等多方面的來闡述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對(duì)象的選擇到出口收稅，夫妻間的一夫一妻制等中推導(dǎo)出令人信服的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。
理論緊扣實(shí)際，這又是這本書的一大特點(diǎn)。閱讀該書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺中就能明白許多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而通過其他方式是很難做到這一點(diǎn)的。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購(gòu)物的例子，通過這個(gè)例子，讀者很輕松地就可弄清預(yù)算線、無差異曲線、商品組合、邊際價(jià)值遞減、消費(fèi)者偏好等概念的基本含義。這比一大串的定義來得更實(shí)際。
雖然這本書通俗易懂，但并不代表你讀一遍就能清晰明了地將其精華完全吸收，這畢竟是一本經(jīng)濟(jì)類的讀物。要想把它讀透，先得靜下心來，多讀幾遍。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：那層潛藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探討!
生活中其實(shí)處處埋藏著經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的確有很大的意義，讓我們伴隨著弗里德曼，共同開啟經(jīng)濟(jì)學(xué)的大門吧!
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