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高祖本紀(jì)讀后感（精選10篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的高祖本紀(jì)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高祖本紀(jì)讀后感 1
歷史流轉(zhuǎn)，造了時(shí)勢(shì)，于是便有了“分久必合，合久必分”；時(shí)事造了英雄，英雄不一類。
兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時(shí)間從不停歇，無(wú)了遺跡，那些過(guò)往總難為人知，英雄也因了這史冊(cè)留名，萬(wàn)世流芳。然而人無(wú)至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。
不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個(gè)何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實(shí)則不然。英雄可以是成大業(yè)者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻(xiàn)和功業(yè)不至于被歷史淹沒(méi)。然而，除去這外層的名就，是何類人便不一定了。
劉邦，漢高祖也。一生征戰(zhàn)，領(lǐng)兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養(yǎng)生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統(tǒng)一，百姓安定。這樣一個(gè)從草民出身輾轉(zhuǎn)成了皇帝的成功者，他輸?shù)煤苌伲A得很多。他是時(shí)勢(shì)造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個(gè)如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢？ 《本紀(jì)》中說(shuō)他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見(jiàn)其虛偽；眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見(jiàn)其無(wú)情；忌恨雍齒，有仇必報(bào)，見(jiàn)其小肚雞腸。甚至就我來(lái)看，他的約法三章，他的“仁愛(ài)愛(ài)人”，他的赦秦王子?jì)氲淖龇ǎ际菫榱顺扇囊靶�。事�?shí)上，這些事也確實(shí)推動(dòng)了他的作為。他的善舉并不純粹，他所圖的，也并不是善本身。
英雄并不一定都是善的，也并不是都為了救民于水火，盡管，他們做到了。
并有同時(shí)代仁義而無(wú)情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質(zhì)。然而劉邦確實(shí)勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項(xiàng)羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來(lái)的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計(jì)，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無(wú)德不肖”的劉季依舊光芒萬(wàn)丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規(guī)律，天有道，人無(wú)常。
有人說(shuō)劉邦是正應(yīng)了“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”。若在當(dāng)時(shí)，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)的可成事之人，只怕歷史就要改寫了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱臣，定也是他人格里有不凡的.閃光點(diǎn)。但歷史也好像也太巧，正如鴻門宴，偏偏項(xiàng)伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點(diǎn)點(diǎn)，劉邦在鴻門宴上沒(méi)有僥幸逃脫 無(wú)巧不成書。萬(wàn)物四時(shí)，天下聚散，歷史時(shí)時(shí)給我們開這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。
人各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這在平常我們并不驚訝，但對(duì)于歷史我們就未免太大驚小怪了。一代清關(guān)海瑞會(huì)因女兒與陌生男子交談而砍去她的左手，唐玄宗勵(lì)精圖治竟會(huì)在晚年驕奢淫逸，著名改革家張居正因懷恨湯顯祖而暗中操作阻止其中舉聽到這些我們總是將信將疑——我們?nèi)煌浟�，再偉大的人也只是人�?關(guān)于劉邦和項(xiàng)羽誰(shuí)才是真正的英雄，這是一直為人所津津樂(lè)道的話題，抑或是三國(guó)時(shí)期的曹劉孫，總是在各種討論和意見(jiàn)里翻來(lái)覆去。然而這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，或青史留名，或遺臭萬(wàn)年，或是不曾留下一點(diǎn)痕跡的人，總在特定的時(shí)勢(shì)里以特定的姿態(tài)發(fā)生于歷史，推動(dòng)歷史或阻礙歷史，都是確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，容不得一點(diǎn)點(diǎn)褻瀆。
我國(guó)史冊(cè)存留之豐，規(guī)模之大，世上絕無(wú)僅有，然而無(wú)論拿出任何一段，卻都是“書到用時(shí)方恨少”。歷史的真相，我們永遠(yuǎn)無(wú)法還原，只能懷著敬畏去揣測(cè)，去假想。就連親身經(jīng)歷的那點(diǎn)“曾幾何時(shí)”，也在記憶里斑駁的面目全非——過(guò)去的，便陷入了永遠(yuǎn)的沉睡。
歷史光陰流轉(zhuǎn)，時(shí)勢(shì)變化總有其道理。英雄早已陷入永遠(yuǎn)的長(zhǎng)眠，我們永遠(yuǎn)無(wú)法將其喚醒。天有道，人無(wú)常，只是我們不懂，一切都很尋常。
高祖本紀(jì)讀后感 2
漢高祖是個(gè)很矛盾的人。
你沒(méi)有辦法去評(píng)定他的對(duì)與錯(cuò)，他是一個(gè)好皇帝，卻絕對(duì)不是一個(gè)善人。我時(shí)常在想，是否擁有眾多身份的人在一個(gè)方面表現(xiàn)的太突出，其他方面的特性就會(huì)削弱，譬如親情。他可以慧眼識(shí)珠，將賢臣的智謀發(fā)揮到極致，懂得拉攏人心，讓一眾將領(lǐng)為他肝腦涂地，卻毫不猶豫在逃難途中將親生孩子丟棄，在談判周旋時(shí)對(duì)方用親人為籌碼威脅他，亦可無(wú)動(dòng)于心鎮(zhèn)定自若。
的的確確，他是一個(gè)圣明的君主，可謂天賦自成：自信強(qiáng)大，折節(jié)下士，剛?cè)嵯酀?jì)，虛虛實(shí)實(shí)，張良說(shuō)他“沛公殆天授”，司馬遷則用一段近乎神話的描述將這種不凡表現(xiàn)得淋漓盡致。他的身上有楚人的神秘與靈秀。
“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也”，初見(jiàn)秦始皇時(shí)的一句喟嘆——他的成功，從對(duì)權(quán)力的崇敬和隱約的向往里已可初見(jiàn)端倪。
你必須肯定他的政治頭腦和虛心納諫，他不以全能自居，而有傾聽的本領(lǐng)，能夠察納雅言。多少皇帝因剛愎自用而一意孤行、狂妄自大，劉邦卻總能站在巨人的`肩膀上去摘取太陽(yáng)。手段不一定光彩，結(jié)果卻一定令人滿意。他看似大方，放長(zhǎng)線釣大魚的時(shí)候不介意多做犧牲，可以將最豐厚的獎(jiǎng)賞賜給最討厭的人；內(nèi)里卻明察秋毫，誰(shuí)要多拿一個(gè)子兒他都能立馬翻臉，不能給的就一定寸步不讓。
他更多時(shí)候?qū)κ窒麦w貼周到，對(duì)百姓寬厚仁慈，卻也屢有冷酷無(wú)情刻薄寡恩的時(shí)刻。一旦威脅到自己的生命，仁，義，禮，信都可置之度外。他是一個(gè)參悟了“政治三昧”的人，權(quán)力一刻也不能喪失。
你說(shuō)他善良，有些事情又實(shí)在不太厚道，說(shuō)他壞透了，他卻將國(guó)家治理得井井有條。他與其他高高在上的九五之尊實(shí)在太不一樣，——他太鮮活了，有凡塵俗世的市井氣，那些小性子和小缺點(diǎn)反而讓他更真實(shí)、更可信。在史書里面，哪個(gè)帝王比他的形象更生動(dòng)？即使你厭惡他，也無(wú)法將他劃歸到十惡不赦的類型之中。
那些古板的帝王之氣沒(méi)有籠罩他，所以他在歷史的輪回和記憶里倒顯得鮮活起來(lái)。
他矛盾著，又特別著。
高祖本紀(jì)讀后感 3
本學(xué)期參加了司保鋒老師的《史記導(dǎo)讀》小司同學(xué)的講課果然不同一般，頗有大學(xué)教授的風(fēng)范，可講得生動(dòng)有趣，甚至有時(shí)候講到精彩處自己也忍不住笑起來(lái)，課上的內(nèi)容很豐富，吸引了很多同學(xué)。
都說(shuō)劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來(lái)率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項(xiàng)羽并建立大漢帝國(guó)的呢？
司馬遷從三個(gè)方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。
劉邦有識(shí)人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史記》曰：“呂后問(wèn)：‘陛下百歲后，蕭相國(guó)即死，令誰(shuí)代之？’上曰：‘曹參可�！瘑�(wèn)其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉�！边@也應(yīng)算是一項(xiàng)重要的領(lǐng)導(dǎo)才能。項(xiàng)羽就不行，不能識(shí)人，所以陳平和韓信之類就全部跑掉了。
劉邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也�！弊屓擞信晤^，所以能夠調(diào)動(dòng)大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對(duì)人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將。”就是這個(gè)道理。
劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說(shuō)就是“面厚心黑”。
劉邦有急智。在被項(xiàng)羽圍困在滎陽(yáng)時(shí)，韓信不但不及時(shí)救援，反而趁機(jī)要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。”，在與項(xiàng)羽對(duì)決時(shí)，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項(xiàng)伯來(lái)通風(fēng)報(bào)信的`時(shí)候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時(shí)候逃過(guò)一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說(shuō)叫“危機(jī)處理能力”，這也是一項(xiàng)重要能力。如果反映遲鈍，朝三晚五，在那個(gè)動(dòng)亂的年代劉邦只怕小命都難保，更不用說(shuō)王霸大業(yè)了。
社會(huì)并不缺有才干的人，像項(xiàng)羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來(lái)的人，而劉邦恰好具有這一長(zhǎng)處，因此他成功了。從這個(gè)意義上說(shuō)，他的成功是性格上的成功。
高祖本紀(jì)讀后感 4
夫古之英雄，成曠世功業(yè)，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠(yuǎn)佞，度人御職之術(shù)；有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能；有統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才。
昔漢高祖馭人之術(shù)，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運(yùn)籌帷幄，決勝千里；使蕭何鎮(zhèn)守后方，統(tǒng)管府庫(kù)；調(diào)韓信統(tǒng)兵百萬(wàn)，往來(lái)征戰(zhàn)，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項(xiàng)籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負(fù)重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉(cāng)，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還軍霸上，靜觀項(xiàng)氏，其統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才亦可見(jiàn)一斑。其用心之深，項(xiàng)籍勇之勇矣，而智難敵也。
今者，濤、東、靜合三人之力治一區(qū)區(qū)酒肆，而未見(jiàn)其成，利不及萬(wàn)洲烤魚，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。
李濤，年且十九，奔忙采購(gòu)勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學(xué)識(shí)微之。
劉東，起早入黑，辛勞有甚，遂至威嚴(yán)早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進(jìn)而讓之，財(cái)物多費(fèi)而略之。
至于吾，對(duì)內(nèi)，同侍者嬉笑有余，而威嚴(yán)難樹；知人長(zhǎng)短乃設(shè)職，而怠于推心置腹。對(duì)外，同客人言談?dòng)行Χ黄堊�，服�?wù)有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機(jī)示謀卻難施展；欲窺其窮，則理論有余，實(shí)踐不足也。
綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人；能勤于事務(wù)者，不能目遠(yuǎn)；能細(xì)較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長(zhǎng)，而有事之成與敗矣。
荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我?guī)煛�，君子各有所長(zhǎng)，莫若取長(zhǎng)補(bǔ)短，方為上策。
奈何樹分高低，識(shí)有長(zhǎng)短，況人之相容，未有如魚處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次；彼與彼之識(shí)見(jiàn)相異也，曷為愚曷為智？蓋吾三人學(xué)識(shí)、經(jīng)歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。
悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。
高祖本紀(jì)讀后感 5
讀了《高祖本紀(jì)》這本書，使我受益匪淺，我認(rèn)識(shí)了許多的偉大人物，如：李清照等等。
高祖本紀(jì)，是一部中國(guó)近代史上一部偉大的中篇小說(shuō)。它是一部反映中國(guó)近代史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是我們中華民族燦爛文化的重要標(biāo)志。它以宏偉的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)密的邏輯、細(xì)膩的筆觸，深刻描繪了中華上下五千年的歷史變遷。它用大而有力地描寫了中華民族五千年文明史上的輝煌篇章。它用不同的人物、不同的歷史故事、不同的性格特征來(lái)塑造高祖，也寫了我們祖國(guó)燦爛文明中的偉大人物。他們是中華民族的'驕傲！
我從這本書中讀到了一首首詩(shī)，那就是“高祖本紀(jì)”，詩(shī)的題目叫《高祖本紀(jì)》。詩(shī)的前半部分是一首寫高祖母的詩(shī)，后半部分是一個(gè)寫高祖母的詩(shī)，詩(shī)的最后一句就是“高祖本紀(jì)”“高祖本紀(jì)”。詩(shī)的內(nèi)容大都是高祖母的生平事跡和她在死后的生活狀況。
《高祖本紀(jì)》的第一部分是一首詩(shī)，是一首寫高祖母的詩(shī)。詩(shī)的前半部分主要是寫高祖母為了不讓女人受苦，把自己的女人當(dāng)成死人，她的女人就是高祖母的女兒。這首詩(shī)是以詩(shī)的形式寫的，詩(shī)中描繪高祖母為死去的人而悲痛，寫出高祖母和女人之間的親情。最后一個(gè)部分是寫高祖母死后的生活狀況，詩(shī)中描寫了高祖母的死亡，是她死了的女人，是在死后才會(huì)發(fā)生的事。
我認(rèn)為高祖母的死是可悲的，她把自己的女兒推向死，這也是她死后的結(jié)果，高祖母就是死于死后的死。這是一首很好的詩(shī)，我們不能去追求那個(gè)沒(méi)有痛苦，也不可能有快樂(lè)的世界。我認(rèn)為我們應(yīng)該像高祖母一樣，把自己的女人推向死，不要在死后去看到自己的女兒。
我們應(yīng)該像高祖母一樣，為了自己的祖國(guó)，放棄一切，甚至生命，我們要有一種不滅的火焰，燃燒自己，照亮他人。
高祖本紀(jì)讀后感 6
楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱疲轉(zhuǎn)餉。漢王項(xiàng)羽相與臨廣武之澗而語(yǔ)。
項(xiàng)羽欲與漢王獨(dú)身挑戰(zhàn)。漢王數(shù)項(xiàng)羽曰：“始與項(xiàng)羽俱受命懷王，曰先入定關(guān)中者王之，項(xiàng)羽負(fù)約，王我于蜀漢。罪一。項(xiàng)羽矯殺卿子冠軍而自尊，罪二。項(xiàng)羽已救趙，當(dāng)還報(bào)，而擅劫諸侯兵入關(guān)，罪三。懷王約入秦?zé)o暴掠，項(xiàng)羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其財(cái)物，罪四。又強(qiáng)殺秦降王子?jì)�，罪五。詐坑秦子弟新安二十萬(wàn)，王其將，罪六。項(xiàng)羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下爭(zhēng)叛逆，罪七。項(xiàng)羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，并王梁楚，多自予，罪八。項(xiàng)羽使人陰弒義帝江南，罪九。夫?yàn)槿顺级鴱s其主，殺已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無(wú)道，罪十也。吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑余罪人擊殺項(xiàng)羽，何苦乃與公挑戰(zhàn)!”項(xiàng)羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷胸，乃捫足曰：“虜中吾指!”漢王病創(chuàng)臥，張良強(qiáng)請(qǐng)漢王起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝于漢。漢王出行軍，病甚，因馳入成皋。
項(xiàng)羽與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。項(xiàng)羽解而東歸。漢王欲引而西歸，用留侯、陳平計(jì)，乃進(jìn)兵追項(xiàng)羽，至陽(yáng)夏南止軍，與齊王信、建成侯彭越期會(huì)而擊楚軍。至固陵，不會(huì)。楚擊漢軍，大破之。
五年，高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項(xiàng)羽決勝垓下。項(xiàng)羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項(xiàng)羽乃敗而走，是以兵大敗。使騎將灌嬰追殺項(xiàng)羽東城，斬首八萬(wàn)，遂略定楚地。魯為楚堅(jiān)守不下。漢王引諸侯兵北，示魯父老項(xiàng)羽頭，魯乃降。遂以魯公(項(xiàng)羽曾被楚懷王封為魯公)號(hào)葬項(xiàng)羽轂城。
高祖本紀(jì)讀后感 7
《高祖本紀(jì)》，是唐宋八大家之一。唐宋八大家之一的“明朝”。唐宋八大家之一的“明朝”。唐玄宗是中明朝皇帝，明朝皇帝，皇帝大臣。唐玄宗的皇帝。
《高祖本紀(jì)》是明朝的第三代皇帝——張居正的'故事。唐玄宗死后，元朝皇帝朱元璋廢唐的帝子，并把他的兒子叫做“高祖”，這是元朝皇帝的后代，他們一直生活在一個(gè)小鎮(zhèn)里，小鎮(zhèn)一到晚上都會(huì)看一場(chǎng)電影，小鎮(zhèn)里面有許多人們和皇帝的故事。他們每一代皇帝，在皇宮的時(shí)候，都有一個(gè)皇帝在鎮(zhèn)上的皇帝。有一次，張居正和元朝皇帝在一個(gè)城里喝酒，皇帝就對(duì)皇帝說(shuō)：“請(qǐng)皇上吃飯！”“好，請(qǐng)你吃飯。”張居正一聽，就立刻說(shuō)：“不行，請(qǐng)你喝酒！”于是，皇帝就喝酒，喝完酒，皇帝就把張居正殺了。
皇帝就把皇上的事忘在了宮中，皇帝的一個(gè)妃子也被關(guān)進(jìn)了里。他的一個(gè)妃子就和張居正結(jié)了婚，這次宮中只有他和元朝皇帝的妃子沒(méi)有被關(guān)進(jìn)。
《高祖本紀(jì)》這本書，讓我們看懂了：古代的心，是多么的可悲，也讓我們懂得了：要做一個(gè)心地善良的人。
高祖本紀(jì)讀后感 8
《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，原名《太史公記》。該書是中國(guó)古代最著名的。古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱前四史。
在我沒(méi)看《高祖本紀(jì)》之前，我只知道劉邦就是漢高祖。但是在看完《高祖本紀(jì)》之后，我對(duì)劉邦這位漢代的開國(guó)皇帝有了更深的了解。
劉邦性格油滑，很難看出有什么雄才大略，可他卻做了皇帝，這使我很不理解，但我把《高祖本紀(jì)》看完后發(fā)現(xiàn)劉邦雖然性格油滑，但他有識(shí)人的能力，知道誰(shuí)有才華，也可以說(shuō)劉邦是個(gè)伯樂(lè)，他找到了張良、韓信、彭越、蕭何、曹參、陳平等這些千里馬，幫助他打天下，終于建立了漢朝。
項(xiàng)羽沒(méi)有統(tǒng)一天下是因?yàn)樗湴磷源�，�?jīng)常不聽取范蠡的`建議，不知道良藥苦口利于病的道理，更不知道將有才華的人為己所用，最終導(dǎo)致了他的失敗。
劉邦也有不少缺點(diǎn)，比如說(shuō)他假仁假義，因?yàn)樗⒘藵h朝之后就把韓信、彭越等開國(guó)功勛全部殺死了。說(shuō)明他是個(gè)只能共患難，不能同享樂(lè)的人。
高祖本紀(jì)讀后感 9
高祖本紀(jì)講了高祖劉邦的一生經(jīng)歷，即是寫劉邦如何戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，最后建立漢國(guó)的過(guò)程。讓人真切的感受到歷史的豪邁，悲壯與些許心酸。
本篇著重寫了劉邦的成功，而對(duì)于他的一些缺點(diǎn)陋習(xí)，比如奸詐，損人利己，虛偽等人品方面則有些忽略，不過(guò)終歸來(lái)說(shuō)，劉邦是成功的，正所謂勝者為王，敗者為寇，項(xiàng)羽雖然一生正氣，勇猛無(wú)比，但卻也只能是一個(gè)失敗者。歷史就是這樣殘酷冰冷，不得不讓人感慨。
看了《高祖本紀(jì) 當(dāng)這種結(jié)果也是必然的。劉邦雖然人品不好，出身低微，胸?zé)o大志，無(wú)雄才偉略，但他卻領(lǐng)著一幫豪杰推翻暴秦，打敗英雄蓋世的項(xiàng)羽，建立漢國(guó)。首先，司馬遷認(rèn)為他能當(dāng)上皇帝是上天授予的。劉邦母親懷他時(shí)就有蛟龍附身，劉邦長(zhǎng)相一副龍的容貌，面相貴不可言，被稱為赤帝的兒子，所到之處，天空都有象征天子的一團(tuán)云氣，這么來(lái)說(shuō)，劉邦自生下來(lái)命中注定就是天子，他就會(huì)建立漢國(guó)。這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，帶有一些神話色彩。當(dāng)然，劉邦德勝并不只是由于他是君權(quán)神授，他還有過(guò)人的用人才能，這一點(diǎn)是項(xiàng)羽遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。劉邦能夠識(shí)才。如《史記》上有：“呂后問(wèn)：‘陛下百歲后，蕭相國(guó)即死，令誰(shuí)代之？’上曰：‘曹參可�！瘑�(wèn)其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’劉邦知道每個(gè)人的長(zhǎng)處與短處，有才能的人都不會(huì)被他遺漏，取其長(zhǎng)避其短， 使得人才得以盡其所用。而且劉邦用人十分果敢，用人不疑，疑人不用，而且用自己的的情感感人，很得人心，給他要用的人信心與盼頭，讓他們?nèi)娜Φ臑樗Я�，調(diào)動(dòng)大家的積極性。所以他手下有韓信，張良，樊噲等為他盡心盡力。正如他說(shuō)的：‘公知其一,未知其二。夫運(yùn)籌帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如肖何。連百萬(wàn)之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。’”劉邦不善于將兵，而善將將，再讓他手下的人才竭盡全力地發(fā)揮他們的才智作用的時(shí)候，又要保持對(duì)他們的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)他對(duì)人才的控制，這一點(diǎn)我認(rèn)為即使是在今天，對(duì)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的來(lái)說(shuō)也是值得借鑒的。還有劉邦的能力十分強(qiáng)，能屈能伸，反應(yīng)能力十分快。即使是在危機(jī)時(shí)刻，不管是在危機(jī)叢叢的鴻門宴，還是在被項(xiàng)羽圍困時(shí)，還是與項(xiàng)羽對(duì)決時(shí)被弓箭射中。他都有急智。他總是在最危急的時(shí)候急中生智，抓住哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的希望，成功逃脫。相對(duì)于劉邦來(lái)說(shuō)，項(xiàng)羽就有些反應(yīng)遲鈍，死腦筋。在被逼到烏江時(shí)，他本可過(guò)烏江，以求之后重振旗鼓，東山再起�？墒菂s一下在失去理智，自刎于烏江邊上，只留得后人唏噓不已。劉邦能成功，還有個(gè)重要的因素時(shí)他會(huì)安撫人民，可謂得人心者的天下，在歸降了的地區(qū)，劉邦對(duì)安撫人民，鼓勵(lì)耕種，鎮(zhèn)國(guó)家，撫人民，給糧餉，不絕糧道，正如他說(shuō)的“殺人者死,傷人及盜抵罪�！薄坝嘞こデ胤āＶT吏人皆案堵如故。凡吾所以來(lái),為父老除害,非有所侵暴,無(wú)恐! 且吾所以軍霸上,待諸侯至而定約束耳。”人們普遍都認(rèn)為劉邦是個(gè)品德高尚忠厚老實(shí)的人，認(rèn)為他值得信賴，因此都紛紛依附他擁立他為王。而項(xiàng)羽呢，雖勇猛無(wú)比，卻又奸猾傷人，項(xiàng)羽曾攻下襄城，那里的'軍民沒(méi)有一個(gè)活下來(lái)的，全被活埋了，凡是他所經(jīng)之處，都會(huì)遭到毀滅，他這樣的糟蹋人民，可想人民怎么會(huì)擁護(hù)他，他的失敗是必然的。其實(shí)比劉邦更有才的人很多，比如張良，韓信等，但劉邦趨合理的利用他們并把它們的才能發(fā)揮出來(lái)，劉邦本不是曠世奇才，但他善于用才，善于撫民，最終取得成功。
本篇高祖本紀(jì)中，司馬遷將劉邦和項(xiàng)羽做了強(qiáng)烈而且鮮明的對(duì)比，由此更加突出了劉邦的勝利。劉邦是一個(gè)成熟的政治家，胸懷大略，虛懷若谷，求賢似渴，善于知人用人；而項(xiàng)羽者過(guò)于稚嫩，氣量小，嫉賢妒能，造的后來(lái)眾親背離，凄涼的自刎烏江。比如說(shuō)寫到項(xiàng)羽劉邦分別率兵去關(guān)中擊秦時(shí)，項(xiàng)羽之描述了他在軍事上的勝利，而劉邦則不僅有軍事上的勝利，還寫到他撫慰軍民等安民措施。司馬遷還將項(xiàng)羽和劉邦用人方面進(jìn)行了對(duì)比，項(xiàng)羽剛愎自用，有范增卻沒(méi)有好好利用，做事魯莽，不經(jīng)思考，正如劉邦這句膾炙人口的話語(yǔ)所說(shuō)的“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增，不能用，此其所以為我擒也”。司馬遷正是經(jīng)過(guò)這樣的層層對(duì)比，不對(duì)遞進(jìn)，進(jìn)而拉下了劉邦勝，項(xiàng)羽敗得帷幕。其實(shí)，很佩服劉邦。
本片高祖本紀(jì)語(yǔ)言精練，樸實(shí)無(wú)華，給我們讀者展示了劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)霸的精彩以及歷史的殘酷與真實(shí)，劉邦與項(xiàng)羽兩位人物形象也值得我們細(xì)細(xì)品味，劉邦得勝與項(xiàng)羽的輸給后人許多啟示。
高祖本紀(jì)讀后感 10
高祖本紀(jì)講了高祖劉邦的一生經(jīng)歷，等于寫劉邦如何戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，最后建立漢國(guó)的過(guò)程。讓人真切的感觸感染到歷史的豪邁，悲壯與些許心酸。
本篇著重寫了劉邦的成功，而對(duì)于他的一些缺點(diǎn)陋習(xí)，好比奸詐，損人利己，虛偽等人品方面則有些忽略，不外終回來(lái)說(shuō)，劉邦是成功的，正所謂勝者為王，敗者為寇，項(xiàng)羽固然一生正氣，勇猛無(wú)比，但卻也只能是一個(gè)失敗者。歷史就是這樣殘酷冰涼，不得不讓人感觸。
人們普遍都以為劉邦是個(gè)品德高尚忠厚誠(chéng)實(shí)的人，以為他值得信賴，因此都紛紛依附他擁立他為王。而項(xiàng)羽呢，雖勇猛無(wú)比，卻又奸猾傷人，項(xiàng)羽曾攻下襄城，那里的軍民沒(méi)有一個(gè)活下來(lái)的，全被活埋了，凡是他所經(jīng)之處，都會(huì)遭到毀滅，他這樣的糟踐人民，可想人民怎么會(huì)擁護(hù)他，他的失敗是必然的。實(shí)在比劉邦更有才的人良多，好比張良，韓信等，但劉邦趨公道的利用他們并把它們的才能施展出來(lái)，劉邦本不是曠世奇才，但他善于用才，善于撫民，終極取得成功。
本篇高祖本紀(jì)中，司馬遷將劉邦和項(xiàng)羽做了強(qiáng)烈而且光鮮的對(duì)比，由此更加凸起了劉邦的勝利。劉邦是一個(gè)成熟的政治家，襟懷胸襟大略，虛懷若谷，求賢似渴，善于知人用人；而項(xiàng)羽者過(guò)于稚嫩，氣量小，嫉賢妒能，造的后來(lái)眾親背離，凄涼的自刎烏江。好比說(shuō)寫到項(xiàng)羽劉邦分別率兵往關(guān)中擊秦時(shí)，項(xiàng)羽之描述了他在軍事上的'勝利，而劉邦則不僅有軍事上的勝利，還寫到他撫慰軍民等安民措施。司馬遷還將項(xiàng)羽和劉邦用人方面入行了對(duì)比，項(xiàng)羽剛愎自用，有范增卻沒(méi)有好好利用，做事魯莽，不經(jīng)思索，正如劉邦這句膾炙人口的話語(yǔ)所說(shuō)的“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫庶民，給饋餉，不盡糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增，不能用，此其所認(rèn)為我擒也”。司馬遷恰是經(jīng)由這樣的層層對(duì)比，不合錯(cuò)誤遞入，入而拉下了劉邦勝，項(xiàng)羽敗得帷幕。實(shí)在，很佩服劉邦。
本片高祖本紀(jì)語(yǔ)言精練，樸實(shí)無(wú)華，給我們讀者鋪示了劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)霸的出色以及歷史的殘酷與真實(shí)，劉邦與項(xiàng)羽兩位人物形象也值得我們細(xì)細(xì)品味，劉邦得勝與項(xiàng)羽的輸給后人許多啟示。
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