《氓》讀后感（精選23篇）

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈�寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《氓》讀后感，歡迎大家分享。

　　《氓》讀后感 1

　　第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時(shí)我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺得氓是個(gè)負(fù)心漢的代表。而今在我大學(xué)時(shí)期再次讀到這篇文章卻有著不同的感受。

　　同樣的文章，同樣是婦女對(duì)丈夫始亂終棄的不滿好控訴，在時(shí)間的沉淀下，我似乎對(duì)愛情有了更深的不同的看法。很多人說氓對(duì)女子是虛情假意，對(duì)這種說法我不敢茍同。我覺得氓對(duì)女子是有情的，至少曾經(jīng)有過，氓“抱布貿(mào)絲”千里迢迢來到女子家中要娶她為妻，“爾卜爾筮，體無咎言”，“以爾車來，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期待的愛情的最好結(jié)果，白頭偕老。但是，當(dāng)氓和妻子真正走進(jìn)了婚姻，結(jié)果卻不盡如人意。有人曾說過“婚姻是愛情的墳?zāi)埂�，這句話也不是不無道理的，當(dāng)愛情還僅僅只是愛情的時(shí)候，他們顧及的.只有彼此，在愛情的世界里他們恣意表達(dá)著自己，沒有任何人能夠打擾，也沒有什么好顧忌，因?yàn)樽非髳矍榫鸵�有一顆勇敢無畏的心去愛對(duì)方。但是當(dāng)愛情變成了婚姻是，他們要考慮的就不只是兩個(gè)，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進(jìn)氓的家里能夠生下一個(gè)孩子，或許結(jié)局就不會(huì)是這樣的。氓與妻子的愛戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對(duì)對(duì)方任何寬容，女子的一句�！胺词遣凰�，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒愛過，只是生活把他的愛一點(diǎn)一點(diǎn)的磨掉，女子也不是一點(diǎn)錯(cuò)也沒有，“一個(gè)巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營(yíng)才能幸福美滿，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了悲劇。

　　氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結(jié)局也使我對(duì)婚姻這個(gè)概念有了更深的理解，追求愛情的義無反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結(jié)。愛情是純潔美好的，但是婚姻有時(shí)卻需要物化。我媽雖是個(gè)傳統(tǒng)的婦女，她對(duì)婚姻卻總有自己獨(dú)特的看法，她覺得夫妻間就該時(shí)常溝通，把對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都說出來，經(jīng)濟(jì)上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們?nèi)�姐妹讀書�；橐鲑F在會(huì)經(jīng)營(yíng)。

　　每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己該怎樣生活，該怎樣戀愛甚至怎樣對(duì)待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選擇了以這樣的方式放棄婚姻，放棄他們?cè)��?jīng)的愛情。女子的決絕或許也是一一種無奈的選擇吧。氓是否真的如女子寫的那樣我們無從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的愛情的美好卻經(jīng)不起婚姻考驗(yàn)的可憐人罷了。

　　《氓》讀后感 2

　　曾經(jīng)總覺得，《詩經(jīng)》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說對(duì)它有什么感覺。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來的莫名的感動(dòng)，但可以肯定的是，我被震撼了。

　　一遍又一遍地輕聲誦讀，四字[篇1]句地，朗朗上口，越發(fā)竟覺得余音繞梁。這是來自一個(gè)幽怨而悲慘的婦女的靈魂深處的哀嘆。幾千年前的她和她的刻骨銘心的愁恨，就濃縮在這幾段稀稀落落的文字里，經(jīng)不得挖掘，因?yàn)橐煌诰褪峭磸胤胃�的悲哀�?/p>

　　一切婚姻都是從美好的愛情開始的。而詩歌開頭所描繪的那令人心馳神往的兩情相悅，竟是為悲戚的'結(jié)局埋下的伏筆。在年輕的姑娘眼里傻得有點(diǎn)楞的小伙子，眼里帶笑地抱著布來換絲，她就在窗前等著。一不小心四目對(duì)視，小伙子的眼里滿是最純真的熱情，而她的眼里是遮掩著的愛意，突然又覺不好意思了，含羞地笑著低下了頭。

　　情竇初開的少男少女，一轉(zhuǎn)睛一回眸之間，都四溢著無暇的純情。我的眼前似乎浮現(xiàn)出了正處花季年華的兩個(gè)主人公的形象：他如何靦腆地說，她如何婉婉地辭以秋期;他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。

　　“桑之未落，其葉沃若”，韶華與美好，是如此令人流連，又是如此稍縱即逝�！坝卩跌F兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!”這樣的句子似乎就出于一個(gè)含著淡淡憂傷的封建少婦。再怎樣強(qiáng)烈的感情，都要被刻意地壓制。在這含蓄婉轉(zhuǎn)的話語中，在這飽含激烈的感嘆號(hào)之后，隱藏著的究竟是警示?是悲呼?還是無盡的哀怨?

　　“桑之落矣，其黃而隕”，愛情悲劇的真面目終于原形畢露。自從她嫁給他，清苦貧寒她任勞任怨。悠悠的淇水啊，你能為我作證么?你有眼么?我對(duì)他的控訴，你都聽到了么?淇水不言，只是依舊默默地將船帷沾濕。

　　后面的句子實(shí)在太殘忍了，默讀之時(shí)，心中總有隱隱的絞痛。三年的凄苦生活，她任勞任怨，“承受”就是她生命意義的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最殘忍的是郎心。日日夜夜的親密無間，最終將美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而這一切對(duì)于任勞任怨的她，是不是太過不近人情了呢?“靜言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那個(gè)孤單的身影，那個(gè)只能對(duì)鏡黯然自傷的悲慘女子。

　　她的恨決不能用“后悔”形容得盡。她無力地質(zhì)問：淇水都有岸，洼地都有邊，為什么你，我的士郎，卻沒有行止?于此時(shí)，鏡頭又切到曾經(jīng)年少的一幕幕。當(dāng)初的怎樣的海誓山盟，到頭來竟全部在歲月的消磨中無影無蹤。

　　“反是不思，亦已焉哉”，面對(duì)這樣的愛情，面對(duì)這樣的婚姻，手無縛雞之力的她能說些什么呢，又能反抗些什么呢?從來不會(huì)有，也永遠(yuǎn)沒有。等待著她的只有無盡的承受、承受、再承受。

　　這就是封建制度下的婚姻。在我看來，就是一場(chǎng)徹頭徹尾的愛情悲劇。

　　《氓》讀后感 3

　　從中使我們想到這樣一個(gè)問題：夫妻關(guān)系如何才能持久?在傳統(tǒng)社會(huì)中，這個(gè)問題使無法討論的，因?yàn)榈赖聹?zhǔn)則規(guī)定了妻子是附屬于丈夫的，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。另一方面，對(duì)丈夫卻少有約束，實(shí)際上就是我們前面說過的，對(duì)作丈夫的網(wǎng)開一面，可以可以三妻四妾，而不必將情感專注于一個(gè)女人。

　　如今傳統(tǒng)的觀念和道德準(zhǔn)則已隨時(shí)代發(fā)生了改變，在一夫一妻制的社會(huì)中，維持夫妻之間的關(guān)系的問題并未解決，并且由于觀念的巨大變化，甚至還更加突出。

　　僅靠美貌來維持夫妻關(guān)系，顯然是幼稚的�；�無百日紅。美麗的花朵，也有凋謝的時(shí)候。再漂亮的臉蛋兒，也會(huì)有徐娘半老人老珠黃之時(shí)。更要緊的是，當(dāng)兩個(gè)人朝朝夕夕同在一個(gè)屋檐下相處時(shí)，漂亮的臉蛋兒無法彌補(bǔ)彼此間的各種摩擦和矛盾。性格是否相合，生活習(xí)慣是否能彼此容納，觀念是否一致等等比臉蛋更加重要。它們的融合補(bǔ)充有助于關(guān)系長(zhǎng)久健康地持續(xù)發(fā)展。

　　以為感情不會(huì)變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的'。初戀時(shí)的激情不可能始終保持高熱度，隨著結(jié)婚、生子、度日，熱度會(huì)逐漸降低，甚至可能接近冷漠狀態(tài)。如果對(duì)情感的期望值太高，那么情感熱度降溫帶來的失望就會(huì)越大，挫折就會(huì)越深。這么說來，夫妻長(zhǎng)期相處就沒有情感了嗎?肯定不是。情感的確是使夫妻關(guān)系和諧的重要粘合劑，但它不是空中樓閣，而有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和諧等等，是不斷為情感提供活力的源泉。另一方面，這些因素中的變化，也會(huì)對(duì)情感產(chǎn)生微妙的影響。如何意識(shí)到各種變化，并努力使它們朝自己所希望的方向發(fā)展，需要付出很大的精力。倘若對(duì)此麻木不仁，直到某一天突然發(fā)現(xiàn)事情發(fā)生了轉(zhuǎn)折，情感出現(xiàn)劇變，再來呼天叫地，就遲了。西方格言說，羅馬不是一天建成的。同樣，夫妻間的情感，以及情感的變化，也不是一天出現(xiàn)的，必須像培育花朵一樣地經(jīng)常松上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍，才可能使之茁壯成長(zhǎng)。

　　世上沒有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實(shí)的情感。世上沒有架在空中的愛情，只有在實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的度日中生長(zhǎng)起來的愛情。

　　涉及夫妻關(guān)系的因素實(shí)在大多了。仔何一個(gè)因素的變化，都公牽一葛動(dòng)半山似地產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。這不單單是變不變心的問題，也不單單是所謂女人獨(dú)立的問題(男人同樣也有獨(dú)立的問題)。從令天的立場(chǎng)來看，僅僅以某種固定不變的觀念來評(píng)判無限豐富、無限復(fù)雜的夫妻關(guān)系，簡(jiǎn)單地指責(zé)這不對(duì)那不道德，已經(jīng)大大地落伍與僵化了

　　《氓》讀后感 4

　　愛情是人類最美好的向往，從人類誕生開始，愛情就注定與人類糾纏不清。在原始社會(huì)就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛神的神話，可以說愛情與婚姻就是延續(xù)人類社會(huì)的紐帶。作為最早的詩歌總集，《詩經(jīng)》中也留下了許多古代社會(huì)青年男女愛情的印證�！对娊�(jīng)》是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典�！对娊�(jīng)》中的愛情主要集中在《國(guó)風(fēng)》里，以《衛(wèi)風(fēng)》里的情詩最為有名。

　　這些詩主要是民歌，主人公基本上是對(duì)愛情強(qiáng)烈追求的青年男女。這些詩篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛情及渴望。這些詩的存在，是對(duì)古代人類的愛情觀、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見證。古人非常強(qiáng)調(diào)婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來干預(yù)婚姻和家庭，因此那時(shí)的青年男女是沒有愛情自由的，相反往往會(huì)受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數(shù)，也是女性的反抗最堅(jiān)決。她們?cè)敢鉃閻矍楦冻鲆磺小?/p>

　　詩一開始寫一個(gè)女子與一個(gè)看起來善良忠厚的男子相愛，經(jīng)媒妁之言后結(jié)為夫妻。但女子在過了三年的貧苦生活后卻受到了丈夫的無情拋棄。詩人痛心地把棄婦比作隕落的'桑葉兒，說明三年的貧苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。當(dāng)女主人發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)被拋棄后，她不僅傷心、悔恨，而且憤怒地指責(zé)丈夫的忘恩負(fù)義，表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)的敢于反抗的性格。但當(dāng)時(shí)禮教的統(tǒng)治日益加強(qiáng)了，她得不到社會(huì)輿論的支持，連自己的兄弟也報(bào)著嘲笑的態(tài)度，說明她的悲劇，正是自由戀愛與禮教沖突的結(jié)果。

　　《氓》中女主人公的悲劇是封建禮教的產(chǎn)物。而現(xiàn)如今我們教師的婚姻狀況又如何呢?

　　調(diào)查顯示，教師仍然是壓力最大的職業(yè)之一。最主要的因素依然是來自各方面的壓力，精神壓力、職稱壓力、教學(xué)壓力、家庭壓力等。特別是新課改背景下，教師面臨的壓力更大。新課改對(duì)教師提出了更高的要求，同時(shí)隨著教育體制的全面改革，諸如職稱評(píng)定、教師聘任、末位淘汰、按績(jī)?nèi)〕甑�，這些制度都在不同程度上影響并威脅著教師的身心健康和對(duì)職業(yè)幸福的追尋，更影響了教師的情感世界。

　　一線的教師跟學(xué)生在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了家人，他們一心撲在學(xué)生身上，老人病了沒時(shí)間照顧，孩子病了沒時(shí)間照顧，甚至自己病了都沒時(shí)間去看醫(yī)生，常掛在嘴邊的一句話是，等送走了畢業(yè)班，等送走了這批孩子，等工作告一段落，等……結(jié)果導(dǎo)致的是，老人何時(shí)增添了白發(fā)，不知道;孩子悄然間已長(zhǎng)大，沒留意;身體早已亮起了紅燈，渾然不知……

　　過度的勞累，使我們青春年華早逝，過多的精力轉(zhuǎn)移，使我們忽視了對(duì)愛情的經(jīng)營(yíng)，一旦危機(jī)出現(xiàn)，必然是措手不及。

　　到底是什么影響了我們的婚姻，肯定不是封建禮教，那是什么?這的確是個(gè)值得我們深思的問題，而且也到了不容忽視的地步。

　　《氓》讀后感 5

　　突然就想起了這首高中就學(xué)過的詩歌，那時(shí)候沒有任何經(jīng)歷，對(duì)這首詩歌并沒有太深的感觸�，F(xiàn)在回頭再看，其實(shí)頗有味道。我和憨厚老實(shí)的"氓"第一次見面就互生情愫，即刻私定終生，雖歷經(jīng)重重困難，兩個(gè)人要在一起的決心從未被打消。終于，高高興興帶著嫁妝坐上你的小車，以為從此就可以執(zhí)子之手，與子偕老。

　　誰知一開始的激情很快就淡化，隨著我年華的衰老，你不再用迷人的眼睛凝視我的面容，暴力責(zé)罵接踵而至。唯有，一個(gè)人在寧靜的夜里，回顧往昔，回顧少年未婚時(shí)，想你言笑多溫雅，海誓山盟還在耳，許諾的人卻已經(jīng)死在了我的回憶里讀起來讓人心酸心寒的故事。年少時(shí)莽撞無知，卻激情洋溢，一見鐘情就敢約婚，這樣的勇敢在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)實(shí)屬罕見，在家長(zhǎng)制度下，除非是內(nèi)心真摯的情感太強(qiáng)烈，否則有幾個(gè)人敢跟現(xiàn)實(shí)抗衡！然而男人對(duì)女人的愛隨著女人的年老色衰也跟著消磨殆盡。善良且負(fù)責(zé)任者不會(huì)表現(xiàn)出來，可是眼神里沒了那抹熾熱，兩個(gè)人都心知肚明，只是開不開誠(chéng)布公的`問題；亦有部分惡劣如"氓"者，不愛了就是不愛了，不會(huì)再多給你一絲憐憫。"士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

　　"與男人的無情相對(duì)的是，大部分女人骨子里都是向往安定的，不管對(duì)方是不是眼角已有皺紋，或者開始發(fā)福，不如年輕時(shí)矯健，都會(huì)選擇不去打破這份安寧，畢竟把最美好的年華分享給了這個(gè)人，把最真摯的承諾許諾給了這個(gè)人，把最發(fā)自內(nèi)心的感情交付給了這個(gè)人。最讓我感動(dòng)的還是最后一段，即使是在飽受"氓"的虐待以后，"我"依然會(huì)記得他對(duì)"我"好的時(shí)候。"總角之宴，言笑晏晏"，我們年少的時(shí)候，我們的歡笑，我們的幸福。既然你違背誓言還不知反思，我也就算了吧！不知道詩歌的作者最后做出了什么選擇，如果在現(xiàn)在，離婚是不可避免的，可是在當(dāng)時(shí)，女休男是沒有先例的真是悲劇，只愿后來的我們一定要以史為鑒！

　　《氓》讀后感 6

　　與氓別離了的女主人公也許會(huì)對(duì)月惆悵，甚至想起許久以前的諾言；也許寂寞的她也會(huì)眼含著淚水吶吶自問：這大千世界究竟還有沒有真愛，而我，還能夠相信那縹緲的所謂真愛嗎？

　　“反是不思，亦已焉哉”，面對(duì)這樣的愛情，面對(duì)這樣的`婚姻，手無縛雞之力的她能說些什么呢，又能對(duì)抗些什么呢？從來不會(huì)有，也永遠(yuǎn)沒有。等待著她的只有無盡的承受、承受、再承受。 《氓》透視了女主人公的感情美。她有初戀的期待，有迎取的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，在感情跌宕起伏、曲折多變的過程中，前后事態(tài)變化比照，愛憎清楚。清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱�！对姟樊�(dāng)與男子不相識(shí)之初那么稱氓；約與婚姻那么稱子，子者男子美稱也，嫁那么稱士，士那么夫也�！迸�主人公對(duì)男子的稱呼不斷轉(zhuǎn)換：“氓（第一章）——子（第一章）——爾（第二章）——士（第三、四章）——不稱呼（第五、六章）”，我們從中看出兩人感情的開展（由尊重到鄙視，由癡情到悲傷，由熱愛到痛恨），曲折其妙，情盡委曲，耐人尋味。美的東西之所以具有強(qiáng)烈的感染力，就在于它表達(dá)了人的東西，尤其是表達(dá)了人的情感生活。就如貝多芬的《英雄》交響曲，柴可夫斯基的《六月船歌》，以優(yōu)美的旋律、純美的感情，使人在精神上獲得一種極大的愉悅和滿足。

　　《氓》讀后感 7

　　讀起來讓民氣酸心寒的故事。幼年時(shí)粗莽無知，卻豪情洋溢，一見鐘情就敢約婚，這樣的果敢在其時(shí)的封建社會(huì)實(shí)屬少見，在家長(zhǎng)制度下，除非是心里真摯的情緒太劇烈，不然有幾個(gè)體敢跟實(shí)際抗衡！

　　然而漢子對(duì)女人的.愛隨著女人的老邁色衰也隨著消磨殆盡。善良且認(rèn)真任者不會(huì)再現(xiàn)出來，然則眼神里沒了那抹熾烈，兩個(gè)體都心知肚明，只是開不開誠(chéng)布公的題目；亦有局部卑劣如"氓"者，不愛了便是不愛了，不會(huì)再多給你一絲惻隱。"士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不行說也。"與漢子的寡情相對(duì)的是，大局部女人骨子里都是向往穩(wěn)定的，不管他方是不是眼角已有皺紋，可能開始發(fā)福，不如年青時(shí)靈活，都市選擇不去粉碎這份寧靜，到底把最優(yōu)美的歲月共享給了這個(gè)體，把最真摯的答應(yīng)允許給了這個(gè)體，把最發(fā)自心里的情感交付給了這個(gè)體。

　　最讓我激動(dòng)的仍舊最后一段，假使是在飽受"氓"的摧殘以后，"我"依然會(huì)記得他對(duì)"我"好的時(shí)辰。"總角之宴，言笑晏晏"，我們幼年的時(shí)辰，我們的歡樂，我們的快樂。既然你違背誓言還不知反思，我也就算了吧！

　　不知道詩歌的作者最后做出了什么選擇，假使在如今，離異是不行制止的，然則在其時(shí)，女休男是沒有先例的。真是悲劇，只愿自后的我們肯定要以史為鑒！

　　《氓》讀后感 8

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼{(lán)土危}垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

　　學(xué)完這首詩尤其是“士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也�！钡倪@一句。再看過醒的“不相信愛情”。好像自己也有了這種感想。女生不能因?yàn)榭床坏交蛘吆芟牒芟刖椭荒茏约和低档目蘖耍瑧?yīng)該長(zhǎng)大了。真正的愛情不應(yīng)該是這樣的當(dāng)然也會(huì)有很好的男生不像“氓”里寫的.那樣，不會(huì)像“氓”中的會(huì)因?yàn)橐恍�無聊的原因而始亂終棄。所以要為自己而努力不要到最后是不好的結(jié)局要讓自己努力做到最好要開始長(zhǎng)大，開始長(zhǎng)大不可以再無故的影響自己的心情，要開始在學(xué)業(yè)上的努力最后的幸福。無論怎樣的幸福，都是要自己去爭(zhēng)取。

　　《氓》讀后感 9

　　這位可憐的女子為了獲得真正的愛情和華蜜的家庭生活，靡室勞矣、靡有朝矣，無論怎樣的困苦她都甘心忍受，無論多重的擔(dān)子她都承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無怨言，但盡管她如此地忍辱負(fù)重卻依舊未能擺脫被休棄的不幸命運(yùn)，殘酷的現(xiàn)實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚，是一幕凄慘的人生悲劇。而氓呢?原來那一片信誓旦旦的假忠誠(chéng)，那一臉蚩蚩的假厚道，在他言既遂矣、目的達(dá)到之后，就漸漸地對(duì)她暴虐起來，最終一腳踢開。

　　從今處也不難看出，氓是一個(gè)滿肚欺世學(xué)問、極端自私自利的小商人，是一個(gè)體現(xiàn)了奴隸社會(huì)夫權(quán)壓迫的典型。更可憐的是，這位女子被欺回到娘家后，等待她的不是親人的撫慰，而是兄弟間的咥笑，即使在自己的`親人面前也找不到一點(diǎn)憐憫。這樣沉重的生活打擊，如此澆薄的世態(tài)人情，使她在苦痛無告的狀況下，只好形影相吊，躬自悼矣。這第五章總共用了六個(gè)嘆詞矣，沉重地表現(xiàn)了女主人公的自悲自悼。撫今追昔，歷數(shù)往事，悲憤的情懷，懊悔的心情以及孤獨(dú)無依的感嘆困難地交織在一起，如一團(tuán)埋藏已久的地火一下在迸發(fā)二處，強(qiáng)力地表達(dá)了她對(duì)負(fù)心男子的指責(zé)。

　　第六章抒寫了女主人公被棄后的憤恨決絕的心情，感情漸漸轉(zhuǎn)入安靜。及爾偕老，老使我怨，一股怨恨交集的激憤之感油然而起�；貞浲�事，比照今日，自己的命運(yùn)是那樣地暗淡渺茫，當(dāng)時(shí)的旦旦信誓全被氓一手推。

　　《氓》讀后感 10

　　好多人說“氓”欺騙了棄婦，我倒覺的不是欺騙，是變心，準(zhǔn)確地說，還不是變了心，是變了環(huán)境，變了時(shí)空。想當(dāng)初氓一個(gè)流民，一無所有，吃飯都是問題，所謂窮在大街為時(shí)已晚問啊。自己想就不敢想能有人嫁他，所以他根本無法只能抱布做個(gè)小生意。當(dāng)然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)聽到有個(gè)好女孩對(duì)他有好感，當(dāng)然是“言笑晏晏”了。能不開心嗎?所以他迫不及待的催女孩同居啊。終極目標(biāo)到達(dá)后有了老婆，還有了老婆的家私，家私能夠作為發(fā)家的第一桶金，在老婆辛勤操持下所，日子好了。氓衣食改觀了，由面黃饑瘦變的王景唐紅光滿面了，由破衣爛衫變的整齊干凈了，站間在大街有人問了。這種一般的日子對(duì)于氓來說簡(jiǎn)直是天翻地覆的變化。他能不興起來嗎?興起來自然就忘本了，自然就有了代萊野心了。人心不足啊，于是他不但想找更多更好的女人做老婆。于是就有了棄婦的悲慘遭遇。

　　世界上所一切都在變，但由于物質(zhì)的反映不盡相同，所以變的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里邊有的肉臭的.快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厲害，有的就糟的不厲害。人的原始的物質(zhì)結(jié)構(gòu)不同，所以變得方向，變的程度也不同。不變的人則是沒有的。

　　《氓》讀后感 11

　　全詩共六章，一、二兩章追敘幸福的戀愛過程，第一章，敘述自己由初戀而定的。詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來表現(xiàn)(初次相逢;定情相送;約期相別)。第二章敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章圍繞愛情發(fā)表議論，怨恨男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象，以斑鳩貪吃桑葚為例規(guī)勸年輕貌美的天真少女別沉醉于愛情。第四章敘寫女主人公被棄而回娘家，她由浩浩蕩蕩的淇水聯(lián)想到自己過去的感情生活，不禁怨恨氓的負(fù)心而反復(fù)無常。第五章用賦的`手法補(bǔ)敘了她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。一連用了六個(gè)“矣”，寫出了女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上的附屬地位，讀起來讓人感覺凄苦哀怨又無可奈何。第六章敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，直接議論抒情，斥責(zé)氓的虛偽、欺騙、易變，堅(jiān)決表明和氓在感情上一刀兩斷的態(tài)度，表現(xiàn)出女主人公決絕、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈的性格特點(diǎn)。

　　《氓》結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，與它的故事情節(jié)、作者激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)，耐人研讀。

　　《氓》讀后感 12

　　這世上癡情女子太多，而負(fù)心郎偏偏又不少，所以中國(guó)自古以來便盛產(chǎn)閨怨詩。二千多年前的《詩經(jīng)》中便有兩首最出名的表達(dá)閨怨的棄婦詩，其一為《氓》、其二為《谷風(fēng)》。二者都如凄如怨地訴說夫君的喜新厭舊，揭露男女地位的不平等。比較起來，我更喜歡《氓》中的女主人公：善良、多情、勤勞，而且被拋棄以后能痛定思痛，總結(jié)自己被棄的原因，表明她頭腦清醒。對(duì)男子的絕情她表示了強(qiáng)烈的憤慨，最后以“反是不思，亦已焉哉”作結(jié)，意思是既然你把以前信誓旦旦的'情景都忘了，我就不說也罷了。那毅然決然的口氣說明她性格柔中有剛，對(duì)男子的回心轉(zhuǎn)意不抱絲毫幻想。

　　兩千多年后的今天，翻開雜志，打開電視，再看看身邊，一場(chǎng)場(chǎng)曠日持久的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)正硝煙四起。兩千多年文明的發(fā)展在婚姻中體現(xiàn)為：男人再不能憑一紙休書毫無條件地打發(fā)妻子開路，離婚還得妻子簽字。為了這個(gè)有效的簽字，男人們不惜巨金來交換，曰之為：“青春補(bǔ)償費(fèi)”。至今，我仍認(rèn)為這筆補(bǔ)償費(fèi)是對(duì)青春和感情的褻瀆，但現(xiàn)實(shí)生活中，我總是違心地勸女人們接受這筆錢，為什么不要?總比人財(cái)兩空好。

　　同事中有個(gè)四十多歲的大姐，夫君中年得志，正在和她鬧離婚。每天聽大姐眼淚婆娑地嘮叨著男人的薄情和二十年來她一心一意為男人作出的種種犧牲。聽多了感覺有點(diǎn)像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的愛情中的年輕女孩便顯出不耐，而我每次都極有耐心地聽她講完再勸慰幾句。在這充滿功利的世界誰又能保證我們的婚姻在十年二十年后仍如現(xiàn)在般牢不可破?

　　兩千多年前，《氓》中的女主人公便極有見地的分析了被棄的原因：“女之耽兮，不可說也�！蔽ㄒ坏霓k法便是：“于嗟女兮，無與士耽”。這個(gè)“耽”字書上注釋為“歡愛”，我認(rèn)為翻譯成“迷戀”更貼切。那個(gè)充滿智慧的被棄女子諄諄告誡：女人啊女人，對(duì)男人千萬不可以過分迷戀依附。給自己一定的空間，保留自己獨(dú)立的人格才是女人該記取的前車之鑒。

　　《氓》讀后感 13

　　《詩經(jīng)》：是中國(guó)最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約520xx年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩經(jīng)》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩說不可信。但根據(jù)《論語》中孔子所說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來，成為今之所見的詩歌總集。

　　《詩經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞�！对娊�(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂。《風(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇 。大部分是民歌。②雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 ③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的�！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐�31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇 。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng)。《詩經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的`向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活。所謂《詩經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也�！辟x、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因�！对娊�(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌�！耙陨倏偠�，情貌無遺”。此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

　　《氓》讀后感 14

　　感情，其中哭苦樂如人飲水，冷暖自知

　　——題記

　　第一次接觸這篇文章是在密切接觸高中階段，在那時(shí)我曾多次為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的進(jìn)到婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺得氓是個(gè)負(fù)心漢的代表。而今在我大學(xué)時(shí)期再次讀到這篇文章卻有著有所不同的感受。

　　同樣的文章，同樣是婦女對(duì)丈夫始亂終棄的不滿好毀謗，在時(shí)間的沉淀下，我似乎對(duì)感情有了更深的不同的看法。很多人說氓對(duì)女子是虛情假意，對(duì)這種說法我不敢茍同。我覺得氓對(duì)女子是有情的，至少以前有過，氓“抱布貿(mào)絲”千里迢迢來到女子家中要生下她為妻，“爾卜爾筮，體無咎言”，“以爾車來，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了小姑娘。這也是我們所期盼的感情的最好結(jié)果，白頭偕老。但是，妹妹當(dāng)氓和妻子真正走進(jìn)了婚姻，結(jié)果卻不盡如人意。

　　有人曾說過“婚姻是情意的墳?zāi)埂�，這句話也不是扁角龍的，當(dāng)感情還如果說感情的時(shí)候，他們顧及的只有彼此，在馬薩省感情的體育史里他們恣意表達(dá)著自己，沒有任何人能夠驚擾，也沒有什么好顧忌，因?yàn)樽非蟾星橛幸活w勇敢無畏的心去愛對(duì)方。但是當(dāng)感情變成了婚姻是，他們要思考不的'就沒有只是兩個(gè)，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果下要女子在嫁進(jìn)氓的家里能夠生下一個(gè)孩子，或許結(jié)局就不會(huì)是這樣的。氓與妻子的情意或許中就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對(duì)對(duì)方任何寬容，女子的一句�！胺词遣凰迹�亦已焉哉”道出特魯布切了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒愛過，只是生活把他的愛一點(diǎn)一點(diǎn)的磨掉，女子也不是一點(diǎn)死活也沒有，“一個(gè)巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營(yíng)才

　　能幸福美滿，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了杯具。

　　魯迅氓中才的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，的悲慘結(jié)局也使我對(duì)婚姻這個(gè)概念有了更深的理解，追求感情的義無反顧到最后到在中的迷失，造成了子君生命的終結(jié)。感情是純潔完美的，但是婚姻有時(shí)卻需要物化。我媽雖是個(gè)傳統(tǒng)的婦女，她對(duì)婚姻卻總有自己獨(dú)特的看法，她覺得夫妻間就該時(shí)常連系，把對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和其優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)都說過來，經(jīng)濟(jì)上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供團(tuán)結(jié)一致我們?nèi)�姐弟讀書。婚姻貴在會(huì)經(jīng)營(yíng)。

　　每個(gè)女孩子選取都有權(quán)利選取自己該怎樣生活，該怎樣戀愛甚至怎樣對(duì)待夫妻關(guān)系婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選取了以這樣的方式放下婚姻，放下他們現(xiàn)在的感情。女子的決絕或許也中年婦女是一一種無奈的選取吧。氓是否真的如女子寫的那樣我們難以確定得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的感情的完美卻經(jīng)不起婚姻考驗(yàn)可憐人罷了。

　　《氓》讀后感 15

　　紅塵有愛，人間有情，我們讀后感都期盼有成人終成眷屬，白頭偕老，舉案齊眉，一輩子相依相守，然而縱觀古今，有多少愛情的悲劇在上演啊，要么經(jīng)歷時(shí)間的打磨后，把愛情轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情，要么就是隨著時(shí)間把當(dāng)初的熱情消失殆盡，如果這樣的話，這段感情剩下的不是平淡就是厭煩。

　　《氓》是我國(guó)文學(xué)史上非常早的一首婚戀題材詩歌歌。它用生動(dòng)的筆墨敘述了女主人公從戀愛結(jié)婚，直到被拋棄的婚戀過程，塑造了女主人公溫柔癡情，忍辱負(fù)重而又剛烈，堅(jiān)強(qiáng)的'復(fù)雜形象。

　　詩歌首先描述了女主人公的溫柔癡情熱戀的場(chǎng)面，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀�！焙髞淼健胺俏翼┢冢�子無良媒”氓的生氣，女主人公又勸道，“將子無怒”。眾所周知。古代社會(huì)，最注重一些繁文縟節(jié)，父母之命媒妁之言，而女主人公卻罔顧這些禮節(jié)，可見用情之深�；槠谂R近，每天又登上城垣，眺望心上人的身影，不見便“涕泣漣漣”。望見便“載笑載言”。正是這種盲目的深情而造成了她婚姻悲劇。

　　結(jié)婚后是她的忍辱負(fù)重，為了家庭的幸福美滿，無怨無悔，“三歲為婦，靡室老矣，夙興夜寐，靡有朝矣”。無論他多么困苦，她一直忍受丈夫的暴怒，虐待她也默默忍受，以前的信誓旦旦的赤誠(chéng)都已化為虛影。在“言既遂矣”后，氓又開始暴露本性，不但生活上虐待她，感情上更是開始三心二意，不復(fù)從前，女主人公卻還是沒有心灰意冷，始終堅(jiān)信氓會(huì)回心轉(zhuǎn)意。

　　女主人公在日復(fù)一日中清醒過來，明白自己忍辱負(fù)重，根本換不來丈夫的回心轉(zhuǎn)意，與其讓自己整天生活在恨意中，不如就此了斷，重新做回自己。

　　《氓》中女主的血淚教訓(xùn)告訴我們“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也�！庇鋈瞬皇�，愛情就會(huì)是，天上的煙花，剎那間的綻放是美麗的，過后便可能煙消云散，在感情中要始終保持著清醒的頭腦，要自強(qiáng)，要理性。

　　《氓》讀后感 16

　　《氓》是呂氏春秋里的一篇課文，原本我是沒有興趣的，之后因?yàn)闊o聊，才把這本書給讀完了。

　　氓敘述一個(gè)女子從戀愛到被棄的經(jīng)過，感情悲憤。但是《詩經(jīng)》的時(shí)代，女性還沒什么節(jié)丈夫“士也閣極”，能喊一聲“反是不思，亦已焉哉”鬧離婚，但她也很清醒，自己已是“其黃而須”的桑、“淇水湯湯”中的車了。離開了丈夫又怎樣呢這也是姐姐擺在19世紀(jì)歐洲女性、20世紀(jì)中國(guó)女性面前的'的的問題：娜拉出走后才怎樣辦

　　這就是《氓》，帶給了我們隊(duì)舊時(shí)代感情的反思，但是，哪怕到了此刻，《氓》里面的故事，在此刻還是會(huì)釀成，這是多么可悲的事情啊。

　　《氓》讀后感 17

　　當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。

　　故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方�！杜ｒ怠分�所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希�集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇�！�

　　這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。

　　然而當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻(xiàn)身于爭(zhēng)取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時(shí)蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛他，他就會(huì)滿足，他就會(huì)幸福。可是蒙泰尼里沒有這樣做，他的選擇依然是上帝。

　　蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟�？墒敲商┠崂锊欢�，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的'心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗�的忠誠(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說什么，你還愛上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔，一定會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無可挽回的境地。

　　作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有愛情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。但是，正是因?yàn)橹�重重的矛盾，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。

　　我想，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負(fù)。

　　《氓》讀后感 18

　　讀完《氓》之后，我感到十分痛心，因?yàn)檫@個(gè)不要臉的男的用布追求到女神后竟然無恥的出軌了，同樣作為男人我為他感到羞恥。

　　當(dāng)然，這些只是片面的，我還是對(duì)古代一妻多夫制十分向往，僅僅用布就能搞定一個(gè)女人，讓她為你日思夜想，這是多么讓人崇拜的。

　　再看看現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一匹布搞定？

　　呵呵，我笑了，你沒房沒車沒鉆戒誰會(huì)正視你一眼？

　　還有，用馬車來接媳婦？

　　呵呵，我又笑了，要真想找個(gè)白富美，你沒幾輛寶馬，奔馳，法拉利，蘭博基尼誰能不嘲諷你？

　　還有，古代那令人向往的一夫多妻制到現(xiàn)在，證明社會(huì)在退步，更可怕的是一夫一妻制都實(shí)行女權(quán)主義太可怕了。

　　不知道是哪個(gè)挨千刀的貨想這么個(gè)一夫一妻制，純是個(gè)250，作為一個(gè)新時(shí)代的好男人，看看古代再看看現(xiàn)在，真心的太殘酷了......

　　話說，小時(shí)候看到個(gè)美女就暗想以后娶回家，現(xiàn)在呢，呵呵……理想跟豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。

　　再說一說氓，其實(shí)他的做法是正確，明智的，因?yàn)槟腥寺铮�三十而立，那之前的全算作年少無知什么的。

　　所以，我十分理解這個(gè)男人的`行為，更深層次的講，我十分同情他，畢竟你看同一個(gè)人有了好幾年，能不煩嗎？

　　就算是狗估計(jì)也得煩，再說，人比狗還高級(jí)了不少。所以，變相的說，這個(gè)男人的行為也是正確的。

　　與其跟一個(gè)你看煩的女人，欺騙她剩下的半輩子，不如早點(diǎn)一了百了尋找新的目標(biāo)別再欺騙感情什么的。

　　還有這個(gè)男人的智商和情商似乎有點(diǎn)低，古代有那么好的機(jī)會(huì)，一匹布搞定一個(gè)，還可以一夫多妻，要是我早就天天送布玩了。

　　要是我生活在那么幸福的一個(gè)時(shí)代，我肯定開一個(gè)紡布廠，天天送幾百匹布，然后讓每一個(gè)人都日思夜想的，那多幸福。

　　所以不得不貶低一下那個(gè)氓的智商情商。

　　在現(xiàn)代漢語中，氓一般是流氓的意思，關(guān)鍵這小子分別沒有體現(xiàn)出半點(diǎn)流氓的感覺，真為這個(gè)字掉價(jià)。

　　《氓》讀后感 19

　　一個(gè)流氓笑嘻嘻，抱著布匹來換絲，其實(shí)不是來換絲，是來打我的鬼主意。

　　不講媒妁之言，反倒先發(fā)怒，從一開始就應(yīng)該當(dāng)斷則斷。古人教誨男子會(huì)說“蝮蛇一蟄手，壯士即斷腕”，卻教女子溫婉恭順賢良淑德。生而為人，無論男女，當(dāng)清醒中選擇進(jìn)退，莫要自我感動(dòng)，枉顧前程。

　　初學(xué)只覺得稀奇，真是稀奇，結(jié)局竟然是這樣的。現(xiàn)在再讀一遍，只覺得平淡，世間大多如此，不過是不撞南墻不回頭罷了。

　　語文沒有一篇課文是充數(shù)的，只是當(dāng)時(shí)忙著趕路，卻忘了窺探古人風(fēng)骨。讀時(shí)以為是束縛自己的粗布麻繩，回望發(fā)現(xiàn)皆是熠熠生輝的絲綢緞帶。

　　教育提前為你灌輸思想，而在你擁有閱歷的那一刻醍醐灌頂，這就意味著之前的文章與老師才真正意義上完成了他們的'任務(wù)�？v然，欲買桂花同載酒，終不似，少年游。亦要，追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山。我們的人生，在身前，不在身后。前路昭然，你我共濟(jì)。

　　《氓》讀后感 20

　　曾經(jīng)總覺得，《詩經(jīng)》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說對(duì)它有什么感覺。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來的莫名的感動(dòng)，但可以肯定的是，我被震撼了。

　　《氓》和《詩經(jīng)》里的其他詩歌一樣，都有一個(gè)很完整的故事情節(jié)，是一篇以愛情為主線的美文。很同情《氓》中的女主人公，由于是女性，她相當(dāng)感性，相信愛情的她在對(duì)氓的感情中付出了真心和全部的愛。為了一個(gè)她心愛的男人，她無怨無悔，哪怕帶上嫁妝連同一顆誠(chéng)摯的心陪著氓艱難度日她也樂得開懷。在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低賤，沒有一點(diǎn)點(diǎn)身份可言。然而，這一切的一切她都承受下來，默默無言，只因她深愛著氓，很深很深的愛著。但氓，卻因著她對(duì)他的愛而驕傲起來，也不再珍惜那份感情。可是，要知道，沒有任何一份愛的給予是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。氓的不屑踐踏了她的真心，冰凍了她含淚的`雙眸!

　　也許，氓在最初對(duì)待女主人公是真心的，他也曾許諾過她美好的未來和一輩子的不離不棄。然而，隨著時(shí)間的流逝，的變遷，他厭倦了平淡的日子和毫無波瀾的生活，他忘記了曾經(jīng)的海誓山盟，忠貞不渝，對(duì)女主人公更是磨滅了愛的火花。氓是不專一，不甘于寂寞的花心男人，對(duì)待家庭沒有責(zé)任感，對(duì)待女主人公更是始亂終棄。當(dāng)初的甜言蜜語早已隨風(fēng)消散，留下的只剩女主人公的漣漣淚水�！疤�美的承諾因?yàn)樘�年輕，但親愛的那并不是愛情”，也許正如歌中所唱，年少輕狂的諾言猶如一陣風(fēng)，它不會(huì)為誰停留。

　　“信誓旦旦，不思其反�！迸�主人公終于被無情無義的氓傷透了心，她沒有想到自己居然看錯(cuò)了他，她傷心她難過只因她沒有看準(zhǔn)人�！胺词遣凰�，亦已焉哉!”她不再愛氓，不再對(duì)這個(gè)三心二意用情不專的人有一絲留戀。從此，她與氓再無瓜葛。她明白，他不在乎她只因他有足夠的把握，他知道女主人公深深的愛著他，他憑借著她對(duì)他的愛胡作非為，朝三暮四。然而現(xiàn)在，她不再愛氓。對(duì)于現(xiàn)在的她來說，氓一文不值，沒有了她的愛，氓什么也不是，只是一個(gè)陌生人，僅此而已。

　　“回頭看，當(dāng)時(shí)的月亮，曾經(jīng)代表誰的心，結(jié)果都一樣�！迸c氓分離了的女主人公也許會(huì)對(duì)月惆悵，甚至想起許久以前的諾言;也許寂寞的她也會(huì)眼含著淚水吶吶自問：這大千世界究竟還有沒有真愛，而我，還能夠相信那縹緲的所謂真愛嗎?

　　“反是不思，亦已焉哉”，面對(duì)這樣的愛情，面對(duì)這樣的婚姻，手無縛雞之力的她能說些什么呢，又能反抗些什么呢?從來不會(huì)有，也永遠(yuǎn)沒有。等待著她的只有無盡的承受、承受、再承受。

　　全詩共六章，一、二兩章追敘幸福的戀愛過程，第一章，敘述自己由初戀而定的。詩作的敘事節(jié)奏頗似蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來表現(xiàn)(初次相逢;定情相送;約期相別)。第二章敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章圍繞愛情發(fā)表議論，怨恨男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象，以斑鳩貪吃桑葚為例規(guī)勸年輕貌美的天真少女別沉醉于愛情。第四章敘寫女主人公被棄而回娘家，她由浩浩蕩蕩的淇水聯(lián)想到自己過去的感情生活，不禁怨恨氓的負(fù)心而反復(fù)無常。第五章用賦的手法補(bǔ)敘了她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。一連用了六個(gè)“矣”，寫出了女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上的附屬地位，讀起來讓人感覺凄苦哀怨又無可奈何。第六章敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，直接議論抒情，斥責(zé)氓的虛偽、欺騙、易變，堅(jiān)決表明和氓在感情上一刀兩斷的態(tài)度，表現(xiàn)出女主人公決絕、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈的性格特點(diǎn)�！睹ァ方Y(jié)構(gòu)嚴(yán)整，與它的故事情節(jié)、作者激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)，耐人研讀。

　　《氓》讀后感 21

　　最近在閑暇之余，我讀了氓，這是我讀過最讓我有感悟的書了。氓敘述一個(gè)女子從戀愛愛情到被棄的經(jīng)過，感情悲憤。

　　看完氓，讓我有了感受，氓這個(gè)人，我原先以為食用菌他是很愛養(yǎng)蠶的女子的，而女子也很愛他，每次雖然把他送過淇水，到達(dá)頓丘，最后重歸于好，過了一段好日子，氓卻變了，變得不愛她了。當(dāng)時(shí)我的想法就改變了，他是個(gè)無情無義的`人因，既然不愛她了，為什么要娶她呢她也沒有做對(duì)不起氓的事。所以，氓絕非我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，我打心心中鄙視他!

　　雖然腦子里的經(jīng)歷雖然我不贊同，但是，我還是十分的鐘愛氓。

　　《氓》讀后感 22

　　《氓》全詩共分六章。第一章寫的是女主人公答應(yīng)了氓的求婚。詩歌一開頭就說明白氓是一個(gè)抱布貿(mào)絲的小商人，到女主人公這里來貿(mào)絲只是作為一個(gè)因頭，目的是來即我謀。為了達(dá)到目的，他裝出一副蚩蚩的忠厚面孔，來向少女求婚。由于這位女主人公沒有能夠看破氓的虛情假意，一口答應(yīng)了氓。于是，她不顧父母之命、媒妁之言，明媒正娶的禮數(shù)也不管了，英勇地許下了秋以為期的諾言，錯(cuò)誤地把自己的愛情投在了一個(gè)騙子身上。從這里不難看出，詩中的女主人公是一個(gè)純樸、熱忱而又很無趣的少女，氓呢?是一個(gè)滑頭滑腦的家伙。

　　乘彼峗垣，以望復(fù)關(guān)，這位少女自從訂婚以后，就以灼烈的感情熱戀著她的氓，對(duì)氓是一片癡情：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣;既見復(fù)關(guān)，載笑載言。她對(duì)占卜的結(jié)果毫不懷疑，希望氓趕快來取嫁妝，以完婚事。其次章時(shí)寫女主人公熱切地盼望婚嫁的情形，進(jìn)一步刻畫了她純樸熱忱的性格;另一方面也為以后的婚姻悲劇，為女主人公性格的發(fā)展改變埋下了伏筆。

　　第三章在全詩是一個(gè)感情上的轉(zhuǎn)折，由對(duì)愛情的向往轉(zhuǎn)入對(duì)自陷情網(wǎng)的追悔。桑之落矣，其葉沃若，詩人用桑葉的鮮嫩來比方女子的年輕漂亮，于嗟鳩兮，無食桑椹，既比又興，先言它物以引起所詠之詞，假如一個(gè)女子貪戀情愛，那么也會(huì)像斑鳩那樣遭到不幸。結(jié)尾三句：于嗟女兮，無與士耽;士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不行說也。這是女主人公從自己被遺棄的遭受中總結(jié)出來的血淚教訓(xùn)，她下定決心不再留戀過去，并告誡千萬個(gè)姐妹，以免再蹈自己的覆轍。這里，詩人為我們呈現(xiàn)了這位女子的深深懊悔之情，同時(shí)也寫出了這位女子性格中極為可愛的堅(jiān)毅的一面。

　　接著，詩歌第四章就是抒發(fā)了女主人公對(duì)負(fù)心男子的怨恨。詩人用同樣的比的手法，用桑之落矣，其黃而隕來說明女子的容貌已經(jīng)衰減了，揭示出她被氓拋棄的干脆緣由。自我組爾，三歲食貧，道出了這位女子從結(jié)婚后始終是過著貧苦的生活，正是這樣的'生活使得她漂亮的容貌很快的憔悴了。而這位氓在騙得了愛情和嫁妝之后，漸漸暴露出了他那冷酷的二三其德本性，女子成了過河的橋梁被無情地拋棄了，女主人公的追求也都像肥皂泡一樣地破滅了。這里，詩歌通過這位女子的控訴有力地揭露了氓負(fù)心背德的卑劣嘴臉。

　　是的，這位可憐的女子為了獲得真正的愛情和華蜜的家庭生活，靡室勞矣、靡有朝矣，無論怎樣的困苦她都甘心忍受，無論多重的擔(dān)子她都承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無怨言，但盡管她如此地忍辱負(fù)重卻依舊未能擺脫被休棄的不幸命運(yùn)，殘酷的現(xiàn)實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚，是一幕凄慘的人生悲劇。而氓呢?原來那一片信誓旦旦的假忠誠(chéng)，那一臉蚩蚩的假厚道，在他言既遂矣、目的達(dá)到之后，就漸漸地對(duì)她暴虐起來，最終一腳踢開。從今處也不難看出，氓是一個(gè)滿肚欺世學(xué)問、極端自私自利的小商人，是一個(gè)體現(xiàn)了奴隸社會(huì)夫權(quán)壓迫的典型。更可憐的是，這位女子被欺回到娘家后，等待她的不是親人的撫慰，而是兄弟間的咥笑，即使在自己的親人面前也找不到一點(diǎn)憐憫。這樣沉重的生活打擊，如此澆薄的世態(tài)人情，使她在苦痛無告的狀況下，只好形影相吊，躬自悼矣。這第五章總共用了六個(gè)嘆詞矣，沉重地表現(xiàn)了女主人公的自悲自悼。撫今追昔，歷數(shù)往事，悲憤的情懷，懊悔的心情以及孤獨(dú)無依的感嘆困難地交織在一起，如一團(tuán)埋藏已久的地火一下在迸發(fā)二處，強(qiáng)力地表達(dá)了她對(duì)負(fù)心男子的指責(zé)。

　　第六章抒寫了女主人公被棄后的憤恨決絕的心情，感情漸漸轉(zhuǎn)入安靜。及爾偕老，老使我怨，一股怨恨交集的激憤之感油然而起�；貞浲�事，比照今日，自己的命運(yùn)是那樣地暗淡渺茫，當(dāng)時(shí)的旦旦信誓全被氓一手推。

　　《氓》讀后感 23

　　讀了這篇文章，我感觸很深。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。男子不應(yīng)該因女子長(zhǎng)的漂亮就喜歡她，而女子隨著年齡的增長(zhǎng)變得不再沉魚落雁，男子就不喜歡她。再說女子待你也不薄啊，沒有功勞也有苦勞啊。你不應(yīng)該拋棄女子的.。文中的女子很堅(jiān)強(qiáng)，我很喜歡。雖說女子還是很不舍那段美好的愛情，但最終還是放手了。

　　在此，我想告訴廣大女性，不要輕易相信男子的甜言蜜語，也不要迷戀愛情，更不要沉溺于愛情，什么海誓山盟，什么白頭偕老，都不切實(shí)際。要對(duì)自己婚姻慎重考慮，不要因?qū)��?duì)方有好感，就走錯(cuò)讓自己后悔一生的路。并且我想對(duì)廣大男生說一句話：既然你們承諾了，就付出自己的真心來好好對(duì)待自己的妻子，畢竟兩人走到一起是一種緣份。

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