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先秦法家學(xué)說(shuō)的代表作《韓非子》簡(jiǎn)介

時(shí)間:2020-12-29 18:55:05 古籍 我要投稿

先秦法家學(xué)說(shuō)的代表作《韓非子》簡(jiǎn)介

  《韓非子》在繼承和發(fā)展先秦法家思想的同時(shí),也對(duì)各家學(xué)說(shuō)加以改造。下面是小編為大家?guī)?lái)的《韓非子》簡(jiǎn)介,歡迎閱讀。

  《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家集大成者韓非的著作,又名《韓子》。韓非(約公元前280年~公元前233年),韓國(guó)貴族出身,他和李斯都是荀子的學(xué)生?吹巾n國(guó)國(guó)力日益削弱,韓非幾次勸諫韓王,但韓王聽(tīng)不進(jìn)去。在韓非在世的時(shí)候,他寫的這本書的名聲就很大了,當(dāng)時(shí)還是秦王的秦始皇讀到了其中的《孤憤》、《五蠹》等篇章,非常喜歡,說(shuō)“寡人得見(jiàn)此人與之游,死不恨矣”。但在公元前234年,韓非奉命出使秦國(guó)時(shí),卻被李斯陷害入獄,后來(lái)被逼服毒自盡。

  在西漢時(shí)期,劉向校書時(shí)加進(jìn)了幾篇?jiǎng)e人的作品,如《初見(jiàn)秦》、《有度》和《存韓》的后半篇,最后定《韓非子》共五十五篇。韓非的思想成就超過(guò)了所有的法家代表人物,他在總結(jié)商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基礎(chǔ)上,提出了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的成熟法治理論。他認(rèn)為君主必須重視權(quán)力、威勢(shì)和駕馭臣下的權(quán)謀之術(shù),這樣才能保證法令的貫徹執(zhí)行,鞏固君主的集權(quán)地位。后來(lái),李斯和秦始皇就是充分發(fā)揮了他的思想,統(tǒng)一了中國(guó),建立了中央集權(quán)的君主專制統(tǒng)治。

  韓非還繼承了老師荀子的人性惡學(xué)說(shuō),主張治理國(guó)家必須實(shí)行刑賞。在《韓非子》中,《解老》、《喻老》兩篇,都是用法家的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)《老子》進(jìn)行解釋,體現(xiàn)了韓非的哲學(xué)思想!段弩肌穭t將歷史的發(fā)展分成上古、中古、近古三個(gè)階段,他認(rèn)為時(shí)代在不停地發(fā)展,所以社會(huì)和政治也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化,儒家的恢復(fù)周禮的復(fù)古思想已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代要求了。

  韓非的著作,是他逝世后,后人輯集而成的。據(jù)《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇,《隋書·經(jīng)籍志》著錄二十卷,張守節(jié)《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說(shuō)“《韓子》二十卷。”篇數(shù)、卷數(shù)皆與今本相符,可見(jiàn)今本并無(wú)殘缺。

  《韓非子》的版本自宋以后略分二系。第一系的祖本是南宋乾道元年福建刻本,這一宋刻本今已不存,但尚有幾部明清時(shí)期據(jù)此影抄本的本子傳世。從這一系出的略分兩支,第一支是明萬(wàn)歷間趙用賢《管韓合刻》系統(tǒng),趙本據(jù)以宋本為底本并據(jù)他本改正,且本身有初印本與后印挖改本的區(qū)別,這一支還有萬(wàn)歷間周孔教黃策刊本、吳勉學(xué)刊本、凌濛初刊本、沈景麟刊本、趙如源王道焜校刻本、葛鼎刻本,但這些翻刻本都受到下面第二系《韓子迂評(píng)》本的“干擾”;另一支則是清代吳鼒仿宋刻本,此本直接據(jù)宋乾道本影刻。并有據(jù)吳鼒本?狈痰摹抖印繁尽

  第二系祖本也應(yīng)該是一個(gè)宋本,這個(gè)本子在元代蘗分成兩支,第一支現(xiàn)存最早的`是據(jù)宋代道藏翻刻的明正統(tǒng)《道藏》本,此后有明嘉靖張鼎文刻本、明正德嚴(yán)時(shí)泰刻本。第二支和第一支的差別是刪去第一支所有的小注,最初是元代何犿校本,但元刻本已片紙不存,從這一支出的是明萬(wàn)歷七年《韓子迂評(píng)》本和萬(wàn)歷十一年的修補(bǔ)本以及這兩本的翻刻本數(shù)種。

  韓非子在繼承和發(fā)展先秦法家思想的同時(shí),也對(duì)各家學(xué)說(shuō)加以改造。如把荀子“法后立”的思想發(fā)展為“世異則事異”、“事異則備變”的歷史進(jìn)化觀,顯現(xiàn)了對(duì)歷史和時(shí)勢(shì)的深刻審視以及超越歷史和現(xiàn)實(shí)的勇氣!俄n非子》不僅是先秦諸子百家思想的一朵奇葩,而且也是一部立論鮮明、論談犀利、文勢(shì)充沛、氣勢(shì)磅礴的散文杰作。其中的寓言故事不僅數(shù)量多,而且在思想上和藝術(shù)上都達(dá)到了很高的水平,許多寓言故事一直流傳至今,成為我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作史上的寶貴財(cái)富。

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