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《六祖壇經(jīng)·行由·第九節(jié)》的原文閱讀及翻譯

時間:2022-10-02 01:10:24 古籍 我要投稿
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《六祖壇經(jīng)·行由·第九節(jié)》的原文閱讀及翻譯

  六祖壇經(jīng)·行由·第九節(jié)原文

《六祖壇經(jīng)·行由·第九節(jié)》的原文閱讀及翻譯

  作者:佚名

  慧能辭違祖已,發(fā)足南行,兩月中間,至大庾嶺,逐后數(shù)百人來,欲奪衣缽。一僧俗姓陳,名惠明,先是四品將軍,性行粗糙,極意參尋,為眾人先,趁及慧能。慧能擲下衣缽于石上,曰:“此衣表信,可力爭耶?”能隱草莽中。惠明至,提掇不動,乃喚云:“行者行者,我為法來,不為衣來。”慧能遂出,盤坐石上。惠明作禮云:“望行者為我說法!被勰茉疲骸叭昙葹榉ǘ鴣恚善料⒅T緣,勿生一念,吾為汝說。”明良久,慧能云:“不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目?”惠明言下大悟。復(fù)問云:“上來密語密意外,還更有密意否?”慧能云:“與汝說者,即非密也。汝若返照,密在汝邊!泵髟唬骸盎菝麟m在黃梅,實未省自己面目。今蒙指示,如人飲水,冷暖自知。今行者即惠明師也。”慧能曰:“汝若如是,吾與汝同師黃梅,善自護持!泵饔謫枺骸盎菝鹘窈笙蛏跆幦?”慧能曰:“逢袁則止,遇蒙則居。”明禮辭。

  譯文

  慧能辭別了五祖,拔腳往南走,走了兩個月,來到大庾嶺,后面有幾百個人追來,想搶奪證法的袈裟和缽盂。其中一個僧人俗姓陳,名字叫惠明,出家前當過四品的將軍,性格行為粗暴,格外努力追尋我,跑在眾人的前面,趕上了我;勰馨阳卖暮屠徲廴釉谝粔K大石頭上,說:“袈裟缽盂只不過是傳法的信物而已,(并不是法本身)怎么能靠強力來爭奪呢?”然后就隱身在草叢林莽中;菝髭s來,卻不拿袈裟缽盂,而喊叫說:“行者啊,行者啊,我是為佛法來的,不是為袈裟來的!被勰芫蛷碾[身處走出來,在盤石上打坐;菝飨蛭倚卸Y說:“請行者給我講解佛法!被勰苷f:“你既然是為佛法而來,你現(xiàn)在就靜下心,杜絕一切俗緣,一點俗念也不要產(chǎn)生,我就給你講說佛法。”惠明沉思靜默了很久,我對他說:“不思想善,也不思想惡,此時此刻,不就是惠明上座的本來面目嗎?”惠明立刻覺悟。他又問我說:“除了剛才說的密語密意外,還有別的密意嗎?”慧能回答說:“我對你說了,就不再是秘密了。你如果能用它來觀照自己,秘密就在你那兒了!被菝髡f:“惠明雖然在黃梅修行,卻并沒有省察到自己的本性。今天承蒙您指導(dǎo)教誨,好像人喝水一樣,冷和暖只有自己知道,F(xiàn)在行者您就是我惠明的師傅了!被勰芑卮鹫f:“你要是這樣想,我和你都是以黃梅五祖為師,咱們共同努力維護佛法吧!被菝饔謫栁艺f:“惠明今后該到哪兒去呢?”我回答說:“逢袁則止,遇蒙則居。”惠明向我行禮后告辭而去。

  注釋

 、僖眩赫Z氣虛詞,表示動作結(jié)束。

  ②大庾嶺:山名,江西省大庾縣南和廣東省南雄縣的分界之處,也是一處地理分界標志,過了嶺就屬于嶺南。

 、刍菝鳎杭椿勖,敦煌本作惠順,俗姓陳,據(jù)說是南朝陳宣帝的孫子,但此說有爭議。

 、艹眉埃黑s上。

 、菪姓撸罕玖x是方丈的侍者,后來泛稱修行佛道的人,這里是對慧能的稱呼。

 、撄S梅:湖北省黃梅縣,弘忍所在地,可代指弘忍。

 、叻暝瑒t止,遇蒙則居:袁指袁州,今江西省宜春縣;蒙,袁州的蒙山。

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