《魯人鋸竿入城》原文、翻譯及賞析
《魯人鋸竿入城》原文、翻譯及賞析1
魯人鋸竿入城
朝代：魏晉
作者：邯鄲淳
原文：
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。
譯文：
魯國有個拿著長竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢之輩，只不過見多識廣，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進(jìn)入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。
注釋：
魯有執(zhí)：長竿入門者拿
計無所出：想不出辦法來
俄：一會兒
老父：古時對老年男子的尊稱
中截：從中間截斷
魯：魯國
但：只不過
初：開始時
圣人：最完善，最有學(xué)識的人，圣賢的.人。
何：疑問代詞，怎么，為什么
遂：于是
道理：
“執(zhí)長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通 。 自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。
給出這個點(diǎn)子的人不先問明情況就出了一個點(diǎn)子，萬一這個長竿是要用的，這個點(diǎn)子就害了這個拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。
自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當(dāng)自作聰明、好為人師的人。
《魯人鋸竿入城》原文、翻譯及賞析2
魯人鋸竿入城
朝代：魏晉
作者：邯鄲淳
原文：
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。
翻譯：
魯國有個拿著長竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢之輩，只不過見多識廣，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進(jìn)入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。
注釋魯有執(zhí)：長竿入門者拿計無所出：想不出辦法來俄：一會兒老父：古時對老年男子的尊稱中截：從中間截斷魯：魯國但：只不過初：開始時圣人：最完善，最有學(xué)識的人，圣賢的人。何：疑問代詞，怎么，為什么遂：于是
賞析：
“執(zhí)長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的.，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。
給出這個點(diǎn)子的人不先問明情況就出了一個點(diǎn)子，萬一這個長竿是要用的，這個點(diǎn)子就害了這個拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。
自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當(dāng)自作聰明、好為人師的人。
《魯人鋸竿入城》原文、翻譯及賞析3
魯人鋸竿入城原文：
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：
“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。
翻譯：
譯文魯國有個拿著長竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢之輩，只不過見多識廣，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進(jìn)入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。
注釋魯有執(zhí)：長竿入門者拿計無所出：想不出辦法來俄：一會兒老父：古時對老年男子的尊稱中截：從中間截斷魯：魯國但：只不過初：開始時圣人：最完善，最有學(xué)識的人，圣賢的.人。何：疑問代詞，怎么，為什么遂：于是
賞析：
“執(zhí)長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通 。 自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。
給出這個點(diǎn)子的人不先問明情況就出了一個點(diǎn)子，萬一這個長竿是要用的，這個點(diǎn)子就害了這個拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。
自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當(dāng)自作聰明、好為人師的人。
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