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堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案（精選13篇）
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們或多或少都會接觸到練習(xí)題，做習(xí)題在我們的學(xué)習(xí)中占有非常重要的位置，對掌握知識、培養(yǎng)能力和檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果都是非常必要的，那么你知道什么樣的習(xí)題才能有效幫助到我們嗎？下面是小編為大家收集的堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案（精選13篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案 1
活動目標(biāo)：
1、冬天不怕冷，養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣。
2、知道在冬天也要堅(jiān)持按時(shí)入園。
3、初步了解健康的小常識。
4、積極的參與活動，大膽的說出自己的想法。
5、學(xué)會在日常生活中保持樂觀的情緒，逐漸養(yǎng)成樂觀開朗的性格。
活動重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：讓幼兒知道冬天不怕冷，養(yǎng)成早起的好習(xí)慣。
難點(diǎn)：能堅(jiān)持按時(shí)入園。
活動準(zhǔn)備：
幼兒用書
活動過程：
一、導(dǎo)入活動
1、教師：現(xiàn)在是冬天了，天氣都變得很冷了，所以我們現(xiàn)在都穿著厚厚的衣服，這樣才不會覺得冷。是吧!
2、教師：蘇鐘老師還有一個(gè)辦法可以讓我們的身體變得暖和起來。小朋友，現(xiàn)在跟著鐘老師一起來運(yùn)動運(yùn)動吧!
教師帶領(lǐng)幼兒開展體育活動。
3、教師提問：小朋友，現(xiàn)在你們身上有什么感覺呢?跟剛才活動之前相比有什么不一樣呢?
教師引導(dǎo)幼兒說說自己活動前與活動后身體感受的變化
4、小結(jié)：在我們活動之前我們會感覺身上冷冷的，但是運(yùn)動了之后，我們身上就會變得熱，并且后背還可能會有出汗的感覺。
二、結(jié)合幼兒用書，引導(dǎo)幼兒說說冬天小朋友怎樣才能按時(shí)上幼兒園
1、教師出示圖書畫面，引導(dǎo)幼兒看第一幅圖。
教師：小朋友，看一看，這是什么時(shí)候呀?你是從哪里看出來的`，知道是幾點(diǎn)鐘嗎?
2、引導(dǎo)幼兒看第二幅圖。
教師：小朋友，這是什么季節(jié)呢?你是從哪里看出來的?請仔細(xì)看一看這個(gè)小朋友的表情，她害怕外面很冷嗎?
3、引導(dǎo)幼兒看第三幅圖
教師：這是什么地方?你又是怎么看出來的?這時(shí)這個(gè)小朋友的心情怎么樣?她去上幼兒的時(shí)候開心嗎?
4、引導(dǎo)幼兒看第四幅圖
教師：小朋友和老師在一起做什么呢?他們心情怎么樣?你從哪里看出來的呢?
三、幼兒聽故事：《不怕冷的大衣》
1、教師：小朋友，你們知道有不怕冷的大衣嗎?現(xiàn)在就請小朋友一起來聽一聽這個(gè)故事吧!
2、教師播放故事。
3、教師提問：小兔去姥姥家拿大衣的時(shí)候身體有什么樣的變化呢?為什么會有這樣的變化呢?小兔有沒有找到不怕冷的大衣呢?媽媽說的“不怕冷的大衣”是什么?
四、結(jié)合幼兒用書和故事，引導(dǎo)幼兒說明自己能如何做到不怕冷
教師：我們現(xiàn)在是什么季節(jié)呢?早上起床的時(shí)候你會怎么做?你是怎么樣做到準(zhǔn)時(shí)上幼兒園的?在幼兒園里有哪些讓你覺得開心的游戲?
活動反思：
隨著冬季的到來，天氣有了很明顯的變化，氣溫越來越低，這是孩子在幼兒園的第一個(gè)冬天，許多家長反映孩子早上不肯早起，要睡懶覺。特別是小班的幼兒，由于天氣冷了，孩子的衣服穿得很多，被裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，動也動不了，在戶外活動的時(shí)候往往動作展不開，還有的幼兒以天冷為借口不愿參加戶外活動，因此培養(yǎng)孩子冬天不怕冷是非常有必要的。
堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案 2
學(xué)情分析
進(jìn)入初三以來，許多同學(xué)意識到學(xué)習(xí)的重要性，兩個(gè)月來的學(xué)習(xí)勁頭比起初二時(shí)有了明顯的進(jìn)步。許多同學(xué)以為自己這次期中考試考得不錯(cuò)，誰知一見成績與自己的理想反差太大，大家都想不通為什么自己努力了成績卻不理想，所有的人情緒都很低落。
活動目標(biāo)
1、讓學(xué)生回顧自己在這兩個(gè)月里的努力、進(jìn)步。
2、讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)是一個(gè)長期、艱苦的過程，想取得立竿見影的效果是不可能的。要想取得好成績必須要有持之以恒的毅力。
3、為學(xué)生提供一個(gè)交流的平臺，互訴衷腸、溝通感情、取長補(bǔ)短，讓學(xué)生們課余互幫互助，團(tuán)結(jié)一心，以取得更好的成績。
活動過程
一、主持導(dǎo)入
進(jìn)入初三以來，同學(xué)們都意識到這是迎接中考的關(guān)鍵時(shí)刻，許多同學(xué)都刻苦拼搏了兩個(gè)月，希望能在期中考試中取得好成績�，F(xiàn)在成績下來了，我看到有的同學(xué)很沮喪，覺得這成績與自己理想中應(yīng)得的分?jǐn)?shù)差距太大。其實(shí)，優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績的`取得本來就不可能會立竿見影，學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長而艱苦的過程，困難是人人都會遇到的，只要學(xué)生有恒心、有毅力，想把自己的學(xué)習(xí)搞好，那么，老師送給你一句箴言：堅(jiān)持！成功就在你我眼前！
二、風(fēng)采展現(xiàn)
1、唱班歌
2、請學(xué)生說一說自己升入初三這兩個(gè)月里有哪些提高、進(jìn)步。
3、請學(xué)生說一說自己的好友或同位升入初三這兩個(gè)月里有哪些提高、進(jìn)步。
4、班主任總結(jié)：同學(xué)們要肯定自己的努力，也要明白好成績的取得需要持之以恒的努力！
三、真情交流
互動游戲《學(xué)會用腦》。
讓4名學(xué)生同時(shí)背10個(gè)沒學(xué)過的單詞，然后，立刻再給他們放一段錄像(一段動畫片)，錄像看過后再來考察學(xué)生前面背過的單詞。
游戲結(jié)束后給學(xué)生介紹學(xué)習(xí)時(shí)要科學(xué)用腦。學(xué)生互相介紹自己用腦的經(jīng)驗(yàn)
合唱《真心英雄》
�。ü膭�(lì)學(xué)生只有經(jīng)歷磨難才能迎來彩虹。）
四、攜手向前
1、請3名學(xué)生介紹自己克服學(xué)習(xí)中的困難，取得進(jìn)步的事例。
2、學(xué)生說說下一階段有哪些困難，自己打算怎樣解決。
五、心靈之約
學(xué)生互相約定，齊心協(xié)力，努力向前，兩個(gè)月后的期末考試取得更大的進(jìn)步。
采取方式：
學(xué)生鄭重走到講臺前，大聲說出自己座右銘和學(xué)習(xí)目標(biāo)，激勵(lì)自己。
六、班級誓言
全班齊背班級誓言。
七、班主任總結(jié)
為下一階段的學(xué)習(xí)鼓勁鋪墊。
堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案 3
設(shè)計(jì)意圖：
此次大班的同課異構(gòu)以民間故事《一幅壯錦》為主題，故事中無論是媽媽用三年時(shí)間織一幅壯錦，還是三兒子找壯錦的過程，都體現(xiàn)堅(jiān)持不懈的精神。為培養(yǎng)大班幼兒遇到困難能勇于挑戰(zhàn)，學(xué)會鼓勵(lì)自己，并形成“堅(jiān)持到底”的做事風(fēng)格，我設(shè)計(jì)了此次教學(xué)活動。
活動目標(biāo)：
1.體驗(yàn)堅(jiān)持的不容易，學(xué)用“自我激勵(lì)法”讓自己勇于接受挑戰(zhàn)，克服困難。
2.感知堅(jiān)持的重要性，學(xué)習(xí)做事要堅(jiān)持到底。
3.考驗(yàn)小朋友們的反應(yīng)能力，鍛煉他們的個(gè)人能力。
4.探索、發(fā)現(xiàn)生活中的多樣性及特征。
5.初步了解健康的小常識。
活動準(zhǔn)備：
PPT、棉線、紐扣、硬幣、骰子、笑臉貼紙若干；熟悉《一幅壯景》
活動過程：
一、芭蕾基本動作，引出“堅(jiān)持”
1.導(dǎo)入活動
師（幻燈片）：小朋友們，我?guī)硪粡垐D片，看看，她在干什么？
幼：在跳舞……
師：什么舞？
幼：芭蕾舞……
師：對，她在跳芭蕾舞，在練習(xí)芭蕾舞的基本站位和手位。
芭蕾舞是一種很優(yōu)美的外國舞蹈，它是用腳尖跳舞的。
2.引導(dǎo)幼兒練基本動作，體驗(yàn)交流站立的感覺
師：你們想學(xué)嗎？我們一起來練練。
師：手放下來，放松一下。有趣嗎？
有要求了，現(xiàn)在請小朋友學(xué)這個(gè)動作，不能動，做20秒�？梢詥�？
準(zhǔn)備，計(jì)時(shí)開始！
師：請坐。感覺怎么樣？
幼：幼兒回答
師：哪里難受？
幼：腳酸……腰酸……
師：腿特別酸特別難受的時(shí)候，還想再練嗎？
幼：不想練了……
3.交流生活中的困難事，討論是放棄還是堅(jiān)持
師：生活學(xué)習(xí)中，還遇到過哪些讓你覺得很難很累，不想再做下去的事情？
幼：我覺得做早操很累，汗也出來了……我不想學(xué)琴，太累了……
師：我們會遇到各種各樣的困難，這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？是算了，不繼續(xù)了嗎？
幼：不能……要堅(jiān)持……
師：為什么？這么難這么累，干嘛還要繼續(xù)？
幼：沒有做好的話就沒有獎勵(lì)了……媽媽會批評的……
新的本領(lǐng)就學(xué)不到了……堅(jiān)持的話能拿第一，會更優(yōu)秀……
師：那么“繼續(xù)下去”真的可以讓我們變得更加能干，更加優(yōu)秀嗎？
�。úシ排輪T跳芭蕾舞的視頻，引起幼兒興趣）
師：阿姨的`本領(lǐng)怎么樣？我看你們都發(fā)出了“哇”的聲音。是不是很厲害？
她是一名很優(yōu)秀的舞蹈演員，這是她參加比賽獲得冠軍的錄像。
�。ㄒ鹩變撼绨荩�
師：你知道她是怎么成為冠軍的嗎？
幼：每天練習(xí)……很用功……很努力……
師（小結(jié)）：練習(xí)很重要，阿姨每天都在練習(xí)，不怕苦不怕累。
剛才我們站1分鐘就覺得累，可阿姨有時(shí)一站就是幾個(gè)小時(shí)。
而且一動不動，有時(shí)生病受傷了也在繼續(xù)練習(xí)，所以成了冠軍。
原來堅(jiān)持到底，真的能讓我們學(xué)到更多的本領(lǐng)，變得更能干。
師：那以后你們遇到困難會堅(jiān)持下去嗎？
幼：會……
師：我對你們有信心！再來練習(xí)站位，不是20秒，這次時(shí)間增加到40秒。
相信所有的小朋友都能堅(jiān)持下去！可以嗎？計(jì)時(shí)開始！
（師幼一起喊倒計(jì)時(shí)：……10、9、8……）
二、觀看蜣螂視頻，感受“堅(jiān)持”
1.觀看蜣螂推糞球視頻，引出“堅(jiān)持”的話題
師：剛才很多小朋友都堅(jiān)持住了，你們真棒！
但如果困難實(shí)在太大太大，真的難以堅(jiān)持下去了，怎么辦？
可以對自己怎么說呢？
我?guī)硪晃慌笥眩c(diǎn)擊視頻，不播放）來看看，認(rèn)識嗎？是誰？
幼：甲殼蟲……
師：它的名字叫“屎殼郎”，也叫蜣螂，專門負(fù)責(zé)清理地球上的糞便。
也是一種很勇敢很堅(jiān)強(qiáng)的昆蟲，身體很小，
但是能把比自己大很多的糞球運(yùn)回家。我們來看看，它是怎么努力的！
�。ê唵谓榻B屎殼郎外形特征和生活習(xí)性，播放視頻，師配旁白加以演說）
大家好，我是小屎殼郎，我找到這么大一塊糞球，很能干吧！
誒，好像要過山坡了。好重�。∥乙箘诺赝贤�。哎呦，咕嚕�！�
哎呀，你們怎么還笑啊，我都快累死了，這實(shí)在太難了！
不能放棄，一定要推回家。加油！我堅(jiān)持，我可以！我一定要堅(jiān)持到底！
誒，怎么不動了？我到前面去看看，原來是被樹枝卡住了。
這可怎么辦呀？！我可以放棄嗎？
幼：不要……
師：好！我聽你們的！加油！我堅(jiān)持，我可以！我一定要堅(jiān)持到底！
用頭來頂頂！到前面轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，也許就能出來了。我轉(zhuǎn)，我轉(zhuǎn)，我轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)！
加油啊，我行的，我堅(jiān)持，我可以！我一定要堅(jiān)持到底！
哦，我終于成功了�。ㄒ龑�(dǎo)幼兒為小屎殼郎鼓掌）
師：有了你們的加油和鼓勵(lì)，小屎殼郎終于把糞球推回了家。
2.討論蜣螂努力不放棄，知道“堅(jiān)持”能成功
師：剛才小屎殼郎遇到了哪些困難？
幼：爬不上去了……
師：爬上去滾下來，爬上去又滾下來，過程順利嗎？有沒有堅(jiān)持下去？
幼：不順利……堅(jiān)持了……
師：還遇到了什么困難？怎么解決的？
幼：被樹枝卡住了……它用力地轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，終于轉(zhuǎn)出來了……
師：它在推糞球的時(shí)候，對自己說了哪些好聽的話？
幼：我堅(jiān)持，我可以……我一定要堅(jiān)持到底……
師（小結(jié)）：小屎殼郎遇到困難的時(shí)候，它一直都在鼓勵(lì)自己——
我堅(jiān)持，我可以�。ㄒ龑�(dǎo)幼兒學(xué)說）最后終于成功了！
下次遇到困難，也要像屎殼郎一樣不斷給自己加油，堅(jiān)持到底爭
取勝利！剛看了不怕困難堅(jiān)持運(yùn)糞球的小屎殼郎，原來堅(jiān)持到底
真能成功！
三、挑戰(zhàn)三項(xiàng)游戲，體驗(yàn)“堅(jiān)持”
1.交待游戲要求
師：你們愿意向小屎殼郎學(xué)習(xí)嗎？
為了證明你們是不是真的能夠堅(jiān)持到底，我們來做個(gè)挑戰(zhàn)游戲吧。
我給大家準(zhǔn)備了三樣?xùn)|西：硬幣、骰子、紐扣
�。ㄒ龑�(dǎo)幼兒邊看幻燈片，了解三個(gè)挑戰(zhàn)項(xiàng)目的操作要求）
挑戰(zhàn)1：硬幣站站好
將3枚硬幣站起來，成功了可以拿一個(gè)笑臉
挑戰(zhàn)2：骰子疊疊高
將8顆骰子直直地疊起，成功了可以拿一個(gè)笑臉
挑戰(zhàn)3：珠子穿穿牢
將10顆紐扣一顆顆穿起來，成功了可以拿一個(gè)笑臉
2.幼兒分組操作
師：1樣完成了可以去挑戰(zhàn)其他項(xiàng)目，覺得困難的話，不要放棄，動動腦筋。加油！看誰能拿3個(gè)笑臉。
四、獎勵(lì)堅(jiān)持勛章，學(xué)會“堅(jiān)持”
1.交流
師：哪幾個(gè)小朋友一樣都沒成功？剛才你挑戰(zhàn)了什么？遇到什么困難？你放棄了嗎？不管有沒有成功，我看到你們都在堅(jiān)持，比如（點(diǎn)評某個(gè)小朋友）
師：沒有成功的小朋友不要灰心，我們回到下次繼續(xù)練習(xí)一定會成功。希望在以后的生活、學(xué)習(xí)中遇到困難也能堅(jiān)持到底，不放棄！
活動反思：
1.活動開始時(shí)，教師通過“學(xué)芭蕾舞基本站位和手位”，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，拋磚引玉為后面的“體驗(yàn)堅(jiān)持到底”做好鋪墊；
2.活動最后環(huán)節(jié)安排了挑戰(zhàn)項(xiàng)目，幼兒通過自身挑戰(zhàn)三種有難度的項(xiàng)目，進(jìn)一步體驗(yàn)做事要堅(jiān)持到底。教師以獎勵(lì)笑臉來鼓勵(lì)幼兒，幫助樹立他們堅(jiān)持的信心，使幼兒堅(jiān)信只有堅(jiān)持才能成功的道理；
3.整個(gè)活動，教師不斷鼓勵(lì)幼兒，不斷和孩子討論“堅(jiān)持”的結(jié)果和意義，同時(shí)，教師要調(diào)動好自身情緒，帶動幼兒更加生動活潑地參與活動。
4.教師在導(dǎo)入活動時(shí)應(yīng)該影射民間故事《一幅壯景》，以此基礎(chǔ)上正式進(jìn)入課程。
5.教師可將課堂中觀察到幼兒的特別之處應(yīng)有照片形式捕捉，延伸到課后同其他同學(xué)一起進(jìn)行點(diǎn)評。
堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案 4
【教學(xué)目的】
(一)知識目標(biāo)
(1)使學(xué)生對“客觀性”一詞的含義有所體會，初步認(rèn)識到客觀性是指不依賴于人的意識的意思;
(2)理解，自然界不是神創(chuàng)的，也不是人的意識的產(chǎn)物
(3)初步知道唯物主義和唯心主義的分歧，知道宗教神學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
(二)能力目標(biāo)
指導(dǎo)教會學(xué)生如何閱讀哲學(xué)教材、培養(yǎng)學(xué)生以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象思維、學(xué)習(xí)怎樣進(jìn)行分析又怎樣進(jìn)行綜合的方法。
(三)德育目標(biāo)
旗幟鮮明地進(jìn)行無神論教育，主要從世界的本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上引學(xué)生消除有神論的影響。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、物質(zhì)的概念
2、人和人類社會是客觀的
【教學(xué)過程】
(導(dǎo)入)近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的即使是孿生兄弟，也有差異。有一個(gè)作家說過：“世上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個(gè)相同的鼻子。這個(gè)作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色，千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國王又不信馬上要人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間的相同地方。這個(gè)問題擴(kuò)大起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象千差萬別、無限多樣的。那么，這千差萬別無限多樣的事物和現(xiàn)象中有沒有共同的本質(zhì)?如果有這個(gè)共同的本質(zhì)又是什么?這就是這節(jié)課我們所要學(xué)習(xí)的問題。第一章，第一節(jié)世界是客觀的物質(zhì)世界(板書)
(講授)：世界的本質(zhì)問題是一個(gè)古老而常新的問題，也是一切哲學(xué)都必須所回答的問題。古今中外的哲學(xué)家對它做了很多探討。不同的哲學(xué)派對究竟什么是世界的本質(zhì)問題做出了不同的甚至截然相反的回答。老師下面給大家舉幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、基督教認(rèn)為為世界是上帝用七天時(shí)間創(chuàng)造未來的;
2、主觀唯心主義哲學(xué)家認(rèn)為萬事萬物都是人的主觀精神的產(chǎn)物;
3、古代樸素唯物主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，把世界萬物歸為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài);
4、近代形而上學(xué)唯物主義也認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，把世界萬物歸為物質(zhì)結(jié)構(gòu)的一定層次;
5、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)、物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反
映的客觀實(shí)在性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性
那么這五個(gè)觀點(diǎn)到底那個(gè)正確，下面就請同學(xué)們隨我來驗(yàn)證一下。
一、從自然界看，自然界是客觀的。
首先、自然界先于人和人的意識產(chǎn)生并客觀地存在著……
1、無機(jī)自然界的微觀世界、宏觀世界、宇宙世界先于人和人的意識而產(chǎn)生，并客觀的存在著
2、生物界先于人和人的意識產(chǎn)生并客觀地存在著
其次、人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的.意識為轉(zhuǎn)移;
1、人利用自然必須依據(jù)自然物本身的屬性與規(guī)律
2、人改造自然必須依據(jù)自然物本身的屬性和規(guī)律
二、人和人類社會是客觀的
1、人和人類社會的形成是客觀物質(zhì)過程……
2、社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)——生產(chǎn)方式是客觀的……
3、社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的……
總之，世界根本不存在神，也無所謂神的創(chuàng)造作用;無論是自然界還是人類社會，都是不含依賴于人的意識的客觀實(shí)在，馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀是正確的，整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。
堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案 5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過觀看奧運(yùn)圖片、以及書中的圖畫使學(xué)生親身體會到學(xué)習(xí)中只有能堅(jiān)持的人，才能取得最后的勝利。
2、幫忙學(xué)生找到做事不能堅(jiān)持到底的原因，并找到督促自己堅(jiān)持做事的方法。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】
本課的重難點(diǎn)是讓學(xué)生體會只有堅(jiān)持做事才能取得勝利，讓學(xué)生找到半途而廢的原因，找回自信，督促自己要堅(jiān)持不懈地做事情。
采取的策略是觀看奧運(yùn)圖片及書中圖畫談感受，初步感知堅(jiān)持做事情的重要性，然后教師有的放矢的引導(dǎo)學(xué)生說出自己及他人在生活中的堅(jiān)持做事情以及半途而廢的事例進(jìn)行比較談體會，從而讓學(xué)生真正感受堅(jiān)持就是勝利。
【教學(xué)資料】
堅(jiān)持性在日常的學(xué)習(xí)、生活中十分重要，人們做點(diǎn)事并不難，難的是堅(jiān)持不懈的做下去，“人貴有恒”說的就是這個(gè)道理。在日常生活中常常會出現(xiàn)的虎頭蛇尾現(xiàn)象，就是缺乏堅(jiān)持性的表現(xiàn)。小學(xué)生的果斷性、堅(jiān)持性比較差，果斷中顯出盲動，堅(jiān)持中表現(xiàn)出對教師或家長幫忙的依靠，所以培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)持性和自我控制潛力是很有必要的。
通過本課的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生意志的堅(jiān)持性品質(zhì)，使學(xué)生體會自己的意志力是多么強(qiáng)大，使他們做事的堅(jiān)持性得到發(fā)展。
【教學(xué)方法】
本課主要采取多媒體創(chuàng)設(shè)情景、語言溝通、小組交流、群眾交流等教學(xué)方法來完成教學(xué)目標(biāo)。
【教學(xué)過程】
一、談話導(dǎo)入：
同學(xué)們，一提到鳥巢、水立方我們每一個(gè)中國人都激動萬分，自豪無比，2008年的奧運(yùn)會的確不同凡響，它帶給我們太多的回憶，至今為止還有許多幅畫面讓老師記憶猶新，有沒有興趣一起看一看。
二、欣賞畫面談感想
1、學(xué)生欣賞圖片。
2、欣賞了這些圖片，你想到了什么？想說一些什么？
3、教師小結(jié)：他們之所以獲得如此殊榮，是因?yàn)樗麄円詧?jiān)忍不拔的毅力克服了種種困難而最終堅(jiān)持到底。因?yàn)樵谒麄冃闹杏幸粋�(gè)信念：堅(jiān)持就是勝利。這節(jié)課我們就圍繞這個(gè)話題一起來聊一聊。
三、教學(xué)導(dǎo)航燈
1、剛才呀，我們了解了一些體壇健兒的事跡，接下來老師再給大家介紹一位和你們同齡的小朋友，看看他是怎樣堅(jiān)持做事情的。
2、哪一幅給你感受最深，你來給大家講一講。（學(xué)生講述圖畫的.資料，教師相機(jī)指導(dǎo)、點(diǎn)撥）
3、對照這位同學(xué)想一想，你自己平時(shí)有哪些方面是像他這樣做的？
學(xué)生暢所欲言。
小結(jié)：大家剛才談了許多堅(jiān)持的事，老師期望大家一如既往地堅(jiān)持到底。但是在我們的身邊也有一些同學(xué)他們在堅(jiān)持這方面做的不是很好，讓我們一起來看看這位同學(xué)的表現(xiàn)。
四、教學(xué)小診室
1、這四幅圖中哪一幅給你感受最深，你來給大家講一講。
�。▽W(xué)生講述圖畫的資料，教師相機(jī)指導(dǎo)、點(diǎn)撥）
2、那你有那些類似于他的行為呢？
學(xué)生談自己不能堅(jiān)持做得事。
3、名言交流，互相激勵(lì)
教師小結(jié)：讓我們用這些至理名言時(shí)刻提醒自己、激勵(lì)自己讓我們把堅(jiān)持就是勝利，作為行動的指南。
六、制作堅(jiān)持協(xié)議書（準(zhǔn)備紙）
1、自己制作一份“堅(jiān)持協(xié)議書”。
2、同桌互相交換，檢查一下是否設(shè)計(jì)的完整，你就是他的見證人，在見證人一欄簽上你的名字。
3、回家之后，結(jié)合成功島的作業(yè)，認(rèn)真完成。
六、學(xué)具、教具和教學(xué)媒體的使用
1．通過使用多媒體教學(xué)觀看奧運(yùn)圖片，通過掛圖觀察圖畫，讓學(xué)生感受堅(jiān)持的重要性，體會堅(jiān)持就是勝利.
2．通過積累展示有關(guān)堅(jiān)持的名人名言，激勵(lì)學(xué)生要堅(jiān)持做事情.
堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案 6
活動目標(biāo)
1、引導(dǎo)幼兒用較完整的語句表達(dá)。
2、學(xué)習(xí)詞語：非常、寒冷。
3、知道冬天要不怕寒冷堅(jiān)持鍛煉身體。
4、鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜、講講、動動。
5、發(fā)展幼兒思維和口語表達(dá)能力。
活動準(zhǔn)備
圖片三張、冬天和小朋友鍛煉的圖片
活動過程
一、出示冬天和小朋友鍛煉的圖片，引導(dǎo)幼兒說出冬天的景象。
師：請小朋友說說現(xiàn)在是什么季節(jié)了?你是怎么知道的?你發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)哪些變了?在冬天我們應(yīng)該用什么方法來讓自己暖和起來呢?你會用哪種方法呢?為什么?
二、出示《小梅愛鍛煉》的圖片。
師：(出示第一幅圖片)今天我們要來看一個(gè)小姑娘，這位小朋友的名字叫“小梅”，看她們那里也是什么季節(jié)了?天氣看起來怎么樣呢?她和誰在一起?在哪里?她們在干什么?后來奶奶呢?
(請幼兒和老師一起來把第一幅圖完整講述)
師：(出示第二幅圖片)奶奶回來后發(fā)現(xiàn)什么了?請你們說說奶奶是怎么想的?
(請幼兒和老師一起來把第一幅圖完整講述)
師：(出示第三幅圖片)奶奶找到她了嗎?在哪里找到的?小梅在干什么?為什么?
(請幼兒和老師一起來把第一幅圖完整講述)
三、全班和老師一起完整地講述故事。
四、請個(gè)別幼兒來講述。
五、鼓勵(lì)幼兒在冬天不怕冷，每天堅(jiān)持鍛煉。
活動反思
發(fā)展幼兒的'觀察力，想象力，口語表達(dá)能力動作表現(xiàn)能力及 思維的敏捷性。培養(yǎng)幼兒積極動腦、勇于探索、敢于嘗試的精神。設(shè)計(jì)活動的目的主要引導(dǎo)幼兒在“玩”中學(xué)，“趣”中練。
堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案 7
活動目標(biāo)：
1、引導(dǎo)幼兒初步養(yǎng)成早睡早起的生活習(xí)慣。
2、引導(dǎo)幼兒懂得不遲到是一種良好品質(zhì)，引導(dǎo)其理解堅(jiān)持上幼兒園和積極參加幼兒園活動的重要性。
活動準(zhǔn)備：
拍攝的四幅幼兒用書《我會堅(jiān)持》畫面、音樂《鈴兒響叮鐺》
活動過程：
一、談話引起幼兒興趣
1、小朋友，你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎?早上起床時(shí)，你感覺天氣怎么樣?(很冷)
2、天這么冷，你想有一件不怕冷的大衣穿在身上嗎?你看過不怕冷的大衣嗎?
我們來聽一個(gè)故事，看看不怕冷的大衣是什么?
二、老師有表情地講述《不怕冷的大衣》故事。
1、提問：小朋友，不怕冷的大衣是什么?你明白嗎?(引導(dǎo)幼兒進(jìn)行講述)
2、老師：原來鍛煉就是一件不怕冷的大衣，小兔鍛煉以后，身上熱乎乎的。它再也不怕冷了。寶寶怕冷嗎?我們一看。
三、出示畫面，引導(dǎo)幼兒看看、說說圖上小朋友是怎樣戰(zhàn)勝寒冷，按時(shí)入園的.。
1、出示圖一。
天黑了，寶寶在干什么?你猜猜他是幾點(diǎn)睡覺的?
2、引導(dǎo)幼兒看第二幅圖。
這是什么季節(jié)?你從哪里看出來的?寶寶害怕外面的寒冷嗎?
3、引導(dǎo)幼兒看第三幅圖。
這是什么地方?你從哪里看出來的?這時(shí)小朋友的心情怎樣?她去上幼兒園開心嗎?
4、引導(dǎo)幼兒看第四幅圖。
小朋友和老師在干什么?小朋友的心情怎樣?你從哪里看出來的?
5、老師：天氣雖然那么冷，可是寶寶每天都會早睡早起，不怕寒冷高高興興按時(shí)入園不遲到。跟著老師一起鍛煉身體，學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)。
四、引導(dǎo)幼兒不怕寒冷，堅(jiān)持上幼兒園。
1、如果天冷了，就不上幼兒園。或睡懶覺遲到的話。寶寶能不能學(xué)到本領(lǐng)呢?哪你有什么方法使自己不怕寒冷，堅(jiān)持上幼兒園呢?(引導(dǎo)幼兒說出通過鍛煉)
2、幼兒聽音樂《寶寶不怕冷》進(jìn)行鍛煉，感受鍛煉給身體帶來的變化。
師：鍛煉真好，鍛煉了寶寶就不怕冷了。那現(xiàn)在我們一起聽著音樂來鍛煉鍛煉，做個(gè)不怕冷的寶寶好嗎?
堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案 8
【教材分析】
本框題以國家堅(jiān)持和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的措施為主線展開，而發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)又從發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)方面展開分析，做好這兩點(diǎn)就是堅(jiān)持和完善了我國基本經(jīng)濟(jì)制度。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識目標(biāo)
�。�1）理解國家發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)的措施。
�。�2）理解國家發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的措施。
�。�3）會分析國家鼓勵(lì)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的原因和措施。
2.能力目標(biāo)
會辨識區(qū)分國家發(fā)展不同所有制經(jīng)濟(jì)的措施。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
理解我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)定社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度具有無比優(yōu)越性的信念。
【核心素養(yǎng)目標(biāo)】
1.政治認(rèn)同：通過學(xué)習(xí)本節(jié)課知識，學(xué)生認(rèn)同我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，理解并體悟國家“兩個(gè)毫不動搖”的措施完善了我國的基本經(jīng)濟(jì)制度。通過感悟我國幾十年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生的重大變化，逐步增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)制度自信、經(jīng)濟(jì)理論自信。
2.科學(xué)精神：通過運(yùn)用比較分析法，比較國家發(fā)展國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的措施的不同之處，體會具體問題具體分析的道理。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.教學(xué)重點(diǎn)：發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)的措施，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的原因和措施。
2.教學(xué)難點(diǎn)：發(fā)展壯大公有制經(jīng)濟(jì)的措施，鼓勵(lì)支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
上節(jié)課學(xué)到公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的根基，堅(jiān)持和完善這一經(jīng)濟(jì)制度，需要國家毫不動搖地鞏固和發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本節(jié)課我們將學(xué)習(xí)國家發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的措施。
二、進(jìn)行新課
�。ㄒ唬┖敛粍訐u鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)
1.毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)。
探究活動一：
材料一：改革開放以來，國有企業(yè)改革和發(fā)展取得了巨大成就。下圖是2000年以來我國國有企業(yè)入圍世界500強(qiáng)企業(yè)情況統(tǒng)計(jì)。
材料二：為了發(fā)揮國有企業(yè)的示范引領(lǐng)作用，提高國有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，某省從2000多家國有企業(yè)中選取了50家作為試點(diǎn)，根據(jù)它們的產(chǎn)業(yè)類型和經(jīng)營的狀況，實(shí)施“一企一策”，引導(dǎo)企業(yè)引入優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)略投資者，健全現(xiàn)代企業(yè)制度，提高研發(fā)投入，增強(qiáng)科研轉(zhuǎn)化能力。經(jīng)過改革，這些企業(yè)突破了發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級。
探究問題：1.結(jié)合材料和教材知識，分析我國是如何做強(qiáng)做優(yōu)做大國有經(jīng)濟(jì)的。
2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和教材知識，分析發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)對人民生產(chǎn)生活的重大意義。
活動方式：學(xué)生合作探究問題，形成答案，自由回答。
教師活動：點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾偏和補(bǔ)充，形成較完整的答案。
結(jié)論一：發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)的措施。
1.中心工作：以解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)，以提高國有資本效率、增強(qiáng)國有企業(yè)活力為中心。
�、偃嫱七M(jìn)依法治企；②加強(qiáng)和改進(jìn)黨對國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)；③做強(qiáng)做優(yōu)做大國有企業(yè)，不斷增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力。
2.發(fā)展方向：①服務(wù)于國家戰(zhàn)略目標(biāo)；②把國有資本更多投向關(guān)系國家安全、國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域；③重點(diǎn)提供公共服務(wù)、發(fā)展重要前瞻性戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、支持科技進(jìn)步、保障國家安全。
3.分類推進(jìn)國有企業(yè)混合所有制改革。①混合所有制經(jīng)濟(jì)：國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合；②形式：股份制形式。股份制公司有股份有限公司和有限責(zé)任公司兩種形式。
結(jié)論二：發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)對人民生產(chǎn)生活的重大意義。
國有經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱，它掌握著國家的命脈，在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用；發(fā)展、壯大國有經(jīng)濟(jì)，對于發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、提升國家公共服務(wù)能力、國防實(shí)力和民族凝聚力，提高我國的`國際地位，具有關(guān)鍵作用。
2.毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。
探究活動二：M村曾經(jīng)是貧困落后村。在市場條件下，單個(gè)農(nóng)戶抵御市場風(fēng)險(xiǎn)的能力弱，缺乏發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的能力，所以該村一直未能脫貧致富。為改變面貌，在當(dāng)?shù)卣蛯＜抑笇?dǎo)下，M村組建多個(gè)農(nóng)民專業(yè)合作社，發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，生產(chǎn)綠色有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品。合作社為農(nóng)戶提供專業(yè)指導(dǎo)，統(tǒng)一組織產(chǎn)品銷售。這些措施實(shí)現(xiàn)了小生產(chǎn)與大市場的有效對接和農(nóng)民收入的增加。如今，他們的產(chǎn)品利用互聯(lián)網(wǎng)銷售到全國。村民脫貧致富，合作社也成為了全國示范社。
探究問題：1.結(jié)合生活常識和教材知識，談?wù)勀銓献魃绲恼J(rèn)識。
2.你還知道哪些發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營方式？在發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)方面，國家應(yīng)該怎樣做？
活動方式：小組討論，共同分析問題，形成一致答案，小組代表發(fā)言。
教師活動：點(diǎn)評學(xué)生發(fā)言，啟發(fā)、糾偏、引導(dǎo)，形成共同意見。
探究結(jié)論：1.農(nóng)業(yè)合作社是農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的重要經(jīng)營方式之一。在農(nóng)村發(fā)展專業(yè)合作社，①可以發(fā)展農(nóng)場家庭承包經(jīng)營模式，促進(jìn)了農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②可以引導(dǎo)農(nóng)民按市場需求生產(chǎn)、聯(lián)合經(jīng)營，避免了盲目性，增強(qiáng)了抵御市場風(fēng)險(xiǎn)的能力；③有利于推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力和市場經(jīng)營能力，轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；④土地集中連片規(guī)模經(jīng)營，優(yōu)化土地資源配置，提高了土地資源的利用效率；⑤有利于提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，打造農(nóng)產(chǎn)品牌；⑥有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收，提高農(nóng)民生活水平。
2.發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的方式還有：家庭農(nóng)場，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等。
發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)，需要：①鞏固農(nóng)村基本經(jīng)營制度，深化農(nóng)村土地制度和集體產(chǎn)權(quán)制度改革，保障農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)益。②發(fā)展多種形式，適度規(guī)模經(jīng)營，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，健全農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系，建立符合市場經(jīng)濟(jì)要求的集體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。
�。ǘ┖敛粍訐u鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展
探究活動三：
材料一：40年改革開放彈指一揮間。40年來，我國民營經(jīng)濟(jì)從小到大、從弱到強(qiáng)，不斷
發(fā)展壯大。截至2017年底，我國民營企業(yè)數(shù)量超過2700萬家，個(gè)體工商戶超過6500萬戶，注冊資本超過165萬億元。民營經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了50％以上的稅收，60％以上的國內(nèi)生產(chǎn)總值，70％以上的技術(shù)創(chuàng)新成果，80％以上的城鎮(zhèn)勞動就業(yè)，90％以上的企業(yè)數(shù)量。在世界500強(qiáng)企業(yè)中，我國民營企業(yè)由2010年的1家增加到2018年的28家。
探究問題：1.結(jié)合材料和本節(jié)課知識，概括非公有制經(jīng)濟(jì)在我國國民經(jīng)濟(jì)中的作用。
2.結(jié)合材料和本節(jié)課知識，說明國家應(yīng)如何支持非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
活動方式：小組討論，共同分析問題，形成一致答案，小組代表發(fā)言。
教師活動：點(diǎn)評學(xué)生發(fā)言，啟發(fā)、糾偏、引導(dǎo)，形成共同意見。
探究結(jié)論：1.非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，發(fā)揮著非常重要的作用。非公有制經(jīng)濟(jì)是穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長和改善民生的重要力量、創(chuàng)業(yè)就業(yè)的主要領(lǐng)域、技術(shù)創(chuàng)新的重要主體、國家稅收的重要來源，為我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府職能轉(zhuǎn)變、農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移、國際市場開拓等發(fā)揮了重要作用。
2.毫不動搖地支持、引導(dǎo)、鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的措施：
①在堅(jiān)持公有制主體地位和發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用的前提下，在黨和國家方針政策的鼓勵(lì)和支持下發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)。
�、诒ＷC各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭、同等受到法律保護(hù)和依法監(jiān)管；貫徹落實(shí)促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的各項(xiàng)政策措施，形成促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好環(huán)境和社會氛圍。
�、壑С趾蛶椭枪兄破髽I(yè)提高企業(yè)管理水平，完善管理體制機(jī)制，提高生產(chǎn)技術(shù)水平和研發(fā)能力，從而不斷提高企業(yè)的效率和市場競爭力。
�、芡苿臃枪兄平�(jīng)濟(jì)人士做合格的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者。
過渡：不管是國有企業(yè)還是民營企業(yè)，除了國家推動企業(yè)發(fā)展的措施外，企業(yè)還要經(jīng)受住市場競爭的考驗(yàn)。企業(yè)經(jīng)營要取得成功，取決于多種因素。就企業(yè)自身而言，主要包括以下幾個(gè)方面：a.企業(yè)要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，企業(yè)才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。b.企業(yè)要提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢。c.企業(yè)要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。企業(yè)是否誠信經(jīng)營，關(guān)系企業(yè)成敗。
三、小結(jié)
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須抓住初級階段這個(gè)基本國情，堅(jiān)持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有 4 / 5
制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)兩手都要抓，兩手都要硬。
堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案 9
活動目標(biāo)：
1、冬天不怕冷，養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣;
2、知道在冬天也要堅(jiān)持按時(shí)入園。
重點(diǎn)：讓幼兒知道冬天不怕冷，養(yǎng)成早起的好習(xí)慣。
難點(diǎn)：能堅(jiān)持按時(shí)入園。
活動準(zhǔn)備：幼兒用書
活動過程：
一、導(dǎo)入活動
1、教師：現(xiàn)在是冬天了，天氣都變得很冷了，所以我們現(xiàn)在都穿著厚厚的衣服，這樣才不會覺得冷。是吧!
2、教師：蘇鐘老師還有一個(gè)辦法可以讓我們的身體變得暖和起來。小朋友，現(xiàn)在跟著鐘老師一起來運(yùn)動運(yùn)動吧!
教師帶領(lǐng)幼兒開展體育活動。
3、教師提問：小朋友，現(xiàn)在你們身上有什么感覺呢?跟剛才活動之前相比有什么不一樣呢?
教師引導(dǎo)幼兒說說自己活動前與活動后身體感受的變化
4、：在我們活動之前我們會感覺身上冷冷的，但是運(yùn)動了之后，我們身上就會變得很熱，并且后背還可能會有出汗的`感覺。
二、結(jié)合幼兒用書，引導(dǎo)幼兒說說冬天小朋友怎樣才能按時(shí)上幼兒園
1、教師出示圖書畫面，引導(dǎo)幼兒看第一幅圖。
教師：小朋友，看一看，這是什么時(shí)候呀?你是從哪里看出來的，知道是幾點(diǎn)鐘嗎?
2、引導(dǎo)幼兒看第二幅圖。
教師：小朋友，這是什么季節(jié)呢?你是從哪里看出來的?請仔細(xì)看一看這個(gè)小朋友的表情，她害怕外面很冷嗎?
3、引導(dǎo)幼兒看第三幅圖
教師：這是什么地方?你又是怎么看出來的?這時(shí)這個(gè)小朋友的心情怎么樣?她去上幼兒的時(shí)候開心嗎?
4、引導(dǎo)幼兒看第四幅圖
教師：小朋友和老師在一起做什么呢?他們心情怎么樣?你從哪里看出來的呢?
三、幼兒聽故事：《不怕冷的大衣》
1、教師：小朋友，你們知道有不怕冷的大衣嗎?現(xiàn)在就請小朋友一起來聽一聽這個(gè)故事吧!
2、教師播放故事。
3、教師提問：小兔去姥姥家拿大衣的時(shí)候身體有什么樣的變化呢?為什么會有這樣的變化呢?小兔有沒有找到不怕冷的大衣呢?媽媽說的“不怕冷的大衣”是什么?
四、結(jié)合幼兒用書和故事，引導(dǎo)幼兒說明自己能如何做到不怕冷
教師：我們現(xiàn)在是什么季節(jié)呢?早上起床的時(shí)候你會怎么做?你是怎么樣做到準(zhǔn)時(shí)上幼兒園的?在幼兒園里有哪些讓你覺得開心的游戲?
堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案 10
一、知識目標(biāo)：
識記：正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)；現(xiàn)階段衡量我國人民價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)與判斷改革開放各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)。
理解：正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性；正確的價(jià)值觀必須符合人類的根本利益；堅(jiān)持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)與堅(jiān)持黨的基本路線和三個(gè)有利于的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的。
運(yùn)用：用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)分析社會上豐富多彩的價(jià)值選擇。
能力目標(biāo)：學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法去分析社會現(xiàn)象和具體事例，以提高辯證思維能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
覺悟目標(biāo)：提高樹立正確價(jià)值觀觀的自覺性。
二、復(fù)習(xí)提問
1．什么是價(jià)值和價(jià)值觀?
2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是什么?
3．意識的正確與否判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(設(shè)計(jì)此問題的目的是為了復(fù)習(xí)舊的知識，并通過邏輯推理引出本課的所學(xué)內(nèi)容)
三、導(dǎo)入新課
四、堅(jiān)持正確的價(jià)值觀(板書)
思考回答：
什么是正確的價(jià)值觀?衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(此處教師可啟發(fā)學(xué)生把對唯物論中“正確的意識”的認(rèn)識遷移到對什么是“正確的價(jià)值觀”的理解上來)意識有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識能正確反映客觀事物，那么，衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益就是正確的價(jià)值觀。
1、正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的`規(guī)律性(板書)
為什么說正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律呢?
價(jià)值是事物對人的積極意義，這就離不開人對事物的認(rèn)識，所謂積極意義是指事物的屬性及其變化發(fā)展規(guī)律對人的積極意義，因此，要確定事物的價(jià)值就必須認(rèn)識事物的屬性和規(guī)律，只有把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進(jìn)一步確定它是否對人有積極意義。
以西紅柿為例，隨著人們對西紅柿的形態(tài)特征、營養(yǎng)價(jià)值、生長規(guī)律(發(fā)育周期、環(huán)境條件、栽培、采收、貯藏以及病蟲防治)認(rèn)識的不斷加深，其價(jià)值則越來越大。這表明：正確的價(jià)值觀形成于人們對于事物規(guī)律性的科學(xué)分析上。
古往今來，許多人曾設(shè)計(jì)過永動機(jī)，希望機(jī)器一開，不需再增加任何能量就永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)下去，英國科學(xué)家焦耳年輕時(shí)曾有過一段追求永動機(jī)的歷史，但最終失敗了。
堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案 11
活動目標(biāo)：
1.樂意參與集體活動，體驗(yàn)堅(jiān)持到底獲得成功的快樂。
2.知道做一件事情要有始有終，戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持做好。
活動準(zhǔn)備：
1.經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒有學(xué)習(xí)跳繩、運(yùn)球等經(jīng)驗(yàn)。
2.材料準(zhǔn)備：故事有關(guān)的動物圖片跳繩、球等。
活動過程：
1.以故事引題，"小貓是怎樣學(xué)本領(lǐng)的"，激發(fā)幼兒參與活動的興趣。
2.引導(dǎo)幼兒欣賞故事《小貓學(xué)本領(lǐng)》，理解故事內(nèi)容，感受小貓生病還堅(jiān)持學(xué)本領(lǐng)的可貴精神。
第一次欣賞提問：小貓看見別的小動物是怎么幫助別人的，他是怎么想的？
第二次欣賞提問：小貓?jiān)趺磳寢屨f的？又是怎么做的？
討論：小貓生病了，為什么不休息還堅(jiān)持捉老鼠？我們要向他學(xué)習(xí)什么？
小結(jié)：要向小貓學(xué)習(xí)做事有始有終、不怕困難，最后終于學(xué)會了捉老鼠。
3.討論"你做什么事能堅(jiān)持"，啟發(fā)引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的經(jīng)歷，大膽表達(dá)。
討論：在生活中你在做事情時(shí)能有始有終嗎？是怎樣做的？
小結(jié)：生活中做每件事都要有始有終，而且許多事情是需要堅(jiān)持才能做好的。
4.指出幼兒在堅(jiān)持方面存在的問題，鼓勵(lì)幼兒克服困難，堅(jiān)持做好每件事。
5.開展競賽游戲：跑步、跳繩、拍球等。在游戲中鼓勵(lì)幼兒堅(jiān)持到底，不半途而廢，表揚(yáng)堅(jiān)持到最后的孩子。
活動資料：
小貓學(xué)本領(lǐng)（故事）小貓一天天地長大了。
一天，小貓看見小馬幫馬媽媽運(yùn)糧食、小牛幫牛媽媽耕田、小公雞打鳴催小朋友早早起、小狗幫助警察叔叔捉壞人、小青蛙捉害蟲等，心想：小伙伴們本領(lǐng)可真大，我也要學(xué)有用的本領(lǐng)幫助別人。
于是，小貓回家對媽媽說："媽媽，媽媽，您教我學(xué)捉老鼠的本領(lǐng)吧！"媽媽說："孩子，學(xué)本領(lǐng)最重要的是要不怕困難，堅(jiān)持到底。你要學(xué)捉老鼠的本領(lǐng)，這很好，你就先練基本功，學(xué)跑步吧。"小貓想這還不簡單，它就在院子里跑起來了�？刹排芰艘粫䞍海脱勖敖鹦穷^發(fā)暈，真想坐下來休息一下。這是，它想到媽媽說的話，要學(xué)好本領(lǐng)，就要不怕困難，因此，它堅(jiān)持跑下去。結(jié)果，小貓很快就掌握了跑步的'技巧，跑得又快又好。
小貓又對媽媽說："媽媽，媽媽，現(xiàn)在您能教我捉老鼠的本領(lǐng)嗎？"媽媽說："可以，但是學(xué)本領(lǐng)不能半途而廢，一定要不怕困難，堅(jiān)持到底，能做到嗎？"小貓說："能！"在貓媽媽的鼓勵(lì)下，不論刮風(fēng)下雨，小貓都跟著媽媽專心、認(rèn)真地學(xué)習(xí)捉老鼠的本領(lǐng)。有一天，小貓生病發(fā)燒了，媽媽說："小貓，你今天就休息一下吧！"可小貓說："媽媽，這一點(diǎn)病難不倒我，我能堅(jiān)持下去。"媽媽說："小貓，你真是好樣的！"接著，小貓又練習(xí)起來了。
在不懈的努力下，小貓很快就掌握了捉老鼠的本領(lǐng)。誰家有老鼠，都請小貓來幫忙，大家都夸小貓是捉老鼠的能手，都非常喜歡它！
堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案 12
教學(xué)目標(biāo)
1、 知識與技能目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生識記聯(lián)系、發(fā)展、原因結(jié)果等概念；幫助學(xué)生理解事物之間的聯(lián)系是普遍的客觀的、、事物是變化發(fā)展地、；明確原因和結(jié)果之間的辯證關(guān)系、整體和部分之間的辯證關(guān)系、。初步培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，觀察事物處理問題要樹立全局觀念。逐步培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力、判斷正誤、是非的能力、從具體到一般的抽象概括的思維能力。不斷提高學(xué)生分析和解決問題的能力和理解問題的能力。
2、 過程與方法：通過設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等；通過小組調(diào)查、問卷調(diào)查、師生互動、生生互動、研究性學(xué)習(xí)等方法，讓學(xué)生明確事物是普遍聯(lián)系的、聯(lián)系是客觀的有條件的、世界是發(fā)展的，以及因果聯(lián)系、整體和局部的關(guān)系等觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
3、 態(tài)度、情感、價(jià)值觀目標(biāo)：
�。�1）態(tài)度目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在分析問題和解決問題時(shí)堅(jiān)持聯(lián)系的發(fā)展的態(tài)度和解放思想、反對孤立的、靜止的地看問題。
（2）情感目標(biāo)：結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生理解國家兩個(gè)文明建設(shè)的方針、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)體制改革的方針和實(shí)事求是的思想路線，增強(qiáng)愛國情感。
�。�3）價(jià)值觀目標(biāo)：樹立馬克思主義科學(xué)的世界觀。
教法建議
關(guān)于第一節(jié)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析
事物聯(lián)系的普遍性
�。�1）聯(lián)系普遍性的含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。首先明確聯(lián)系是講關(guān)系的概念。這種關(guān)系是指是相互影響、相互制約的關(guān)系，簡稱兩個(gè)相互的關(guān)系。這兩個(gè)相互的范圍，一是事物與事物之間都存在這種關(guān)系。這種關(guān)系一般稱為事物的外部聯(lián)系。二是事物內(nèi)部諸要素之間也存在這種關(guān)系。這種關(guān)系通常稱為事物的內(nèi)部聯(lián)系。無論內(nèi)部聯(lián)系還是外部聯(lián)系，我們統(tǒng)稱為聯(lián)系。
哲學(xué)上的聯(lián)系概念是對世界上萬事萬物的相互影響、相互制約關(guān)系，這一共同屬性的概括和總結(jié)。它是一個(gè)高度概括的辯證法的范疇，與社會生活中人們常講的具體聯(lián)系是不同的，二者是共性和個(gè)性的關(guān)系。
�。�2）事物是普遍聯(lián)系的原理
主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。如黑格爾所說：“譬如一只手，如果從身體上割下來，命雖可叫手，實(shí)已不是手了�！绷袑幒苄蕾p這句話，指出：“身體的各個(gè)部分只有在其聯(lián)系中才是他們本來應(yīng)當(dāng)?shù)哪菢�，脫離了身體的手，只是名義上的手�！边@說明世界上任何事物都是由若干部分、要素構(gòu)成的。構(gòu)成事物的各個(gè)部分、要素不是散亂的一團(tuán)，而是相互依存、相互聯(lián)系在一起的。因?yàn)橹挥羞@樣，事物才能成為有機(jī)整體。第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。這個(gè)聯(lián)系包括橫向聯(lián)系和從相聯(lián)系兩個(gè)方面。鹿群和狼群的例子說明任何事物都不能孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯(lián)系之中，是該事物存在和發(fā)展的條件。這是指事物之間的橫向聯(lián)系。人類對世界由淺入深地認(rèn)識史說明任何事物都處于前后相繼的聯(lián)系之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。這是指事物之間縱向聯(lián)系。第三，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。從自然界的內(nèi)部到人類社會的內(nèi)部、人的意識內(nèi)部，從自然界與人類社會之間到客觀世界與人的意識之間，都連接為一個(gè)統(tǒng)一的整體。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的。
第一， 事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系
�。�1）事物聯(lián)系的客觀性，是指聯(lián)系不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強(qiáng)加的。事物是普遍聯(lián)系的，在這一點(diǎn)上市無條件的，絕對的。但這并不意味著任何事物和任何事物都聯(lián)系著。一事物和他事物的聯(lián)系是具體的、有條件的、相對的。
�。�2）聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系：事物的聯(lián)系是客觀的，并不是說人們對事物的聯(lián)系無法改變，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。但我們必須反對主觀臆造的聯(lián)系，“烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜”、“888代表發(fā)發(fā)發(fā)”等；“殺雞取卵”等掠奪式開采都是無視聯(lián)系客觀性的表現(xiàn)，都是十分有害而且必須堅(jiān)決予以制止的。
第三，正確把握事物的'因果聯(lián)系
�。�1）因果聯(lián)系的含義：任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果關(guān)系。
�。�2）因果聯(lián)系的特點(diǎn)：因果聯(lián)系有兩個(gè)特點(diǎn)：一是具有現(xiàn)行后續(xù)的關(guān)系。二是引起和被引起的關(guān)系。兩個(gè)特點(diǎn)必須同時(shí)具備才是因果聯(lián)系。如四季更替是先行后續(xù)的關(guān)系但不是引起和被引起的關(guān)系，所以不是因關(guān)聯(lián)系；發(fā)展經(jīng)濟(jì)和污染環(huán)境也不是因果聯(lián)系。
（3）原因和結(jié)果的關(guān)系：原因和結(jié)果是有區(qū)別的。一是含義不同，引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象叫原因；被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象，叫做結(jié)果。二是時(shí)間順序不同，在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中，總是原因在前，結(jié)果在后，形成前因后果、先行后續(xù)的順序。三是地位作用不同，在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中，原因總是處于主動地位，是被引起者，具有動因的作用；結(jié)果總是處于被動地位，是被引起者，具有結(jié)果的作用。可見，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的界限，不能混淆。否則就會發(fā)生倒因?yàn)楣�、倒果為因的錯(cuò)誤。原因和結(jié)果又是不可分割、相互聯(lián)系的。一是二者互相依賴，原因離不開結(jié)果，相對結(jié)果而言，原因才能成氣為原因。結(jié)果也離不開原因，沒有原因就沒有結(jié)果。相對原因來說，結(jié)果才成其為結(jié)果。二是二者在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化有兩種情形，一種情形是在這一關(guān)系中是原因的在另一關(guān)系中則是結(jié)果。這是由于事物的聯(lián)系和發(fā)展是一個(gè)無限的鏈條。另一種情形是在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果，如物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系等。注意：第二種情形的轉(zhuǎn)化只是在一些因果聯(lián)系中存在，而不是在一切因果聯(lián)系中普遍具有的。
�。�4）因果聯(lián)系原理的方法論意義：首先，它使人們正確認(rèn)識事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提。由于事物都處在因果聯(lián)系之中，人們認(rèn)識事物時(shí)，既要認(rèn)識它產(chǎn)生的原因，又要研究和認(rèn)識他的結(jié)果。科學(xué)研究的重要使命就是探索事物的因果聯(lián)系，尋因究果。其次，正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性。由于一定的結(jié)果都有一定的原因，懂得這一點(diǎn)就能使人們自覺地從某一行動結(jié)果中，分析原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。由于一定的原因必然引起一定的結(jié)果，懂得這個(gè)道理能使人們根據(jù)某種原因，預(yù)見事物發(fā)展的結(jié)果指導(dǎo)實(shí)踐活動。
第五，整體和部分的關(guān)系：既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。
�。�1）整體和部分相互區(qū)別。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是含義不同，二者有嚴(yán)格的界限。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是不分而不是整體，二者不能混淆。二是地位和功能不同。有三種情形：第一種情形時(shí)，整體具有部分根本沒有的功能。如鐘表由各種零部件組裝而成，任何一個(gè)零部件都不具有鐘表的計(jì)時(shí)功能。第二種情形是整體的功能大于各部分功能之和。條件是當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)。如三人其心，其力斷金。第三種情形是，整體的功能小于各部分功能之和。條件是當(dāng)各部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)。如：一個(gè)和尚挑水喝、兩個(gè)和尚抬水吃、三個(gè)和尚沒水吃。
�。�2）整體和部分相互聯(lián)系。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是二者不可分割。整體由部分組成，沒有部分就無所謂整體。部分是整體中的部分，沒有整體也無所謂部分。任何部分離開了整體，它就失去了原來的意義。二是二者相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。如：一著不慎，滿盤皆輸說的就是這個(gè)道理。
�。�3）整體和部分的關(guān)系，在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。這里講的一定意義上主要是指兩對關(guān)系具有的共性方面，即兩對關(guān)系都是強(qiáng)調(diào)整體性原則，都是互相依賴等方面。 關(guān)于第一節(jié)的教法建議
（1）、總體思路：哲學(xué)原理或觀點(diǎn)的形成和理解，都是典型分析和綜合概括的結(jié)果。每一個(gè)普遍性的哲學(xué)命題，都是對世界萬事萬物的某一方面普遍性分析基礎(chǔ)上的總結(jié)和抽象。所以，每個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)的突破都是由具體到抽象，而且要從自然界、人類社會、思維領(lǐng)域三個(gè)方面列舉事例，只有這樣得出結(jié)論才帶有普遍意義。
（2）、具體建議：
�、賹κ挛锫�(lián)系的普遍性這一知識點(diǎn)的突破可嘗試用小組協(xié)作調(diào)查法。全班分成4個(gè)小組，分別調(diào)查自然界、人類社會、認(rèn)識領(lǐng)域的萬事萬物是普遍聯(lián)系的，自然界、人類社會和認(rèn)識領(lǐng)域之間又是普遍聯(lián)系的。調(diào)查的內(nèi)容包括事物內(nèi)部、事物之間（包括橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系）兩個(gè)方面。全班分成4個(gè)小組，分別調(diào)查自然界、人類社會和認(rèn)識領(lǐng)域以及這三大領(lǐng)域之間是相互聯(lián)系的。第一組調(diào)查自然界的事物是普遍聯(lián)的，調(diào)查的內(nèi)容包括：無機(jī)自然界內(nèi)部包含哪些因素？這些因素之間是什么關(guān)系？如果其中一個(gè)因素受到破壞會造成什么后果？無機(jī)自然界和有機(jī)自然界是什么關(guān)系？無機(jī)自然界的發(fā)展史是怎樣的？等。第二組調(diào)查人類社會的事物是普遍聯(lián)系的小組，調(diào)查的內(nèi)容包括：從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來看，人類活動包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)，這四個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系是怎樣的？經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是怎樣的？人類社會的發(fā)展經(jīng)歷了五種社會形態(tài)，這五種社會形態(tài)之間是什么關(guān)系？第三組調(diào)查認(rèn)識領(lǐng)域的小組調(diào)查的內(nèi)容包括：我們現(xiàn)在所學(xué)的科目它們之間有聯(lián)系嗎？隨著文綜和理綜的出現(xiàn)，你認(rèn)為我們應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)才能在高考中取得好成績？請結(jié)合事例說明人類對世界的認(rèn)識經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深的過程？你能為大家介紹一些世界之謎嗎？第四組調(diào)查自然界、人類社會和認(rèn)識領(lǐng)域之間是相互聯(lián)系的，調(diào)查內(nèi)容是自然界、人類社會和認(rèn)識領(lǐng)域的關(guān)系是怎樣的？請結(jié)合事例加以說明？在調(diào)查的基礎(chǔ)上可讓學(xué)生填寫下表：
�、趯Α叭撕褪挛锫�(lián)系的客觀性的關(guān)”這一知識點(diǎn)的分析可嘗試采用探究性學(xué)習(xí)。探究的主題是人和環(huán)境的關(guān)系。內(nèi)容包括：我們現(xiàn)在生存的環(huán)境的如水資源、礦產(chǎn)資源等現(xiàn)狀怎樣？造成這種狀況的主客觀因素各是什么？人類在開采自然方面成功和失敗的案例有哪些？造成什么樣的后果？我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提出的背景是什么？發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境怎樣才能協(xié)調(diào)發(fā)展？人類怎樣才能和自然界和諧相處？全班分成六個(gè)小組，針對上面六個(gè)問題進(jìn)行探究，然后在全班交流探究成果。教師在探究的基礎(chǔ)進(jìn)一步引導(dǎo)分析得出結(jié)論：人們?nèi)绻麩o視事物的客觀聯(lián)系，或否定客觀存在的聯(lián)系，必然給人類帶來惡果，受到客觀聯(lián)系的懲罰。
�、蹖σ蚬�(lián)系的特點(diǎn)這一知識點(diǎn)的分析，可采用以教師為主導(dǎo)以學(xué)生為主體的師生互動式教學(xué)方法。教師可由一個(gè)具體的因果聯(lián)系的事例導(dǎo)入，使學(xué)生認(rèn)識到任何現(xiàn)象都不是孤立的，而是處于因果聯(lián)系中。在此基礎(chǔ)上，教師列舉一系列聯(lián)系的事例，讓學(xué)生討論判斷哪些是因果聯(lián)系，并引導(dǎo)學(xué)生分析因果聯(lián)系區(qū)別于其他聯(lián)系的特點(diǎn)，原因和結(jié)果的關(guān)系是怎樣的。
④對整體和部分相互關(guān)系的教學(xué)可采用問題教學(xué)法，教師事先讓學(xué)生先預(yù)習(xí)本框題內(nèi)容，學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提出自己疑惑的問題，教師匯總學(xué)生提出的問題，找出有代表性的幾個(gè)問題，全班討論解疑。教學(xué)設(shè)計(jì)示例
關(guān)于《把握事物的因果聯(lián)系》教學(xué)設(shè)計(jì)示例
課題：把握事物的因果聯(lián)系
教學(xué)重點(diǎn)：因果聯(lián)系的特點(diǎn)；原因銀和結(jié)果的辯證關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：原因和結(jié)果的互相轉(zhuǎn)化，特別是互為因果的問題。
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)設(shè)計(jì)思想：設(shè)計(jì)思想：突出學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心，把教師的主導(dǎo)地位和教師的主體地位相結(jié)合，通過小組調(diào)查、事例教學(xué)法等充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新、探究意識，改變政治課“一言堂的”的教學(xué)模式，積極實(shí)踐通過師生互動和生生互動探究問題的教學(xué)模式。
教學(xué)過程：
5月20日，四川省廣安市石林煤礦發(fā)生瓦斯爆炸事故，井下十五人遇險(xiǎn)；5月18日，四川宜賓市南溪青龍嘴煤礦發(fā)生透水事故，３９人被困井下；5月14日，云南省曲靖地區(qū)富源縣一家煤礦發(fā)生爆炸，有１５人被埋在井下，等等。
學(xué)生調(diào)查：導(dǎo)致我國煤礦事故頻發(fā)的原因是什么？我國應(yīng)該從哪些方面采取預(yù)防措施？告訴我們什么哲學(xué)道理？
�。ㄔ趯W(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：在現(xiàn)實(shí)生活中，任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象引起的，因此，我們看問題、辦事情，一定要尋因究果，防范于未然。
導(dǎo)入新課：這種原因和結(jié)果的關(guān)系，也是我們要學(xué)習(xí)的聯(lián)系中的一種。那么什么叫因果聯(lián)系？因果聯(lián)系有哪些特點(diǎn)？因果聯(lián)系的方法論意義是什么呢？帶著這些疑問，我們一起進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)。
二、把握事物的因果聯(lián)系（板書）
1、事物聯(lián)系的多樣性（板書）
材料：德謨克利特是古希臘唯物主義哲學(xué)家的杰出代表。他博學(xué)多才，著作多達(dá)五六十種┉。馬、恩稱他是“經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和希臘人中的一個(gè)百科全書式的學(xué)者�！彼麨槭裁慈绱瞬⿲W(xué)多才呢？他有強(qiáng)烈的求知欲望，以探求事物之間的因果聯(lián)系為最大快樂。他曾經(jīng)說：“寧可找到一個(gè)因果的解釋，不愿獲得一個(gè)波斯王位�！边@句話說得非常好�？茖W(xué)的任務(wù)就在于探求因果聯(lián)系。
提問：你認(rèn)為事物之間聯(lián)系的方式有哪些？以上的事例告訴我們，在諸多種聯(lián)系中，人們經(jīng)常遇到，最容易提出的聯(lián)系是哪一種？
�。▽W(xué)生討論并回答）
�。ㄔ趯W(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：事物之間的聯(lián)系方式有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，主要聯(lián)系和次要聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系，因果聯(lián)系等等。這是因?yàn)槭澜缟系氖挛锸乔Р钊f別，無限多樣的，事物的聯(lián)系也是紛繁復(fù)雜，多種多樣的。但是在諸多聯(lián)系中，我們經(jīng)常遇到，最容易提出的聯(lián)系是事物之間的因果聯(lián)系。
2、事物的因果聯(lián)系（板書）
電腦展示：風(fēng)蝕地貌圖和蛀牙形成圖
提問：風(fēng)蝕地貌出現(xiàn)的原因是什么？蛀牙形成的原因有哪些？這兩個(gè)例子告訴我們什么道理？
�。▽W(xué)生討論并回答）
（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：不論自然界還是人類社會，任何現(xiàn)象都不是彼此孤立的。這些例子的共同特點(diǎn)是現(xiàn)象之間存在引起被引起的關(guān)系。如：風(fēng)蝕地貌圖的存在，“風(fēng)”是引起的現(xiàn)象，“地貌”是被引起的現(xiàn)象；“蛀牙的形成”中“糖”是引起的現(xiàn)象，“蛀牙”是被引起的現(xiàn)象。它們之間存在著一種引起和被引起的關(guān)系。
設(shè)疑：這種引起被引起的關(guān)系，在哲學(xué)上稱為什么關(guān)系？
�。�1）因果聯(lián)系的含義（板書）
任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起被引起的關(guān)系，哲學(xué)上稱為因果關(guān)系。其中，引起其他現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象叫原因；被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。
提問：在現(xiàn)實(shí)生活中，類似的例子你還能舉出哪些呢？
�。ń處熆梢龑�(dǎo)學(xué)生分別從自然界、人類社會、思維領(lǐng)域三個(gè)角度列舉事例，教師可選擇有典型意義的例子寫在黑板上。）
�。ㄔ诖嘶A(chǔ)上）教師設(shè)疑：從以上的分析中你能看出因果聯(lián)系有什么特點(diǎn)嗎？
�。▽W(xué)生討論并回答）
�。ㄔ趯W(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師分析：通過分析可以看出，在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中，原因作為引起者總是出現(xiàn)在先，結(jié)果作為被引起者，總是出現(xiàn)在后，我們常說的“事出有因”“前因后果”。可見，因果聯(lián)系是指原因和結(jié)果之間的一種先行后續(xù)的關(guān)系。
設(shè)疑：那么，是不是說事物之間具有先行后續(xù)關(guān)系，就一定是因果聯(lián)系？
�。ń處熆梢獙W(xué)生列舉一些存在先行后續(xù)關(guān)系但并不是因果聯(lián)系的例子，讓學(xué)生討論并回答）
�。ㄔ趯W(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：如春夏秋冬的四季更替，雖然是先行后續(xù)的關(guān)系，但他們之間不存在引起和被引起的關(guān)系，也就構(gòu)不成因果聯(lián)系�！霸诖酥蟆辈坏扔凇耙虼酥省�。
設(shè)疑：那么，因果聯(lián)系除了是一種先行后續(xù)的關(guān)系，還必須是一種什么關(guān)系呢？二者關(guān)系只要具備其中一個(gè)特點(diǎn)就是因果聯(lián)系嗎？
�。▽W(xué)生討論并回答）
（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：事物的因果聯(lián)系既是一種先行后續(xù)的關(guān)系，又是一種引起被引起的關(guān)系。只有這兩個(gè)特點(diǎn)同時(shí)具備才叫因果聯(lián)系，這就是因果聯(lián)系的特點(diǎn)。
�。ㄔ谝陨戏治龅幕A(chǔ)上得出以下板書）
（2）因果聯(lián)系的特點(diǎn)（板書）
教師設(shè)疑：一種關(guān)系同時(shí)具備這兩個(gè)特點(diǎn)，才構(gòu)成因果聯(lián)系。這兩個(gè)特點(diǎn)相比，哪個(gè)更重要呢？
（學(xué)生討論并回答）
�。ㄔ趯W(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：引起被引起的關(guān)系更重要。因?yàn)�，事物之間光具備先行后續(xù)的關(guān)系，而不具備引起被引起的關(guān)系不能構(gòu)成因果聯(lián)系，而具有引起被引起的關(guān)系，一定具有先行后續(xù)的關(guān)系，就一定是因果關(guān)系。所以，它是因果關(guān)系的本質(zhì)特征。
設(shè)疑：原因和結(jié)果之間是什么關(guān)系呢？
2、原因和結(jié)果之間的關(guān)系（板書）
材料一：電腦圖畫《痛痛病》
材料二：廈門遠(yuǎn)華案
廈門遠(yuǎn)華案是“目前涉及走揍私金額最大的”。該案涉嫌的走揍私范圍也很廣，包括化工、油品、汽車、百貨，“什么都有”。 廈門遠(yuǎn)華案涉及的走揍私金額“大概有400多億人民幣”（約80多億新元）。
提問：（1）材料一中誰是原因？誰是結(jié)果？二者是否構(gòu)成因果聯(lián)系？（2）材料二中改革開放是否是走揍私這種經(jīng)濟(jì)犯罪出現(xiàn)的原因？（3）原因和結(jié)果的關(guān)系怎樣？
�。▽W(xué)生分組討論并回答問題）
�。ㄔ趯W(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：材料一中水受污染是原因，居民飲水并得病是結(jié)果。水受污染引起了痛痛病的出現(xiàn)。在二者關(guān)系中水受污染出現(xiàn)在先，居民得病出現(xiàn)在后，二者構(gòu)成因果聯(lián)系。材料二中改革開放并不是走揍私出現(xiàn)的原因，二者不存在引起和被引起的關(guān)系，不是因果聯(lián)系。原因和結(jié)果既有區(qū)別又有聯(lián)系。
�、� 原因和結(jié)果的區(qū)別（板書）
投影顯示：
教師分析：正因?yàn)樵蚝徒Y(jié)果有這些嚴(yán)格的區(qū)別，所以我們不能把它們混淆。在一個(gè)具體的因果聯(lián)系中，我們不能隨意顛倒原因和結(jié)果的順序，否則，將會鬧出笑話。例如：在“侵略者侵略，被侵略者反抗”這個(gè)因果聯(lián)系中，因果就不能顛倒，否則，將是非�；闹嚨�。
設(shè)疑：原因和結(jié)果能否相互分離呢？
② 原因和結(jié)果的聯(lián)系（板書）
分析：第一，原因離不開結(jié)果，一定的原因必定引起一定的結(jié)果；同樣，結(jié)果也離不開原因，一定的結(jié)果必定是有一定的原因引起的，二者互相依賴，密不可分。第二，原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
如：環(huán)境污染在工業(yè)排出的廢氣廢水中是結(jié)果，在危害人體健康中就成了原因。損害人體健康在環(huán)境污染中是結(jié)果，在影響工作和學(xué)習(xí)中就成了原因�？梢姡环N現(xiàn)象，在這一場合中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果，說明二者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。這是轉(zhuǎn)化的第一種情形。
如：在生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系中，生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式、水平，為消費(fèi)創(chuàng)造動力，從這個(gè)意義上講，生產(chǎn)是因，消費(fèi)是果。而消費(fèi)反過來也影響生產(chǎn)的發(fā)展，能為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動力，提高勞動者的生產(chǎn)積極性，從這個(gè)意義上講，消費(fèi)是因，生產(chǎn)是果�？梢�，在這一關(guān)系中，它們是互為因果，這是轉(zhuǎn)化的另一種情形。
投影顯示：
綜上所述：二者關(guān)系如下：
設(shè)疑：掌握這一原理，對于我們科學(xué)的認(rèn)識事物和有效的進(jìn)行實(shí)踐活動，有什么方法論意義？
3、掌握事物因果聯(lián)系的方法論意義（板書）
�。�1）承認(rèn)事物因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識客觀事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提（板書）
材料：
牛頓有一天正在在蘋果樹下思考問題，突然從蘋果樹下掉下一個(gè)蘋果，這再平常不過的現(xiàn)象卻引起牛頓的思考：蘋果為什么不蹦到天上，又為什么不會水平地向外飛出，而偏偏落在地上呢？他認(rèn)為其中一定隱藏著某種原因，這個(gè)原因是什么呢？正是這一因果聯(lián)系之謎促使牛頓不斷的去探索、研究、試驗(yàn)。最后他發(fā)現(xiàn)蘋果之所以落在地上，是由于地球引力作用的結(jié)果。在其基礎(chǔ)上他提出著名的萬有引力定律，為近代物理學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。可惜的是，牛頓晚年確認(rèn)為地球的運(yùn)動是由于上帝的推動，因而想方設(shè)法去尋找所謂的“第一推動力”，這樣就否認(rèn)了地球與其他天體之間的因果聯(lián)系，把自己的研究引向企圖，結(jié)果是一事無成。
提問：（1）牛頓事例告訴我們什么道理？（2）正確認(rèn)識因果聯(lián)系的普遍性和客觀性有什么意義？
�。▽W(xué)生討論并回答問題）
�。ㄔ趯W(xué)生討論并會的基礎(chǔ)上）教師歸納：牛頓的事例生動的告訴我們，認(rèn)識事物，進(jìn)行科學(xué)研究，必須承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性。因果聯(lián)系是普遍存在的，同時(shí)它又是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。列寧說：“物本身中，含有因果依存性。”世界上的事物總是先因后果，彼此制約的，都處在因果鏈條的連接中，這就要求我們必須承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性，在認(rèn)識某一事物時(shí)，既要看到它的產(chǎn)生是又客觀原因的，又要看到它還會引起一定的結(jié)果。
問卷調(diào)查：
1、 你知道的歷史上重大的人類對環(huán)境的重大破壞作用以及大自然對人類報(bào)復(fù)的案例有哪些？
2、 你認(rèn)為現(xiàn)在人類仍在進(jìn)行的對環(huán)境有破壞作用的行為有哪些？應(yīng)采取什么樣的措施制止這類現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)生？
3、 你知道的最近幾年我國境內(nèi)出現(xiàn)的比較嚴(yán)重的環(huán)境污染案有哪些？
4、 你認(rèn)為現(xiàn)在人們的環(huán)保意識如何？為了增強(qiáng)人類的環(huán)保意識，我們應(yīng)在哪些方面采取措施？
5、 沙塵暴是最近幾年讓老百姓頭疼的事情，我們應(yīng)采取什么措施才能控制這一現(xiàn)象的擴(kuò)展和蔓延呢？
6、 北京申辦奧運(yùn)的主題其中之一就是“綠色奧運(yùn)”，為了實(shí)現(xiàn)這一承諾，北京應(yīng)在哪些方面進(jìn)行改進(jìn)？
7、 最近幾年，國家提出退耕還林，退湖還田；一些城市也特別重視城市綠化建設(shè)，如上海、大連等，你認(rèn)為是什么原因促使國家、政府做出這樣的決定？
8、 你認(rèn)為作為一個(gè)中學(xué)生，在環(huán)保方面我們能做哪些力所能及的事情呢？
（全班分成4個(gè)小組，分別調(diào)查其中的2個(gè)問題，填寫好調(diào)查問卷回班交流）
�。ㄔ诮涣鞯幕A(chǔ)上）教師設(shè)疑：最近幾年，國家提出退耕還林，退湖還田；一些城市也特別重視城市綠化建設(shè)；在西部大開發(fā)中，國家也提出西部開發(fā)，環(huán)保先行等，促使這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，同學(xué)們提出了許多，但最重要的一點(diǎn)就是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給人們帶來的啟示：人和自然只有和諧相處，大自然才能更好的回報(bào)人類。這從哲學(xué)上給我們什么啟示呢？
�。▽W(xué)生討論并回答）
�。ㄔ趯W(xué)生回答的基礎(chǔ)上）教師歸納總結(jié)：有因必有果，探索事物的因果聯(lián)系，是科學(xué)研究的重要使命�？茖W(xué)只有尋因究果，才能有所建樹，才能使人們對事物的認(rèn)識日益深入，因此，正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性。
�。ㄔ谝陨戏治龅幕A(chǔ)上得出下列板書）
�。�2）正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性（板書）
材料：
據(jù)《光明日報(bào)》報(bào)道：草地作為環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的基本部分，具有凈化空氣，清潔水源，保持水土、防塵護(hù)沙、調(diào)節(jié)氣候、降低噪音等方面的重要功能。但目前占我國國土面積1/4的草地被大量開墾，加上過度放牧，遭到掠奪式破壞，草地鼠蟲害日益嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境日益惡化，西北地區(qū)出現(xiàn)的沙塵暴以及華北地區(qū)出現(xiàn)的風(fēng)沙天氣，均與草地沙化密切相關(guān)。
近年來，我國先后大力治理了淮河、太湖、滇池，并取得了階段性成果。在西部開發(fā)戰(zhàn)略中游強(qiáng)電把生態(tài)環(huán)境建設(shè)放在突出位置�，F(xiàn)在西部地區(qū)退耕還林、還草已付諸行動。
提問：這兩段材料之間存在什么關(guān)系？第二段材料的決定是根據(jù)什么做出的？給我們什么啟示？
歸納：一定的結(jié)果都是有一定的原因引起的，這要求我們善于從某一行動的后果中分析原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以免重犯類似的錯(cuò)誤 ，從而提高自己活動的自覺性。
電腦展示：課本50頁圖片《找原因》
提問：這段漫畫給我們什么啟示？
歸納：一定的原因必然引起一定的結(jié)果，人們應(yīng)當(dāng)根據(jù)某種原因，預(yù)見事物發(fā)展的結(jié)果，提高對活動的預(yù)見性。俗語說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。有了對后果的科學(xué)預(yù)見，才能促使事物向人們所期望的結(jié)果發(fā)展。如果只顧眼前的行動，不顧長遠(yuǎn)結(jié)果，必然會給工作和生活帶來危害。
本課小結(jié)：這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了因果聯(lián)系的含義、特點(diǎn)：原因和結(jié)果的關(guān)系以及學(xué)習(xí)因果聯(lián)系，對于我們的工作、學(xué)習(xí)和生活的重大指導(dǎo)意義。
課后練習(xí)：
1、 單項(xiàng)選擇題
下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的是
A。四季更替 B。讀書破萬卷，下筆如有神 C。牽一發(fā)而動全身 D。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨
辨析題：
發(fā)展經(jīng)濟(jì)會引起環(huán)境污染，所以，環(huán)境污染必定是發(fā)展經(jīng)濟(jì)引起的。
答案：選擇題答案B
辨析題答案：發(fā)展經(jīng)濟(jì)會引起環(huán)境污染這句話有道理，但因此得出“環(huán)境污染必定是發(fā)展經(jīng)濟(jì)引起的”這個(gè)結(jié)論是錯(cuò)誤的，二者不構(gòu)成因果聯(lián)系。引起環(huán)境污染的因素許多，如環(huán)保意識差等，我們應(yīng)該提倡邊發(fā)展邊治理。
板書設(shè)計(jì)：
二、把握事物的因果聯(lián)系
1、 因果聯(lián)系的含義
（1） 含義
�。�2） 特點(diǎn)
2、 原因和結(jié)果的關(guān)系
3、 掌握事物因果聯(lián)系的方法論意義
（1） 承認(rèn)事物因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識客觀事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提
�。�2） 正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性
探究活動
節(jié)能--是一個(gè)落伍的話題還是緊迫的話題？
1、探究目的：我國人口眾多，能源、資源相對不足，環(huán)境污染嚴(yán)重，已成為制約我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要因素。我國人均資源占有量只有世界平均水平的一半，其中主要礦產(chǎn)資源人均占有量不足世界平均水平的一半。要確保國家經(jīng)濟(jì)安全和可持續(xù)發(fā)展，必須強(qiáng)化資源意識、節(jié)約意識。
雖然節(jié)能對我們國家來說有著重要而特殊的意義，但有些學(xué)生認(rèn)為，我國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，浪費(fèi)資源沒有關(guān)系，甚至有些學(xué)生認(rèn)為從某種角度說，浪費(fèi)資源反而有利于國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。那么，如何看待節(jié)能問題?它的重要性有哪些呢？今天我們一起來做一些探究。
2、探究活動的程序：全班按自愿原則分成8個(gè)組，圍繞8個(gè)問題進(jìn)行探究。讓學(xué)生準(zhǔn)備2-3個(gè)星期的時(shí)間。調(diào)查結(jié)束后，然學(xué)生在全班進(jìn)行成果交流，教師給與相應(yīng)的指導(dǎo)和評價(jià)。）
3、探究的內(nèi)容：
�。�1）、什么是能源？其中哪些是可再生資源？哪些是不可再生資源？我國的擁有量如何？
（2）、能源發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系怎樣？要保證我國每年7%-8%的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，我國能耗量是多少？這些能源是如何保證的？
�。�3）、我國的能源利用現(xiàn)狀如何？和過去相比有什么進(jìn)步？和發(fā)達(dá)國家相比有什么差距？國家在節(jié)約能源問題上有哪些措施？
�。�4）、發(fā)達(dá)國家如何看待能源問題？他們在能源開發(fā)和利用上有哪些值得我們借鑒的成果？
�。�5）、節(jié)約能源與保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系怎樣？節(jié)約能源與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系是什么？
（6）、結(jié)合案例分析說明能源利用與提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益之間是什么關(guān)系？
�。�7）、我國在利用能源問題上存在的問題有哪些？解決的措施和建議是什么？
（8）、在保護(hù)能源、節(jié)約能源問題上我們中學(xué)生應(yīng)如何做？
堅(jiān)持不懈,努力學(xué)習(xí)主題班會教案 13
【教材定位】
《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》是部編版高中語文選擇性必修中冊第一單元的第五課。公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說他越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，拋出了“正道”“道義”“道理”“正當(dāng)”等一系列他所堅(jiān)守的“正義”理念，層層鋪墊，步步設(shè)問，深入淺出地闡述了自己唯正義是從的道德信念，說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力。
閱讀這篇文章的時(shí)候，我們要把握上述理念的內(nèi)涵，理解蘇格拉底據(jù)此提出的觀點(diǎn)，探討他是如何一步一步使格黎東的思路進(jìn)入自己的邏輯軌道的，從而學(xué)習(xí)一種既以理服人又生動活潑的勸說藝術(shù)。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1.了解柏拉圖和蘇格拉底，了解這篇文章的寫作背景。
2.找出并理解文中一系列“正義”理念的內(nèi)涵,理解蘇格拉底據(jù)此提出的觀點(diǎn),把握住其思想內(nèi)涵。
3.領(lǐng)會蘇格拉底的提問方式和論辯邏輯,學(xué)習(xí)其既以理服人又生動活潑的“勸說”藝術(shù)。
4.探討蘇格拉底立身處世的法則,從中獲得對自己人生有益的啟示。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
理解“正義”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)“勸說”藝術(shù)。
【教學(xué)方法】
合作探究法，點(diǎn)撥法。
【教學(xué)過程】
一、情景導(dǎo)入
當(dāng)你身陷囹圄時(shí)，是會選擇相信正義的審判，還是選擇想方設(shè)法的逃脫。如果“生”與“義”發(fā)生了激烈的矛盾沖突，你又會如何選擇？今天，我們一起來看看柏拉圖筆下的蘇格拉底，是如何抉擇的。
二、知人論世
1.了解作者
柏拉圖(約前427—前347),古希臘哲學(xué)家。他出身于雅典一個(gè)貴族家庭,父親是雅典王的子孫。柏拉圖從20歲起追隨蘇格拉底學(xué)習(xí)哲學(xué),不期8年后蘇格拉底被判死刑,柏拉圖為了逃避迫害而來到麥加。后來他又出游列島列國,到過埃及、南意大利等地。其間,他詳細(xì)地考察了各地的政治、法律、教育、宗教等,進(jìn)一步研究和掌握了當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、音樂等學(xué)科理論和各種哲學(xué)學(xué)派的學(xué)說。柏拉圖才思敏捷,著述頗豐。他的著作大多是用對話體裁寫成的,內(nèi)容豐富深刻,人物性格鮮明,論證嚴(yán)密細(xì)致,語言優(yōu)美華麗,達(dá)到了哲學(xué)與文學(xué)、邏輯與修辭的高度統(tǒng)一,不僅在哲學(xué)上而且在文學(xué)上具有極其重要的價(jià)值。
2.了解“蘇格拉底”
61548;蘇格拉底
出生于雅典一個(gè)普通公民家庭。他早年繼承父業(yè),從事雕刻石像的工作,后來研究哲學(xué)。他在雅典和當(dāng)時(shí)的許多智者辯論哲學(xué)、倫理道德以及教育政治方面的問題,被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)最有智慧的人。在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后,蘇格拉底被雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處死刑。他拒絕了朋友和學(xué)生要他乞求赦免和逃跑的建議,飲毒而死。在歐洲文化史上,他一直被看作是為追求真理而死的圣人,幾乎與孔子在中國歷史上的地位相同。
3.相關(guān)背景
公元前399年,雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕,蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄,試圖勸說他越獄逃跑,并買通了獄卒,制訂了越獄計(jì)劃,但蘇格拉底不贊同逃跑,他寧可死,也不肯違背自己的信仰。他針對格黎東的建議,拋出了“正道”“道義”“道理”“正當(dāng)”等一系列他所堅(jiān)守的“正義”理念,層層鋪墊,步步設(shè)問,深入淺出地闡述了自己唯正義是從的道德信念,說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力。課文記載的就是這次談話的過程。
4.解題
�、佟叭恕�，即所有人
�、凇皯�(yīng)當(dāng)”，有“必須”之意
�、邸罢x”，公正的、有利于人民的道理的意思。
5.了解“對話錄”
對話錄，柏拉圖代表作之一，是他對話系列的統(tǒng)稱。古希臘哲學(xué)在公元前六至四世紀(jì)發(fā)展到高潮。柏拉圖的三十篇對話錄，是最具特點(diǎn)的散文體裁。這種文體記述了當(dāng)事人的對話。《柏拉圖對話錄》選收的四篇由古希臘語直接譯出，集中反映了蘇格拉底臨死前的思想、生活和談話，其中所探討的問題，是蘇格拉底和柏拉圖哲學(xué)思想和方法的最集中的縮影。
三、初讀感悟
（一）預(yù)習(xí)檢查
1.明確字音。
服膺(yīng) 恫嚇（dònghè）褒貶(bāo)
理睬(cǎi) 遭殃(yāng)
2.解釋詞語。
無可非議：沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。
拳拳服膺：誠懇地信奉。
誠惶誠恐：用來形容十分小心謹(jǐn)慎、極為害怕不安的樣子。
畢恭畢敬：十分恭敬。
�。ǘ┏踝x課文。
【活動】邊讀邊找到文中與“正義”相似的概念，理解其含義。
四、文本研究
【思考1】研讀內(nèi)容，把握觀點(diǎn)
1.蘇格拉底通過提問先后提出了哪些觀點(diǎn)?
明確①我們不必尊重人們的一切意見,有些意見要重視,有些就沒有必要,也不必聽從所有的人的意見,有些人的要聽,有些人的不必聽。
�、诤玫囊庖娋褪敲靼兹说囊庖�,壞的意見就是糊涂人的意見。
�、畚覀儜�(yīng)當(dāng)認(rèn)為最重要的并不是活著,而是活得好。
�、芪覀儽仨毘惺芤恍┍人佬谈又鼗蛘弑容^輕的刑罰,做不正當(dāng)?shù)氖略谌魏吻闆r下對于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的。
⑤既不能以壞報(bào)壞,也不能對人做不正當(dāng)?shù)氖?不管人家對我們做的什么事。
2.“親愛的格黎東啊,你對我的關(guān)懷如果合乎正道,那是非�？少F的;如果不合那就越關(guān)心越難從命了。我們首先必須考慮是不是應(yīng)當(dāng)照你說的那樣做”分析這句話有什么作用？
明確①蘇格拉底面對格黎東的勸說,首先提出了是否合乎正道這一話題,然后明確地表達(dá)了自己一貫遵守的原則是聽從道理。
②為后文進(jìn)一步闡明自己不聽從格黎東等人勸說的理由做好鋪墊。
3.第一段可以分為幾個(gè)層次？主要敘述了哪些內(nèi)容？
明確分為兩個(gè)層次。
第一個(gè)層次從開頭到“究竟是應(yīng)當(dāng)放棄，還是必須遵從”，主要是強(qiáng)調(diào)，那個(gè)過去為蘇格拉底所服膺的道理，是不是在受到死亡威脅的時(shí)候就改變了，就不再為他信奉了。第二個(gè)層次從“那些思想嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕钡健斑@話說得不對嗎”，主要強(qiáng)調(diào)是該聽從眾人的意見，還是應(yīng)該聽從專家的意見。
4.蘇格拉底以“一個(gè)從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人”為例，意在說明什么觀點(diǎn)？
明確 蘇格拉底舉出體育運(yùn)動員的例子，提出應(yīng)當(dāng)聽從醫(yī)生或教練的褒貶意見的.看法，自然而然地引出中心議題，“別的事情豈不也是這樣”，也就是說，如果不聽從內(nèi)行的看法和意見，就會損傷我們那個(gè)為道義所改善、為不義所毀滅的部分。
5.蘇格拉底的步步設(shè)問有何特點(diǎn)又產(chǎn)生了怎樣的效果？
明確 蘇格拉底的設(shè)問源自生活，符合生活常理，所以格黎東沒有辦法去反駁，反而只能隨聲附和，如“只聽從一個(gè)人的”“很明顯”“怎么不是呢”“我想是這樣，蘇格拉底”“不能”等，這樣的回答顯示出他只有招架之功，沒有還手之力。對話錄之所以這樣寫，正是為了突出蘇格拉底辯駁的邏輯思維能力較強(qiáng)。
6.“眾人的考慮”與“我”有何不同？
明確對于一般人來說，他們可以輕易地置人于死地，也可以隨隨便便使人復(fù)活，只要辦得到就干，并不根據(jù)道理。而對于“我”來說，要慎重考慮行事是否正當(dāng)，而判斷的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)仍然是要遵循道理和原則。
7.蘇格拉底之所以能說服格黎東是因?yàn)樗膱?jiān)持,從課文內(nèi)容來看,他的堅(jiān)持是什么?
明確①堅(jiān)持的是正義。蘇格拉底提到的“正道”“道理”“道義”“正當(dāng)”等都可以認(rèn)為是他從不同側(cè)面對“正義”的詮釋,或者在某種程度上可以認(rèn)為是“正義”的代稱。
�、谒麍�(jiān)持認(rèn)為人的靈魂比身體重要。“如果那個(gè)為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了,我們還能活嗎?那一個(gè)部分,不管叫什么,是我們的那個(gè)與道義和不義有關(guān)的部分,我們認(rèn)為它比身體差嗎?”在得到格黎東的否定回答后,又拋出“比身體貴重嗎?”的問題,可見蘇格拉底對靈魂、信仰的珍重程度超過了他對身體、生命的珍重。
【思考2】梳理蘇格拉底勸說格黎東的邏輯思路。
明確①首先闡述“你的關(guān)心如果合乎正道,我就聽你的;如果不合乎正道,我不會讓步的�！�
�、谕ㄟ^連續(xù)發(fā)問，請他考慮:我們不必尊重人們的一切意見,有些意見要重視,有些就沒有必要,也不必聽從所有的人的意見,有些人的要聽,有些人的不必聽?在格黎東做出了肯定的回答后,蘇格拉底運(yùn)用聯(lián)想談到了運(yùn)動員,問及第二個(gè)核心問題:是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法,還是只聽從一個(gè)人,即醫(yī)生或教練的褒貶意見?格黎東回答只聽從一個(gè)人的意見。隨后,蘇格拉底拋出第三個(gè)問題:如果聽從了外行人的話,是不是要遭到損害?在格黎東承認(rèn)會受到損害后,蘇格拉底進(jìn)而騰挪思維,發(fā)問:道義與身體誰貴重?格黎東回答道義比身體貴重得多。層層誘導(dǎo)繼續(xù)進(jìn)行:活得好比活著更重要。活得好就是活得體面、正派。
�、圩詈蟮贸鼋Y(jié)論:私自離開是不正當(dāng)?shù)�、邪惡的、可恥的。我們不能做。
【思考3】探究技巧
1.當(dāng)被格黎東問“你看我們該怎么辦”時(shí)，蘇格拉底連用了七個(gè)“是不是”的問句，這對表達(dá)看法有什么作用？
明確反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)決不容許故意做不正當(dāng)?shù)氖碌牡览�，指出承受一些比死刑更加重或比較輕的刑罰的必要性，同時(shí)，告誡格黎東必須堅(jiān)定信念，至死無悔。排比句式的使用，增強(qiáng)了表達(dá)效果，有一氣呵成之效。
2.蘇格拉底的論辯有何特點(diǎn)？
明確①以設(shè)問推動思維的發(fā)展。②總是以謙和的態(tài)度發(fā)問,語氣親切誠懇,語調(diào)相對平和沉穩(wěn)。③不輕易回答對方的問題,他通過讓對方不間斷地回答問題,使對方一步一步進(jìn)入自己的邏輯軌道。④層層鋪墊,步步設(shè)問,深入淺出,既以理服人又生動活潑,體現(xiàn)了高超的“勸說”藝術(shù)。
【思考4】蘇格拉底有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?試結(jié)合本文加以概括。
明確①蘇格拉底有信仰,有原則,有底線,舍生取義,絕不茍活。②蘇格拉底人格高尚,心胸坦蕩,臨危不懼,坦然自若。③蘇格拉底為人和藹,待人和善,循循善誘,有著高超的談話技術(shù)。
【思考5】閱讀思考
軸心時(shí)代的文明對話
公元前800年到公元前200年，這一時(shí)期被哲人稱為“軸心時(shí)代”。期間，人類文明的精神基礎(chǔ)同時(shí)在中國、古印度和古希臘開始獨(dú)立形成。這一時(shí)期通過對話產(chǎn)生的哲學(xué)思想具有深刻的原創(chuàng)性。直到今天，人類仍然附著在這種精神基礎(chǔ)之上。在前軸心時(shí)代，主導(dǎo)文明對話的是帝王、國王、神話英雄或“王官”。到了軸心時(shí)代，思想家登上文明對話的舞臺，成為對話的主體，引導(dǎo)對話的展開。春秋時(shí)期的中國“禮崩樂壞”，思想家奔走于諸侯國之間，游說各國君王，批評政治，為重建社會秩序而努力。此時(shí)，古希臘社會的城邦也已形成。無論是雅典的民主政體還是斯巴達(dá)式的寡頭政體，一切問題取決于專家、知識分子、演說家的演講藝術(shù)，而且必須通過辯論做出裁定。雅典的廣場、公民大會、參政院、法庭、體育學(xué)校等是這些文明對話的最佳場所。
思想家、學(xué)者或知識分子之所以成為文明對話的主體力量，是因?yàn)樗麄冇袑W(xué)問，有智慧，有真知灼見。在思想家那里，對話既是哲學(xué)思想的表達(dá)形式，也是哲學(xué)思想本身。對話產(chǎn)生哲學(xué)思想，哲學(xué)思想持有對話的結(jié)構(gòu)。富有內(nèi)涵的對話打破了君王對思想的壟斷，樹立起思想與文化的權(quán)威，這對于文明的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的積極意義。
春秋時(shí)期兩大顯學(xué)孔學(xué)與墨學(xué)就是由對話產(chǎn)生的對中國文明影響深遠(yuǎn)的兩大哲學(xué)思想流派�！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵母拍罨蜿P(guān)鍵詞�？鬃釉谂c學(xué)生的對話中巧妙地闡釋了“仁”的豐富意蘊(yùn)。與“問仁”同樣精彩的對話還有“問政”�！赌印啡珪捕酁閷υ掦w。墨子為言論訂了三條原則：“有本原的，有推究的，有實(shí)踐的�！边@是軸心時(shí)代文明對話、百家爭鳴的重要原則。
軸心時(shí)代古希臘兩大哲學(xué)家蘇格拉底和柏拉圖都是文明對話的高手。蘇格拉底獨(dú)創(chuàng)了自己的對話問答法，極其嫻熟地運(yùn)用對話思維方法來展開思想，通過對話，激發(fā)思考，探求真理。柏拉圖完全繼承了蘇格拉底的對話思維方法，他創(chuàng)辦了雅典學(xué)院，繼承了蘇格拉底的對話問答法的教學(xué)方法，提倡通過對話，突顯矛盾，分析、歸納，得出結(jié)論。這與蘇格拉底的思維助產(chǎn)術(shù)有異曲同工之妙。
無論從孔子、墨子到孟子、荀子，還是從蘇格拉底到柏拉圖再到亞里士多德，可以明顯看到哲學(xué)思想在表達(dá)形式上的變化：由相對自由的對話體逐漸轉(zhuǎn)向比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲶w。不過，即使是思想家、學(xué)者“述而有作”，對話也沒有退出思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域。比如先秦諸子著作的經(jīng)傳，既是一種學(xué)生對老師學(xué)說的解釋，同時(shí)也是學(xué)生與老師的對話。從這個(gè)意義上講，對話永遠(yuǎn)是哲學(xué)思辨不可或缺的思維方式和表達(dá)形式。
軸心時(shí)代文明對話的另一形態(tài)特征表現(xiàn)為對話是教育的直接形式，通過對話展開教化，對話成為一種知識生產(chǎn)方式。孔子和柏拉圖是中西方以對話方式開展啟發(fā)式教育的開山祖師。一部《論語》，一部《柏拉圖對話集》，是人類對話式教育方式取之不盡用之不竭的寶藏。
(選自《光明日報(bào)》，有刪改)
問題：談?wù)勀銓Α拜S心時(shí)代”的理解
明確①軸心時(shí)代出現(xiàn)在公元前，公元前500年屬于軸心時(shí)代，而公元后的年代則與此無關(guān)，這是它嚴(yán)格的時(shí)間界限。
②軸心時(shí)代是人類歷史上一個(gè)極其重要的時(shí)期，人類文明的精神基礎(chǔ)就是在這一時(shí)期開始形成的，其影響一直延續(xù)至今。
�、圯S心時(shí)代東西方都有其重要的代表性人物，如東方的孔子、墨子，西方的蘇格拉底、柏拉圖，他們的哲學(xué)思想都有原創(chuàng)性。
五、技法點(diǎn)撥—運(yùn)用鋪墊法
【技法指引】蘇格拉底被判定為死罪，他當(dāng)然不可能心服口服，換作每個(gè)人都感到自己蒙受了巨大的冤屈，但換作每個(gè)人卻不可能像蘇格拉底一樣接受這樣不公正的判罰。本文中蘇格拉底不贊同違背雅典人的意愿而逃跑，針對格黎東提出的如果不逃走的幾點(diǎn)后果，他以雄辯的邏輯，通過步步設(shè)問，一層又一層的鋪墊，誘導(dǎo)格黎東放棄越獄的想法。層層鋪墊，是本文的一大特色。
【寫法指導(dǎo)】
61656;內(nèi)涵：層層鋪墊法，亦稱巧鋪妙墊法。它是指行文或說理時(shí)，為情節(jié)的展開或說理的順
暢，醞釀氣氛，做好鋪陳的寫作方法。
61656;效果：運(yùn)用鋪墊寫法是為了蓄積氣勢，突出文章主旨，以此揭示出情節(jié)或人物性格發(fā)展
的必然性、合理性，達(dá)到水到渠成的效果。
61656;方法：①設(shè)問式鋪墊。為反對對方提出的設(shè)想，采取步步設(shè)問的方式，促使對方沿著自
己的思路思考，最后放棄原來的結(jié)論。
�、诿鑼懯戒亯|。在開篇盡情鋪陳、描寫景物，來渲染氣氛、烘托人物。
�、郾尘笆戒亯|。交代故事發(fā)生的原因或環(huán)境，讓故事的發(fā)展事出有因，也使故事更真實(shí)合理。
�、芤r托式鋪墊。先描寫次要人物或敘述次要情節(jié)，以從正面襯托主要人物的出場或主要情節(jié)的發(fā)展。
⑤反差式鋪墊。就是讓鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向相反，可以取得帶給人意外驚喜之感。
【遷移運(yùn)用】
請以“農(nóng)民工子女”為話題，寫一段文字，運(yùn)用層層鋪墊的方式，不少于300字。
明確 示例一：由于一時(shí)買不起自行車，父親每天都會徒步走好幾公里的路來接我，然后和我一起搭公交車回家。記得第一回坐城里的公交車，由于是下班的高峰期，我和父親好不容易才擠上去，但我還是很興奮。不一會兒，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：人們時(shí)不時(shí)回頭看我們父子倆，我旁邊一位時(shí)髦的女子還緊緊用手捂住她的錢包。當(dāng)我們經(jīng)過人群時(shí)，他們都像害怕瘟疫似的避開了。盡管當(dāng)時(shí)只有七歲，可我全明白了。我望向車外，看到外面的樹枝都干枯了，只剩下光禿禿的樹干，行人都加快腳步想早點(diǎn)回家。然而，此時(shí)我卻覺得車內(nèi)比車外更加寒冷，冷得讓我發(fā)抖，我真的好想找個(gè)縫鉆進(jìn)去。我不敢去看父親，害怕從他眼中讀出心酸。
我想回家。家里的冬天雖然比這里寒冷，但我卻能和小伙伴一起打雪仗、堆雪人。心里暖乎乎的，一點(diǎn)兒都不覺得冷�？稍谶@里，我無法忘記那個(gè)時(shí)髦女子的眼神，我無法忍受別人輕蔑地叫父親“臭打工仔”。
然而當(dāng)我準(zhǔn)備將回家的事告訴父親時(shí)，一件事情改變了我的想法。也是一個(gè)寒冷的冬日，青年志愿者們帶了好多的生活用品、文具來看望我們。一個(gè)年輕的大哥哥親切地拉著我的手說：“小弟弟，要好好學(xué)習(xí)，社會上還有很多人在關(guān)心你們。”頃刻間，我的心流過一股暖流，這個(gè)季節(jié)我第一次感覺到溫暖。
六、明晰主旨
這篇文章記述了蘇格拉底說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力的過程,深刻闡述了蘇格拉底所堅(jiān)守的“正義”理念及唯正義是從的道德信念,表現(xiàn)了蘇格拉底的崇高追求和人格魅力。
七、拓展閱讀
正義，歷來就是一個(gè)眾說紛紜、各執(zhí)一端的價(jià)值觀念。在最早的文字記錄中，正義指一般意義上的相當(dāng)和正當(dāng)，正義包括全部美德和完好的道德行為模式，后來正義逐漸與平等、慈善區(qū)分開來。但正義概念依然是一個(gè)寬泛的概念，不同的思想家對其作出不同的界定，如柏拉圖在《理想國》中提出正義就是社會中各個(gè)等級的人各司其職，各守其序，各得其所。亞里士多德相信平等就是正義，但正義又分為“數(shù)量相等”和“比值相等”，前者指平均的正義，即在平等的個(gè)人之間各人的所得在數(shù)目和容量上都相等，后者指分配的正義，即在不平等的個(gè)人之間根據(jù)各人的價(jià)值不等按比例分配與之相稱的事物。休謨認(rèn)為公共福利是正義的唯一源泉。穆勒斷定正義是關(guān)于人類基本福利的一些道德規(guī)則，如此等等。在當(dāng)代世界，正義依然是人們爭論的中心，尤其是在社會發(fā)展迅速、矛盾突出和社會大幅度變革的時(shí)代。正義問題的爭論之所以引起關(guān)注，也非源自人們的主觀情感，而是因?yàn)楝F(xiàn)代社會存在著大量的不正義現(xiàn)象，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的西方社會，不正義現(xiàn)象并沒有因經(jīng)濟(jì)的繁榮迎刃而解，反而愈加突出，成為社會沖突層出不窮的一個(gè)根源。
羅爾斯正是在這種氛圍下致力于正義研究的。他認(rèn)為正義是社會體制的第一美德，就像真實(shí)是思想體系的第一美德一樣。一種理論如果是不真實(shí)的，那么無論它多么高雅，多么簡單扼要，也必然會遭到人們的拒絕或修正：同樣，法律和體制如果是不正義的，那么無論它們多么有效，多么有條不紊，也必然會為人們所改革或廢除。每個(gè)人都具有一種建立在正義基礎(chǔ)上的不可侵犯性，這種不可侵犯性甚至是整個(gè)社會的福利都不能凌駕其上的。因此，正義否認(rèn)某個(gè)人失去自由會由于別人享有更大的利益而變得理所當(dāng)然起來。它不承認(rèn)強(qiáng)加給少數(shù)人的犧牲可以由于許多人享有的更大利益而變得無足輕重。使我們默認(rèn)某種有誤的理論的唯一原因，是我們沒有一種更好的理論，同樣，某種不正義行為之所以能夠被容忍，也僅僅是因?yàn)槲覀円苊飧蟮牟徽x。作為人類活動的第一美德，真實(shí)和正義都是不可調(diào)和的。
當(dāng)然，現(xiàn)存社會很少是井然有序的，因?yàn)槭裁词钦x，什么是不正義，這通常是一個(gè)有爭論的問題。人們對于應(yīng)由哪些原則來規(guī)定他們團(tuán)體的基本條件，意見也不一致。然而，盡管存在著這種分歧，我們?nèi)匀豢梢哉f，他們每個(gè)人都具有某種正義觀。就是說，他們懂得他們需要一系列特定原則，并準(zhǔn)備認(rèn)可這些原則，以便用這些原則來分配基本權(quán)利和義務(wù)。因此，形形色色的正義觀截然不同，是由這些不同的原則、這些不同的觀念所共有的作用導(dǎo)致的。
（摘編自羅爾斯《正義論》，有刪改）
八、素材積累—柏拉圖名言
1.窗外下著雪，泡一杯咖啡，握到它涼了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！
2.相愛是種感覺，當(dāng)這種感覺已經(jīng)不在時(shí)，我卻還在勉強(qiáng)自己，這叫責(zé)任！分手是種勇氣！當(dāng)這種勇氣已經(jīng)不在時(shí)，我卻還在鼓勵(lì)自己，這叫悲壯。
3.凡具有知識者皆較諸缺少知識者為猛敢；且其人于既學(xué)習(xí)以后則較諸其在未學(xué)習(xí)以前為更猛敢。
4.拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式。
5.我們的生活有太多無奈，我們無法改變，也無力去改變，更糟的是，我們失去了改變的想法。
6.當(dāng)愛神拍你的肩膀時(shí)，就連平日不知詩歌為何物的人，也會在突然之間變成一個(gè)詩人。
7.教育是約束和指導(dǎo)青少年，培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)睦碇恰?/p>
8.不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。
九、作業(yè)
完成配套練習(xí)。
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