《高原民歌》教案

　　教學單元分析：

　　本單元的選材以祖國錦繡山川的“山”為中心，體裁形式包括歌曲、合唱、交響合唱，由學唱歌曲《青藏高原》到欣賞歌曲《太行頌》《黃土高坡》《走上這高高的興安嶺》，再學唱歌曲《沂蒙山小調(diào)》，欣賞交響合唱《蜀道難》、合唱《憶秦娥。婁山關》。

　　教學策略：

　　在已往實際教學經(jīng)驗中，學生對交響合唱《蜀道難》、合唱《憶秦娥。婁山關》的體驗和人文把握，不盡理想，故本課擬采用同課異構的教學策略，從云貴高原、青藏高原、黃土高原的民歌為主線，（由于初中階段有《遼闊的草原》的獨立單元，故本課不涉及內(nèi)蒙古高原部份），從音樂的形態(tài)與地理環(huán)境及語言音調(diào)之間的關聯(lián)，進而探討音樂人文。

　　教學目標

　　1．通過感受和體驗云貴、青藏、黃土高原的民歌風，了解苗族飛歌、侗族大歌、藏族朗瑪及陜北民歌，豐富學生的民族音樂情感體驗，激發(fā)對民族音樂的喜愛之情。

　　2．在聆聽原生態(tài)音樂時，能感受和把握歌曲的風格。

　　3．初步了解音樂與語言音調(diào)及民俗環(huán)境的關系。

　　教學重、難點

　　1．聆聽《苗嶺瑤》《醉苗鄉(xiāng)》，感受苗語原生態(tài)演唱的飛歌高亢嘹亮、豪邁奔放、明快的特征。聆聽《蟬之歌》，體驗侗族大歌多聲部合唱的和諧特性。

　　2．注意聆聽飛歌中下滑音的運用，它主要出現(xiàn)在句末的“do”和句中行腔的“降mi”兩個音上，所有出現(xiàn)在句末或句逗的“do”都是下滑的，高音區(qū)的“do”下滑的幅度大些、時值長些；中聲區(qū)的“do”下滑幅度小，時值短些。這同苗語的自然聲調(diào)音韻緊密結合著，同時沖淡了“do”的穩(wěn)定性和終止感，使之頗具動力和特殊韻味。注意聆聽多聲部《蟬之歌》中模仿自然的聲音。

　　3. 朗瑪演唱風格的理解，聲音要求自然流暢，要用丹田控制聲音的.抖動，盡量做到使聲音靠前，感覺聲音從喉的底部發(fā)出。

　　學生學習過程中可能出現(xiàn)的問題及措施

　　問題：由于學生在日常學習中很少能接觸到有關于少數(shù)民族的知識，所以理解少數(shù)民族的音樂特點較為困難。

　　措施：教學中應以視頻欣賞課為主，并輔以圖片等介紹相關的民俗文化。

　　教學過程

　　組織教學，直接導入新課：

　　首先，我們先到云貴高原，讓大家欣賞苗族飛歌和侗族大歌，展示苗族吊腳樓圖片。

　　播放視頻苗語演唱的音頻《苗嶺瑤》，播放前先交代學生注意聆聽飛歌中下滑音的運用，它主要出現(xiàn)在句末的“do”和句中行腔的“降mi”兩個音上,所有出現(xiàn)在句末或句逗的“do”都是下滑的,高音區(qū)的“do”下滑的幅度大些,時值長些；中聲區(qū)的“do”下滑幅度小些,時值短些。這同苗語的自然聲調(diào)音韻緊密結合著,同時沖淡了“do”的穩(wěn)定性和終止感,使之頗具動力和特殊韻味。聆聽并分析歌曲的風格特征，讓學生回答內(nèi)心情感體驗，引導學生注意旋律中的“降mi”和“do”的下滑。

　　播放阿幼朵演唱的《醉苗鄉(xiāng)》，由于該曲和《苗嶺瑤》有近似之處，加深學生對飛歌特征音的印象。引導學生了解音樂高亢嘹亮，豪邁奔放、明快的特征。

　　小結苗族飛歌特點：當曲調(diào)的走向是上行時,用的是“mi”,這是大調(diào)性的,色彩很明朗；而第二樂句的結尾出現(xiàn)降mi,這里的調(diào)性色彩變得相對柔和而模糊。這種運用變音、特性音的旋律進行的一般規(guī)律(升的向上,降的往下)，就是飛歌特有的音樂魅力。

　　切換視頻，展出侗族鼓樓、風雨橋圖片。

　　侗族分布在貴州、湖南、廣西三省區(qū)相毗連的地區(qū)，無本族文字，以歌敘事。侗族大歌是一種二聲部同聲合唱歌曲，大歌的織體多用支聲復調(diào)和持續(xù)音唱法，音程以三、六度最為常見，四、五度次之，一般分為“鼓樓大歌”、“敘事大歌”、“聲音大歌”、“兒童大歌”。我們今天欣賞的《蟬之歌》屬于聲音大歌，以模仿自然聲音為特色。

　　引導學生聆聽曲調(diào)中對自然景物如蟬鳴的模仿，了解這種人與山水的和聲，體現(xiàn)了侗族人親近自然的和諧觀。

　　介紹苗族的蘆笙節(jié)。蘆笙節(jié)(苗語稱基別，為漢語爬高坡之意)是貴州省黔東南苗族、侗族自治州苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，約在農(nóng)歷9月27日舉行,為期一周。

　　接著我們?nèi)サ诙�站青藏高原，切換視頻展出相關圖片。播放桑巴演唱的《天路》及譚晶演唱的《在那東山頂上》，介紹朗瑪演唱風格。

　　朗瑪是一種在室內(nèi)、宮廷內(nèi)表演的藏族傳統(tǒng)歌舞。朗瑪歌曲的抒情風格和優(yōu)美細膩的情調(diào)，與一般藏族民歌的歡樂、熱烈形成了鮮明的對比。它要求演唱者把朗瑪中（哈、啊、哦）三個基本運腔、字母結合到歌曲中，在強音拍上，盡量使詞得以清晰；在弱拍處，反復用這三個運腔字來托音。

　　演唱朗瑪?shù)穆曇粢�求自然流暢，要用丹田控制聲音的抖動，盡量做到使聲音靠前，感覺聲音從喉的底部發(fā)出，一般兩樂句換一口氣，保持聲音和氣息的連續(xù)性和音樂的完整性。這種發(fā)聲方法與美聲唱法中的“喉咬字，聲貼壁”（即咽壁）的道理是一樣的，聲音的源頭均在喉（即歌唱的振源體）。由此證明，這種先進的發(fā)聲方法，早在一千多年前藏傳佛教音樂藝術中就已產(chǎn)生了，可以說早于歐洲美聲唱法幾百年。

　　最后，我們?nèi)�黃土高原，切換視頻，展出相關圖片。播放阿寶演唱的《山丹丹花開紅艷艷》《蘭花花》，王寶榮演唱的《腳夫調(diào)》。

　　黃土高原的音樂特點，其節(jié)奏一般較自由舒展，聲音高亢、嘹亮，音域?qū)拸V，旋律有的起伏很大，有的則平穩(wěn)委婉，有的感情豪放率直，有的則柔和抒情，表現(xiàn)出了各種不同的思想感情和意境。在演唱特點上，一種是以聲音平直高亢的山歌風格來表現(xiàn)，另一種則以感情細致、聲音委婉的小調(diào)風格來表現(xiàn)。

　　在西北，以運送貨物為生的人稱為“腳夫”。音樂由上下樂句構成，樂句落音構成四度關系，形成調(diào)式呼應。

　　總結，三大高原的不同音樂風格。下課。

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