學(xué)習(xí)和實踐新課程理念中的幾點認(rèn)識教學(xué)反思

　　人類社會邁入21世紀(jì)是一個前所未有的高速發(fā)展時代。日新月異的科學(xué)技術(shù)使國際競爭日益激烈。這種競爭不再只表現(xiàn)為軍事方面的競爭，而是綜合國力的競爭，歸跟到底是科技競爭，人才的競爭。人才需要培養(yǎng)，我國的第八次課程改革就是在這樣的大背景下開始實施的。所以，新的課程理念無一不閃現(xiàn)著時代的脈搏，時代的要求。無一不預(yù)示和充滿著民族的希望和光輝。

　　作為教育工作者，肩負(fù)著國家發(fā)展的使命與責(zé)任，學(xué)習(xí)并實施新課程理念是時代賦于教育工作者光榮而又艱巨的使命。作為教育工作者，準(zhǔn)確把握新的教學(xué)理念，并在教學(xué)實踐中體現(xiàn)和檢驗，才不至于成為空頭理論者和理想者，只有以科學(xué)的理念武裝自己，才能在實際教學(xué)中不至于盲動，真正落實新課程改革；才不會把新課程改革當(dāng)作自己任意打扮的裝飾品，也不會把實施新課程當(dāng)作一場運(yùn)動來看待；只有把學(xué)習(xí)新理念與實際教學(xué)結(jié)合起來，才會與教師的自我專業(yè)成長相益彰，才能無愧于新時代的育人者。沃德說過：“平庸的老師傳遞知識，水平一般的老師解釋知識，好的老師演示知識，偉大的老師激勵學(xué)生去學(xué)習(xí)知識�！北救私Y(jié)合學(xué)習(xí)新課程有關(guān)理念和教學(xué)實踐，談一談自己的一點體會和認(rèn)識，愿與同仁共勉。

　　一．關(guān)于“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的思考

　　這種理念下，又繁衍出“為了一切學(xué)生”和“為了學(xué)生一切”的觀點，我這里單談?wù)剬Α盀榱藢W(xué)生一切”的認(rèn)識，其實，“為了學(xué)生一切”中的“一切”與“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”中的“一切”是有區(qū)別的，前者主要是針對學(xué)生來說的，后者是針對老師如何教育來說的，但在領(lǐng)會和實施過程中，尤其對“為了學(xué)生一切”這個觀點要有所鑒別，不然，用來指導(dǎo)我們的教學(xué)會出現(xiàn)偏差。為什么這樣說呢？我們知道，學(xué)生是成長中的人，是一個動態(tài)的發(fā)展過程。新課程下，老師不再是知識的權(quán)威者，而是知識的引領(lǐng)者、參與者和構(gòu)建者。老師尊重學(xué)生，首先是尊重學(xué)生的人格存在，把學(xué)生看成獨(dú)立人格主體，獨(dú)立的`人，但不能把學(xué)生看成具有成人思想的人，而是一個成長中的獨(dú)立的人。這個成長中的獨(dú)立個體，有很大的可塑性和發(fā)展空間，這個發(fā)展空間需要的是老師的情感關(guān)懷，知識的引領(lǐng)，人生觀和價值觀的培育。我們不能改變學(xué)生的過去，但我們可以引導(dǎo)出學(xué)生的未來。學(xué)生由于受家庭、社會及個人先天等因素的影響，個性間表現(xiàn)出很大差異性，我們就是要在尊重學(xué)生這些個性差異的基礎(chǔ)上，去轉(zhuǎn)變他們消極的個性特征為積極向上的個性特征，轉(zhuǎn)變他們不正確的情感態(tài)度為積極人生情感態(tài)度。但不能片面理解所謂為了學(xué)生的“一切”，不能為學(xué)生之所欲而盡其所欲，“為了學(xué)生的一切”是為了什么樣學(xué)生呢？是為了思想健康、積極向上、求知欲很強(qiáng)的學(xué)生呢，還是為了不積極上進(jìn)、思想意識惡劣，甚至于結(jié)伙做案、打家結(jié)社的學(xué)生呢？這對于教育工作者來說，好象誰也明白，但仍需要引起我們的深度思考。我們關(guān)注每一個學(xué)生雖不只限于課堂上，但課堂教育確實在學(xué)生成長過程中占有相當(dāng)重要的地位。因為“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”這是一條教學(xué)活動的基本規(guī)律。我們尊重學(xué)生的個性是教育的前提，培育學(xué)生形成良好的個性是歸宿。“為了學(xué)生的一切”中的“一切”應(yīng)是學(xué)生正確的或把學(xué)生引向正確的人生認(rèn)識，健康的心理機(jī)能，健全的人格走向。只有基于這樣的認(rèn)知，才能關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)成長過程中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，并加以引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中獲得一種高尚的道德生活和豐富人生體驗。這樣，學(xué)生知識增長過程同時也就成為人格健全發(fā)展過程，伴隨著學(xué)科知識的獲得和積累，學(xué)生也就越來越具有是非心，愛心，越來越具有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)，形成健全的人格品質(zhì)。

　　二．對“知識與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”之間關(guān)系的認(rèn)識

　　新課程下特別注重三維目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一。我們知道，人類對知識的認(rèn)知過程是由感性認(rèn)識再到理性認(rèn)識的發(fā)展過程。學(xué)生知識的獲得不只僅限于在學(xué)校，但學(xué)校教育在人的成長進(jìn)程中是一個相當(dāng)重要的階段。知識不一定等同于能力，但能力一定來源于知識的獲得。新課程下，知識與技能的獲得決不是脫離情感態(tài)度與價值觀的，而情感態(tài)度與價值觀的形成決不是一兩天的結(jié)果，它需要一個過程，需要一種

　　方法。往往要通過創(chuàng)設(shè)情景，營造氛圍，讓學(xué)生去體會、體驗，領(lǐng)悟，通過較長時間的熏陶、潛在的積累而獲得。學(xué)生需要參與一定的任務(wù)和活動感知，在感知的基礎(chǔ)上體驗，在體驗的基礎(chǔ)上有所感悟，最后再內(nèi)化為自己的東西。這樣有既利于學(xué)生感到獲得知識的快樂，同時，也有利于形成正確的人生觀和價值觀。情感態(tài)度與價值觀貫穿于學(xué)生成長的每一個學(xué)習(xí)和生活體驗中，情感態(tài)度與價值觀形成過程就是學(xué)生身臨知識海洋中，去積極的質(zhì)疑、探究、釋難，再到創(chuàng)新的人生體驗過程。這一過程，學(xué)生是以主動的而非被動的，積極的而非消極的參與學(xué)習(xí)、獲得知識并加以整合，就如牛反芻吃進(jìn)的草一樣，使知識營養(yǎng)供給身心，會促進(jìn)學(xué)生健康成長，樹立正確的情感態(tài)度和人生價值觀。為以后學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會做人和學(xué)會合作打下良好的基礎(chǔ)。那種只注重學(xué)生知識與技能的獲得，而不注重學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的教育是不符合新課程要求的。歷史上不乏有才能的人，但有的人卻給人類社會帶來的是災(zāi)難而不是幸福和光明，這無須舉例。辯證唯物主義告訴我們，事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程，沒有量變，也無所謂質(zhì)變。新課程下，過程與方法就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的量變過程，這一量變過程就是學(xué)生以怎樣的情感態(tài)度與價值觀來對待自己的成長過程。反過來說，知識的學(xué)習(xí)和內(nèi)化過程伴隨著情感態(tài)度與價值觀的形成，從而使學(xué)生個性健康成長，健康成長才是質(zhì)的飛躍。這一質(zhì)的飛躍使學(xué)生更能理解家庭，理解別人，乃至民族、國家，從而樹立崇高理想，擔(dān)負(fù)起為人類進(jìn)步，國家富強(qiáng)而奉獻(xiàn)的偉大人生使命。蘇霍姆林斯基在《和青年校長的談話》一書中說：“教育的藝術(shù)就是在于讓受教育者把他周圍的東西加以‘人化’……從這些物品中感悟人性的東西——人的智慧、才干和人對人的愛�！苯o我們以深刻的啟迪�？梢�，學(xué)生獲知的過程就是情感體驗的過程，這種積極的情感投入會使學(xué)生主動尋求適合自己獲知的方法和手段，豐富自己的人生經(jīng)歷，甚至不再滿足課堂和書本上的東西，進(jìn)而更主動的涉獵其他有關(guān)知識，這就完全吻合新課程下的三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一了。那就是，以積極主動學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程，同時成為學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確人生價值觀的過程。

　　三．課堂教學(xué)與課程創(chuàng)新與開發(fā)

　　以前我們一直認(rèn)為，課堂教學(xué)就是執(zhí)行課程規(guī)定的內(nèi)容。課程是教育的實體，教學(xué)只不過是過程手段，因為課程在教學(xué)過程之前和教學(xué)情境之外早已規(guī)定，教學(xué)的過程就是忠實有效的傳遞課程的過程，老師是課程的闡述者，傳遞者，學(xué)生只是課程的接受者和吸收者。新課程下，教學(xué)與課程關(guān)系就顯得非常重要，課程不再是死的僵化的東西，而是處于動態(tài)發(fā)展中，隨著特定教育情境，師生對課程內(nèi)容有各自的理解和解讀，師生是課程的創(chuàng)造主體，課程處在動態(tài)生長中，教學(xué)過程是師生對課程的創(chuàng)生和開發(fā)的過程；是課程的不斷生成與轉(zhuǎn)化，課程不斷建構(gòu)與提升的過程；是師生交流、體驗，獲得解放與自由的過程。也就是老師用課程教，而不教課程，這是一個新的大的變化。用課程教不僅是一種認(rèn)知活動過程，更是師生、學(xué)生之間精神交流、表現(xiàn)個性，呈現(xiàn)創(chuàng)造性的過程�？偨Y(jié)起來說，教學(xué)就是在教學(xué)過程中師生對課程的生成、體驗、開發(fā)、質(zhì)疑、再到提升、發(fā)展、創(chuàng)新的生命體驗過程。這是新課程下必須清楚知道并認(rèn)真實施的，不然，新課程實施就落實不到位或還未走出傳統(tǒng)教學(xué)的樊籠。

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