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閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思

時間:2025-03-26 16:00:02 教學(xué)反思 我要投稿
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閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思(通用11篇)

  在發(fā)展不斷提速的社會中,我們要有一流的課堂教學(xué)能力,反思過去,是為了以后。那么反思應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編整理的閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思(通用11篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。

閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思(通用11篇)

  閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思 1

  閱讀教學(xué)要帶領(lǐng)學(xué)生在課文里走一個來回。“來”指從語言文字到思想內(nèi)容,“回”是指從思想內(nèi)容又回到語言文字!獜堉竟

  以往的閱讀教學(xué),常常是重“來”輕“回”,甚至是有“來”無“回”,學(xué)生淺嘗輒止只停留在了解一篇課文的思想內(nèi)容上,而不能從中掌握語言運用的規(guī)律和技巧。當(dāng)前的問題在于:怎樣遵循語文自身的學(xué)科規(guī)律、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和思維規(guī)律組織閱讀教學(xué),充實和深化閱讀教學(xué)過程,既要重視“來”的過程,以文明道,又要加強“回”的過程,因道悟文。若能打通這樣一條教學(xué)之路,也許能對糾正目前的流弊起到積極作用。例如教學(xué)十里長街送總理,在“語言─思想”這第一階段,只要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀,知道文章主要通過首都百萬群眾自發(fā)云集十里長安大街哭別總理靈車的動人場景的.描述,抒發(fā)了億萬人民沉痛哀悼、深切懷念周總理的強烈感情,走到這一步就基本達(dá)到了目的。這一階段主要是指導(dǎo)學(xué)生自讀,教師幫助學(xué)生解決生字新詞難句。

  而“思想─語言”這第二階段應(yīng)當(dāng)是閱讀教學(xué)過程實質(zhì)性的階段,是關(guān)鍵,需要投入大部分的時間和精力,通過師生雙向交流,精細(xì)地研究作者是如何從文章體裁、材料選擇、整體結(jié)構(gòu)、詳略安排、人物描寫和煉字煉句等方面,以凝煉的詩一般的語言表達(dá)一般人經(jīng)常能體驗到的、卻又苦于難以表達(dá)的內(nèi)心情感;看看作者是如何在沒有任何色彩渲染的描述中自然流瀉真摯之情,在簡煉、莊重、含蓄的文字之中蘊含濃郁之情。僅以“十里長街送總理”這一課題為例,用一位老師的話說,作者用字十分傳神,而且深刻。課題既揭示了文章內(nèi)容,又奏出了文章悲壯、沉痛、無限哀思的抒情基調(diào),尤其是一個“送”字,更貯滿了作者的深情。一般情況“送”字的對象多為生者,可謂“生離”,而這里分明是“死別”,細(xì)細(xì)品味,觸目傷懷。而“十里長街”一語,以街代人,更渲染出送靈的壯觀場面和宏大氣勢。學(xué)生從作者上述寫文思路中得到啟發(fā),不僅能理解課文中語言所表達(dá)的意義,而且能學(xué)到運用語言文字和表情達(dá)意的方法,真正實現(xiàn)閱讀的目標(biāo)。這不僅符合作者的思路,也符合學(xué)生認(rèn)識事物由淺入深、由表及里的規(guī)律,符合“語言—思想—語言”的閱讀教學(xué)規(guī)律。

  閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思 2

  在《背影》教學(xué)中,我采用"問題鏈+雙向追問"模式。學(xué)生通過"父親為何買橘子""月臺攀爬細(xì)節(jié)為何動人"等問題展開討論。但在互動中發(fā)現(xiàn),部分學(xué)生停留在表層情節(jié)復(fù)述。改進(jìn)措施:增設(shè)"如果刪掉某段描寫會怎樣"的假設(shè)性提問,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言形式與情感表達(dá)的`關(guān)系,同時引入"微寫作"環(huán)節(jié),讓學(xué)生用父親口吻寫心理獨白,將對話成果轉(zhuǎn)化為語言實踐。

  閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思 3

  《孔乙己》教學(xué)中,我設(shè)計"三次笑"對比討論。前15分鐘由教師主導(dǎo)提問,后20分鐘采用"小組輪值主持"。發(fā)現(xiàn)A組學(xué)生因準(zhǔn)備充分討論深入,而B組因基礎(chǔ)薄弱出現(xiàn)冷場。改進(jìn)策略:實施"問題分層卡"制度,為不同水平學(xué)生提供差異化討論支架;引入"觀點接力棒"機制,要求每個小組必須回應(yīng)前一組觀點,促進(jìn)思維碰撞。

  閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思 4

  在《蘇州園林》教學(xué)中,嘗試使用"雙屏互動"技術(shù):主屏展示文本,副屏實時呈現(xiàn)學(xué)生討論關(guān)鍵詞云。發(fā)現(xiàn)高頻詞集中在"布局""圖畫美"等顯性信息,而"游覽者"視角等隱性要素未被挖掘。優(yōu)化方案:開發(fā)"思維路徑圖"電子模板,引導(dǎo)學(xué)生用箭頭連接"語言描述-畫面想象-審美體驗";增設(shè)"語音批注"功能,記錄討論中的靈光乍現(xiàn)。

  閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思 5

  在"托物言志"主題單元教學(xué)中,組織《白楊禮贊》與《紫藤蘿瀑布》對比討論。學(xué)生能發(fā)現(xiàn)兩文都用植物象征精神,但未能觸及"時代背景對托物選擇的影響"。改進(jìn)方向:引入"作者年譜對比表"作為討論支架,補充《白楊禮贊》創(chuàng)作時的'抗戰(zhàn)背景資料;設(shè)計"假如宗璞遇到茅盾"的角色扮演辯論,促進(jìn)歷史語境下的文本對話。

  閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思 6

  在《故鄉(xiāng)》教學(xué)中,采用"三維評價量表"(參與度/創(chuàng)新性/邏輯性)。發(fā)現(xiàn)量化評分難以體現(xiàn)討論中的思想交鋒,如某生雖發(fā)言次數(shù)少,但"少年閏土與中年閏土的.影像蒙太奇"比喻極具創(chuàng)造性。調(diào)整策略:建立"思維成長檔案袋",收錄典型對話片段、觀點演變軌跡;增設(shè)"金句收藏墻",將學(xué)生原創(chuàng)的精妙比喻、深刻見解可視化展示。

  閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思 7

  在《秋天的懷念》教學(xué)中,通過"三次看花"的對話鏈設(shè)計,學(xué)生能感知母親隱忍的愛,但對"好好兒活"的生命哲思理解淺顯。數(shù)據(jù)顯示,85%的學(xué)生停留在"母愛偉大"的表層共情。改進(jìn)策略:引入"矛盾點聚焦法",組織"母親隱瞞病情是否正確"的辯論;運用"空白填補術(shù)",讓學(xué)生續(xù)寫母親未說完的.話,在情感共鳴中引發(fā)認(rèn)知沖突,使對話從情感認(rèn)同轉(zhuǎn)向生命價值的哲學(xué)思辨。

  閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思 8

  《中國人失掉自信力了嗎》教學(xué)中,設(shè)計"魯迅論證邏輯尋蹤"對話活動。發(fā)現(xiàn)學(xué)生能識別直接反駁,但對"間接反駁"的論證結(jié)構(gòu)理解模糊。改進(jìn)方案:開發(fā)"思維可視化工具包",用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)"論點拆解-論據(jù)分類-論證方法";創(chuàng)設(shè)"假如我是魯迅"的情境對話,讓學(xué)生用歸謬法反駁虛擬敵論,將靜態(tài)的.文本分析轉(zhuǎn)化為動態(tài)的思維交鋒。

  閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思 9

  《社戲》教學(xué)中,采用"自由話題+結(jié)構(gòu)化討論"模式。數(shù)據(jù)顯示,62%的.學(xué)生聚焦"偷豆"趣味情節(jié),38%的學(xué)生關(guān)注"人情美"主題。改進(jìn)措施:實施"閱讀菜單制",提供A類(情節(jié)審美)、B類(語言鑒賞)、C類(文化探究)三級對話任務(wù);建立"對話能量積分卡",對深度思考、跨界聯(lián)結(jié)等行為進(jìn)行增值評價,既保護(hù)個性化解讀,又提升對話品質(zhì)。

  閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思 10

  在《恐龍無處不有》與《被壓扁的沙子》聯(lián)讀教學(xué)中,組織"科學(xué)家思維方式"對比討論。發(fā)現(xiàn)學(xué)生能識別"假說-驗證"方法,但難以將科學(xué)思維遷移到文學(xué)鑒賞。優(yōu)化策略:構(gòu)建"STEAM對話支架",用科學(xué)實驗報告格式重構(gòu)文學(xué)分析(如《社戲》的"群體行為觀察報告");開展"文理對話工作坊",讓學(xué)生用數(shù)學(xué)建模解析《孔乙己》的社會分層,用物理原理解讀《壺口瀑布》的.水勢變化。

  閱讀教學(xué)的來回說教學(xué)反思 11

  《誡子書》教學(xué)中,設(shè)計"諸葛亮家訓(xùn)辯論會"。發(fā)現(xiàn)學(xué)生能理解"靜以修身"的.內(nèi)涵,但對"儉以養(yǎng)德"的現(xiàn)代意義認(rèn)知模糊。改進(jìn)方向:開發(fā)"傳統(tǒng)文化解碼庫",提供"儉德"在不同時代的案例對比;創(chuàng)設(shè)"古今對話直播間",讓學(xué)生扮演諸葛亮與當(dāng)代青少年進(jìn)行虛擬訪談,將文言經(jīng)典轉(zhuǎn)化為可對話的文化基因,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

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