文言文《曹劌論戰(zhàn)》教學(xué)反思三篇
在平日的學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編為大家收集的文言文《曹劌論戰(zhàn)》教學(xué)反思三篇，歡迎大家分享。
文言文《曹劌論戰(zhàn)》教學(xué)反思三篇1
一、以往的文言文教學(xué)存在兩種偏向：一是逐字逐句地串講，課堂氣氛沉悶、索然無味，教學(xué)效果事倍功半;二是全篇感悟，從整體意會，輕基礎(chǔ)知識的落實，學(xué)生沒有積累文言文知識。文言文教學(xué)最容易走入“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”的誤區(qū)，其結(jié)果是教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力，因為課堂缺少探索和研究，學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，知識掌握勢必不牢。文言文教學(xué)同樣應(yīng)倡導(dǎo)自讀——質(zhì)疑——討論---創(chuàng)新，強調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問題，然后通過師生互動，相互討論，最后解決問題。教師不必顧慮這樣組織教學(xué)會影響教學(xué)進度，也不要擔(dān)心自己準(zhǔn)備的知識沒有全部傳授給學(xué)生，關(guān)鍵要看學(xué)生的思維是否在課堂中得以充分的發(fā)揮，學(xué)生的能力是否在課堂中得到培養(yǎng)和提高。自讀、質(zhì)疑的過程是學(xué)生探索、研究的過程，討論的過程是使探索、研究形成結(jié)論的過程，這樣的教學(xué)，才能最大程度上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。
二、課堂框架描述：帶著這樣的思考，在教學(xué)中我做了如下的設(shè)計：
1、第一環(huán)節(jié)：從“齊魯長勺之戰(zhàn)”的背景導(dǎo)入，揭示課題。
2、第二環(huán)節(jié)：學(xué)生朗讀課文，其他同學(xué)糾正字音、注意停頓、不讀破句;學(xué)生自譯課文。
3、第三環(huán)節(jié)：思想內(nèi)容分析，不懂之處提出疑問，特別是人物的分析，需要自己理解之處。
4、第四環(huán)節(jié)：拓展長勺之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭場面，聽“十面埋伏”的名曲，學(xué)寫古戰(zhàn)場的描寫。
三、案例分析：第一環(huán)節(jié)：從“齊魯長勺之戰(zhàn)”的背景導(dǎo)入，揭示課題。選文是名篇佳作，讓人文情感走進文言課堂。文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。學(xué)生會對“長勺之戰(zhàn)”是怎么取勝的?較感興趣，會深入地鉆研教材，挖掘本文的人文內(nèi)涵，特別是對題目為什么不改成“長勺之戰(zhàn)”等，發(fā)生疑問，探究教材的可研究價值。第二環(huán)節(jié)：朗讀課文、糾正字音、注意停頓、不讀破句，學(xué)生自譯課文。意在扎扎實實地進行文言文教學(xué)。這里說的字詞句，主要是指文言文中與現(xiàn)代漢語意義、用法不同的實詞，文言虛詞，以及文言句子的特殊形式。教學(xué)的重心放在翻譯課文上，字詞句的學(xué)習(xí)就會湮沒在整個翻譯過程及譯文中，學(xué)生對它們的印象就必然不深。因為學(xué)生沒有掌握基本的“建筑材料”(詞語)和“建筑方式”(句式)，當(dāng)然談不上知識的遷移。再說，也沒必要去整篇翻譯，逐字逐句去講解、翻譯，只會把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣講到九霄云外去。當(dāng)然，配合教學(xué)需要的必不可少的翻譯還是要做的。第三環(huán)節(jié)：思想內(nèi)容分析，不懂之處提出疑問，處于這一階段的學(xué)生，積累了一定的文言語言素材，在前一階段的熟讀背誦中，也大致對文言內(nèi)容有了一點了解。
或許此時，他們更想了解文言閱讀的規(guī)律，此時，正是對學(xué)生進行文言語法等教學(xué)的好時機。適當(dāng)?shù)闹v解、典型文言語言現(xiàn)象的剖析，都應(yīng)該在這個階段完成，因此，語譯、講解應(yīng)該成為這一階段重要的教學(xué)方法。第四環(huán)節(jié)：拓展長勺之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭場面，聽“十面埋伏”的名曲，學(xué)寫古戰(zhàn)場的描寫。充分運用自己的理解去研讀課文，用自身的體驗和感情去解讀作品，對作品的不確定的“空白”處進行創(chuàng)造性的思考和探索，多角度的觀察，更新途徑重新審視，注重將知識轉(zhuǎn)化為能力的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)知識，發(fā)現(xiàn)感受，乃至發(fā)現(xiàn)自己。這時他們的關(guān)注點從對語言知識的轉(zhuǎn)向存在于作品本身的藝術(shù)與美學(xué)價值。能夠到達這個階段，那么，學(xué)生的文言能力應(yīng)該是基本形成了。對于“鑒賞層”的，就應(yīng)該避免逐詞逐句的串講、翻譯，立足于整體的欣賞和把握。課后拓展：除了課堂教學(xué)上要注意，語文教師還要充分發(fā)揮日常作業(yè)、作文、課外閱讀指導(dǎo)、興趣小組或講座等活動的作用，有計劃地綜合運用，讓它們圍繞課堂知識講授的中心，在思想和認(rèn)識上作進一步的鞏固和深化。進一步激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們發(fā)現(xiàn)文言文的博大精深，激勵學(xué)生繼承與發(fā)揚古代文化精粹。
文言文《曹劌論戰(zhàn)》教學(xué)反思三篇2
一、教材
《曹劌論戰(zhàn)》是九年級下半學(xué)期的一篇重點文言課文。我通過學(xué)生自己創(chuàng)作的幾幅畫用辯論的形式，把有關(guān)課文的閱讀理解教學(xué)放在對畫的理解上，讓學(xué)生自己去探討和領(lǐng)會作者的表現(xiàn)意圖。由于我教的學(xué)生平時就進行過以畫傳情的訓(xùn)練，例如給課文《故鄉(xiāng)》畫插圖、給文言文《桃花源記》畫插圖、給每周一詩畫插圖等等。所以這次給《曹劌論戰(zhàn)》畫插圖從任務(wù)的本身來看是沒有難度的。本節(jié)課的重點就是學(xué)生的辯論，而難點也是學(xué)生的辯論，這是教師無法可以事先控制的。所有的一切取決于臨場發(fā)揮和臨場調(diào)控。
二、教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)必須要符合兩個特點：即可操作性;可檢測性。首先，從可操作性這一層面我的目標(biāo)是：通過繪畫表達自己對于課文的理解，通過辯論和探討了解他人隊課文的不同理解，達到互補促進的目的。其次，從可檢測性這一層面我的目標(biāo)是：通過當(dāng)場的問題檢測，了解學(xué)生通過辯論后對課文的理解程度，學(xué)生由此也可以知道自己在畫面的創(chuàng)作和辯論的過程上可能存在的不足。
三、教學(xué)程序
關(guān)于這節(jié)課的教學(xué)思路。我的目的是讓學(xué)生自己在繪畫和辯論中去學(xué)習(xí)這篇文章的閱讀理解，教師只是起一個調(diào)控的作用。設(shè)計的本身就淡化了教師的指導(dǎo)作用，一切以學(xué)生的發(fā)揮為主，給學(xué)生一個充分展示自己的空間和舞臺。本課的前期準(zhǔn)備：男女學(xué)生各自推薦十名代表，我把課文分成四個部分(鄉(xiāng)人勸說;君臣對話;指揮作戰(zhàn);戰(zhàn)后總結(jié))，通過抽簽?zāi)猩x擇了1和3兩個部分，女生是2和4。接著各自回去通過集體討論對所選的兩個部分進行創(chuàng)作，形成兩幅插圖。然后經(jīng)過交換，男女生對對方的創(chuàng)作進行集體評議，尋找漏洞和不足，結(jié)合自己的理解重新再創(chuàng)作兩幅插圖，作為當(dāng)場的展示。本課的提問設(shè)想事先是無法準(zhǔn)備的，因為學(xué)生如何進行辯論，會有什么措辭，教師在課前并不知曉，男女雙方的辯手也不知道對方會使用什么招數(shù)，一切全部是課內(nèi)的當(dāng)場發(fā)揮。我在課前強調(diào)了一點“辯論的依據(jù)是課本”。因為我估計學(xué)生可能會辯論一些枝節(jié)的問題，我希望通過辯論能對課文的整體有一個比較明確的了解，對文中的主要人物有一個比較正確的評價。整堂課按照介紹、辯論、展示、再辯論的方式進行，最后是問卷檢測。
四、教學(xué)方法和策略
本節(jié)課采用的是圖畫結(jié)合辯論的方式，從課文本身來看有一定的難度。因為原文重在“論”字上，語言和形象畢竟是有明顯的差異，應(yīng)該講是給學(xué)生出了一個難題，也給自己出了一個難題。但我的教學(xué)初衷不是要求學(xué)生通過繪畫和辯論一下子把握住文章的精髓。其實，對于學(xué)生我沒有明確的要求，他們能說多少是多少，說得對或者不對(對照認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)答案)并不重要，重要的是他們要敢說，要敢于表達自己的觀點。因為每個人對文章都有自己的理解，學(xué)生也是如此，她們把理解轉(zhuǎn)化成圖畫本身就是一件了不起的事，總有他們自己的道理，我想這就是我這節(jié)課要培養(yǎng)學(xué)生的能力。從實際的教學(xué)效果來看我覺得有幾個地方不能令我滿意。首先，學(xué)生在辯論中往往枝節(jié)問題化時太多(以至于檢測的時間顯得倉促)，我不得不中止一次，以提醒雙方辯者要以課本為依據(jù)，看來此類課教師課前的指導(dǎo)要加強，重要的注意事項要明確。其次，辯論四組圖畫共八幅顯得多了一些，原本我打算讓課堂內(nèi)的其他學(xué)生也可以隨機發(fā)問，增加辯手辯論的難度，培養(yǎng)他們的'應(yīng)變能力。從教學(xué)實際來看時間明顯不夠，所以，我覺得不妨重點突破“指揮作戰(zhàn)”這一環(huán)節(jié)，也許效果會更好一些。
文言文《曹劌論戰(zhàn)》教學(xué)反思三篇3
新課標(biāo)指出：閱讀是學(xué)生的個性行為，不應(yīng)以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時，我提出問題：“讀了課文后，你們怎么看文中的兩個主要人物?”快速看書復(fù)習(xí)后，一學(xué)生回答：“曹劌能遠謀，而莊公則是‘肉食者鄙，未能遠謀’。”話音剛落，又一學(xué)生站起發(fā)言：“對于莊公，我認(rèn)為他有遠謀。”這話讓我一愣，從教參到所有見過的資料，從未提到莊公有遠謀啊!但這位學(xué)生的觀點有反傳統(tǒng)的意義，很值得探討。
我表揚了他敢于提出不同見解的勇氣后問全體同學(xué)：“對于莊公有無遠謀這個問題，來一場辯論如何?”大家一致同意。
生A：“曹劌不是說‘肉食者鄙，未能遠謀’嗎?莊公是魯國的國君，他是最大的‘肉食者’，他當(dāng)然無‘遠謀’!”
師：“你對課文內(nèi)容非常熟悉，好!”
生B：“我認(rèn)為莊公無‘遠謀’。若有遠謀，戰(zhàn)前就該高瞻遠矚，作好充分的準(zhǔn)備;若有遠謀，戰(zhàn)爭中就能審時度勢，抓準(zhǔn)時機;若有遠謀，在決勝之后就不會不知勝因。長勺之戰(zhàn)，要不是曹劌運籌帷幄、指揮若定，說不定莊公就成了齊軍的俘虜，能說他有‘遠謀’嗎?”
師：“言之有理。”
生C：“我認(rèn)為國君的遠謀與一般謀士的遠謀有所不同�？v觀歷史，許多有作為的國君，并非自己謀略過人，而是善于任用有遠謀的人才。論謀略，劉邦不及蕭何、韓信，劉備也不如諸葛亮，但誰又能說劉邦、劉備是無謀之人呢?另外，莊公以國君的身份，能與平民曹劌公平對話，并允許曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，直接指揮作戰(zhàn)，這種超乎尋常的膽識，知人善任的眼光，從諫如流的勇氣，誰又能否認(rèn)他的遠謀呢?”
生D接過話頭：“你把莊公說得如此明智，那他為何把大戰(zhàn)取勝的希望寄托在近臣的擁護和神靈的保佑上呢?既然他有遠謀，又為何渾然不知‘何以戰(zhàn)’，這可是迫在眉睫的近謀啊!”
生E慷慨陳詞：“不錯，莊公確實把近臣的擁護和神靈的保佑作為戰(zhàn)爭的先決條件，但憑這一點不能說他無遠謀，因為這是時代的局限。何況‘小大之獄，雖不能察，必以情’取信于民，這正說明他有遠謀。你只看到前面兩點，而忽略了最重要的一點，這不是斷章取義啊?”
辯論還在繼續(xù)……
最后我為這場辯論作結(jié)：我們看人、看問題不能只從單方面看，而應(yīng)從多方面加以分析。在莊公有無遠謀這一問題上，同學(xué)的話啟發(fā)了我，雖然他在戰(zhàn)前曾寄希望于近臣和神靈，在戰(zhàn)爭中他也急躁冒進，打了勝仗還不知原因，這一切都讓人覺得他不高明，但就他能大膽任用曹劌這個人才這一點來說，他是有遠謀的�，F(xiàn)在我們不是說，人才的競爭才是最大的競爭嗎?二千多年前的莊公，能慧眼識人才，這正是他最大的遠謀啊!
課后我陷入了深思，《曹劌論戰(zhàn)》入選教材多年，對我來說并不陌生，我卻從未根據(jù)莊公所處的時代及他在特定的事件中的所作所為進行全面的思考。作為教師的我，總是按照教參上現(xiàn)成的說法，把莊公看成一個目光短淺的國君，并把這個評價毋庸置疑地灌輸給我的學(xué)生，而很多時候，學(xué)生也習(xí)慣于接受老師的觀點和意見，因為在他們心目中，老師就是知識的化身，是知識的權(quán)威。
但今天，學(xué)生卻向“權(quán)威”提出了挑戰(zhàn)，他們大膽地提出了自己獨特的理解和看法，而且是有理有據(jù)，這不能不讓我對自己的語文教學(xué)進行深刻的反思。
在傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)中，我們往往無視閱讀主體思維的個性差異，對學(xué)生作出劃一的指導(dǎo)，使學(xué)生“臣服”于教參或教師揭示的文本意義和主題思想，學(xué)生豐富的感悟和認(rèn)知便在同一化、標(biāo)準(zhǔn)化的釋義中磨滅殆盡，從而嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展。
事實上，閱讀作為一種審美再造的藝術(shù)實際活動，具有鮮明的個性差異，讀者對于文本的理解往往因人而異。這就意味著語文教師要創(chuàng)設(shè)課程氛圍來保護學(xué)生作為對話人的主體地位，淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對話過程的再生性和多元性，正如新課程標(biāo)準(zhǔn)所一語道出的：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，在閱讀過程中“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。應(yīng)激發(fā)和尊重學(xué)生對課程新價值的創(chuàng)造。由此說來，教師就應(yīng)以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學(xué)生個體，自覺放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識權(quán)威的觀念，這樣，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的園地中含英咀華，采擷知識的果實。
這堂課讓我受益匪淺，因為通過魯莊公有無遠謀這場辯論，讓我看到了學(xué)生中蘊藏的可貴的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，改革開放年代的學(xué)生已經(jīng)不甘心被動地接受老師灌輸?shù)闹R，他們的敢想敢說，大膽地思維，大膽地發(fā)言，而且能言之有據(jù)，言之有理。所謂創(chuàng)造性，就是在閱讀中不迷信書本，敢于批判，推陳出新，能入于書而又出于書，學(xué)于書而不拘泥于書，只有這樣，才能在閱讀中始終充滿朝氣和活力，才能引爆新思想，新創(chuàng)見的火花。同時，它讓我深深意識到，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵學(xué)生獨立思考，敢于提出不同見解的精神，更要對不同的理解予以及時中肯的評價，并引導(dǎo)學(xué)生在探究、碰撞的動態(tài)中求得理解的深化，使學(xué)生的獨立思維能力得到生動、活潑、主動的發(fā)展。
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