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中國(guó)古代山水優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-07-04 18:00:20 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

中國(guó)古代山水優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

  《中國(guó)古代山水畫(huà)》教案

中國(guó)古代山水優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

  教學(xué)目標(biāo):通過(guò)本課的學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)和風(fēng)格特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):各種皴法的認(rèn)識(shí)。

  一、導(dǎo)入:請(qǐng)同學(xué)們閉上眼,播放音頻:山泉流動(dòng)的聲音和啾啾的鳥(niǎo)鳴聲。

  二、提問(wèn):聽(tīng)了剛才的聲音,你們想到了什么?

  學(xué)生回答——仿佛到了大自然當(dāng)中。

  提問(wèn):同學(xué)們都到過(guò)哪些名山旅游過(guò),你覺(jué)得哪里最美?

  學(xué)生回答——林州紅旗渠,石板巖,桃花谷,輝縣八里溝等。

  三、我們現(xiàn)在每逢節(jié)假日都喜歡外出旅游,喜歡游覽的心情古今都是一樣的.,但古代由于交通不便,很少有人能像徐霞客一樣足跡遍布我國(guó)的名山大川。有很多時(shí)候,古人提倡“目游”,即屋里掛一幅山水畫(huà),手捧一壺清茶,往藤椅上一躺,目光隨著畫(huà)中的山間小徑游移,好像自己已經(jīng)到了名山之巔,江河之畔一樣。這也是中國(guó)古代山水畫(huà)興盛的原因。

  四、提出問(wèn)題:請(qǐng)同學(xué)們觀察下面幾幅圖來(lái)對(duì)比魏晉南北朝時(shí)期及隋代的山水畫(huà)的特點(diǎn)。

  播放幻燈:1、東晉顧愷之《洛神賦圖》;

  2、隋代展子虔《游春圖》

  3、《洛神賦》局部,重點(diǎn)標(biāo)出進(jìn)出的樹(shù)和元代的文人畫(huà)中近處的松樹(shù)進(jìn)行對(duì)比。

  4、《洛神賦》中的山和《游春圖》中的山進(jìn)行對(duì)比。

  五、學(xué)生討論:魏晉時(shí)期和成熟期的山水畫(huà)分別具有什么樣的特點(diǎn)?

  總結(jié):(1)魏晉時(shí)期(中國(guó)山水畫(huà)的萌芽期):風(fēng)景沒(méi)有脫離風(fēng)俗畫(huà),風(fēng)景知識(shí)襯托。“人大與山,水不容泛”“畫(huà)樹(shù)如伸臂布指”

  (2)隋代(山水畫(huà)的獨(dú)立期):山水畫(huà)已經(jīng)和人物畫(huà)脫離,人物只是點(diǎn)綴!斑h(yuǎn)山無(wú)石,遠(yuǎn)水無(wú)波,遠(yuǎn)人無(wú)目,遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)枝,丈山尺樹(shù)寸馬豆人”

  六、播放幻燈:唐李思訓(xùn)《明皇幸蜀圖》,吳道子《青山訪友圖》并講述傳說(shuō):李思訓(xùn)數(shù)日之功,吳道子一日之跡。

  提問(wèn):李思訓(xùn)數(shù)日之功,吳道子一日之跡說(shuō)明了什么?

  ——中國(guó)山水畫(huà)出現(xiàn)了工筆山水和寫(xiě)意山水的分別。

  七、中國(guó)古代山水的成熟期

  播放幻燈:五代荊浩《匡廬圖》,簡(jiǎn)介荊浩是河南濟(jì)源人,晚年隱居于林州洪谷山。

  五代關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》

  五代南塘巨然《秋山問(wèn)道圖》

  五代董源《龍宿郊民圖》

  北宋米芾米家山水

  北宋范寬《溪山行旅圖》

  南宋馬遠(yuǎn)《踏歌圖》

  提問(wèn):以上這些繪畫(huà)的用筆方法都一樣嗎?你看到了哪些用筆方法?此處可以讓學(xué)生在黑板上畫(huà)出這些皴法。

  總結(jié):披麻皴,牛毛皴,馬牙皴,米點(diǎn)皴,斧劈皴。

  八、播放幻燈:1、太行山2、南方的山3、陜北黃土山4、武夷山并和剛才的山水中的皴法進(jìn)行印證。得出結(jié)論:藝術(shù)遠(yuǎn)處生活,山水畫(huà)的用筆方法同樣來(lái)源于生活。

  九、繪畫(huà)練習(xí):每位學(xué)生發(fā)太行山風(fēng)景速寫(xiě)一張,木炭條一根,五分鐘練習(xí)。

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