由陰陽論所想美文

　　太極生兩儀，兩儀生四象，其中兩儀分陰儀和陽儀，俗稱陰陽。古人眼中一切事物都分陰、陽兩面，陰暗示寒冷與邪惡，陽代表溫暖與正義。古人云：“一陰一陽之謂道也�！彼麄冋J(rèn)為陰與陽是相輔相成的，至陰或至陽皆為大兇之物，只有陰陽相生、陰輔陽主方為大吉�！吨芤住吩唬骸瓣庩柡系露鴦�?cè)嵊畜w�！逼鋵�，古人的觀點并非都是胡言亂語，他告訴我們世界上一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立又相互統(tǒng)一，我們不能對任何事物下絕對的結(jié)論，應(yīng)該用一分為二、全面的觀點看人或事物。

　　亞里士多德是古希臘哲學(xué)家，和柏拉圖、蘇格拉底一起被譽為西方哲學(xué)的奠基者。但是亞里士多德反對原子論，不承認(rèn)有真空存在；他還認(rèn)為物體只有在外力推動下才運動，外力停止運動也就停止。這放在現(xiàn)代是多么可笑的判斷，所以他的一些物理學(xué)推論誤導(dǎo)了西方，使得世人皆知他的錯誤推論。亞里士多德的某些思想也顯得有些極端：他贊同奴隸制及女性所受的不平等待遇，認(rèn)為這是自然界的'安排（當(dāng)然這些思想是他所處時代的寫照）。然而我們能因此認(rèn)為亞里士多德是個沒常識、思想極端的人嗎？莎士比亞說過：“在一塊蠟上，印上了魔鬼的肖像，不能因此就認(rèn)為這塊蠟邪惡不良。”不要忘了亞里士多德的許多思想今天看來依然是先進(jìn)的---忽視教育必然危及國本。他關(guān)于教育的思想是超前的，因為那個年代還沒有公共教育。亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師，他的著作包括了政治、詩歌、音樂、生物學(xué)等等。他曾說過：“智慧不僅僅存在于知識之中，而且還存在于運用知識的能力中。”若沒有亞里士多德的博學(xué)何來西方哲學(xué)奠基之說？他若非才華橫溢何以教導(dǎo)出聞名世界的亞歷山大大帝？所以我認(rèn)為盡管他對自然科學(xué)的認(rèn)識有些局限，但是不可否認(rèn)他對西方甚至世界做了數(shù)不勝數(shù)的貢獻(xiàn)。

　　評價一個人必須是客觀、全面的，指出局限性的同時，不要忘記他對人民、對國家、對世界的意義。

　　“一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”偉大領(lǐng)袖毛澤東出生于湖南湘潭縣韶山?jīng)_的一個農(nóng)民家庭。青年時代的毛澤東為救國救民的人生理想而不懈探索，成為堅定的馬克思主義者。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，領(lǐng)袖毛澤東集中全黨智慧、總結(jié)經(jīng)驗，引導(dǎo)人民革命走向勝利，建立了新中國，為探索一條中國自己的社會主義道路積累了豐富經(jīng)驗。然而，二十世紀(jì)六七十年代領(lǐng)袖毛澤東在探索社會主義建設(shè)道路中“左傾”錯誤出現(xiàn)和社會矛盾的爆發(fā)，這成為偉人晚年的悲劇�！蹲髠鳌吩唬骸叭朔鞘ベt，孰能無過？”雖然毛澤東在執(zhí)政后期犯了錯誤，但是他對中國革命的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過失�！扒嗨膳�向蒼天發(fā)，敗葉紛隨碧水馳”，我們不能因為毛澤東的過失而否定他對中國和對世界社會主義陣營的貢獻(xiàn)。

　　有對必有錯，有正必有反，矛盾是不可避免的。我們要全面的看待事物本身，分析人或事物的兩面性，不能用主觀的、臆想的角度去看待人或事物�！靶皭簽殛�，正義為陽，邪正相容，便成陰陽”。古人用豐富的想象力創(chuàng)造出陰陽論，并非毫無依據(jù)，其中蘊含的一分為二的哲學(xué)道理是值得我們思考的。

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