教師應(yīng)該修煉氣功的美文
先說(shuō)修煉。自很久以來(lái)，修煉作為我們國(guó)人的道行提升之大法，源源流傳。而今天，彼得.圣吉也提出了五項(xiàng)修煉�？梢�(jiàn)，不論過(guò)去還是現(xiàn)在還是未來(lái)，人都要不停的修煉。修煉品質(zhì)、修煉道德、修煉情操、修煉身心……再說(shuō)氣功。氣功是一種通過(guò)意識(shí)或者意念，產(chǎn)生氣場(chǎng)的`導(dǎo)引之術(shù)。骨子里算是一種唯心主義，意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)嘛。但也算是我們國(guó)人特有的一種養(yǎng)生甚至特異功能的修煉途徑。
做教師的，應(yīng)該先學(xué)會(huì)修煉和氣功。但這些，卻不是我現(xiàn)在要研究的主題。我要說(shuō)的是，針對(duì)我們教師的職業(yè)特點(diǎn)，應(yīng)該摒棄或者擁有的幾種“氣”功。今天，先說(shuō)說(shuō)應(yīng)該摒棄的。
一是教師應(yīng)該摒除俗氣。俗氣者，市儈之氣也。教師應(yīng)該是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁的高潔、高雅之士。閑來(lái)無(wú)事，看看書(shū)，彈彈琴，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，品品茶，觀觀雨。凡此種種，書(shū)生所為也。切不可，戚戚與人、戚戚與事、戚戚與得失名利之間。蝸角虛名、蠅頭小利，斤斤計(jì)較。雖不能故作清高，也不可耽于流俗。
二是教師應(yīng)該摒除戾氣。觀此，定有君誤以為駭人。然則，戾氣存乎一心，發(fā)乎一瞬，害乎一生。面對(duì)蕓蕓眾“生”，駁雜繁亂，眾多品格、眾多性情、眾多調(diào)皮方式，于是乎便有人心上火、口頭焦、輕則責(zé)，重則打。俗話道：“君子動(dòng)口不動(dòng)手�！睕r乎為人師表？輒亂，則聲名狼藉，飯碗與朝夕之間也！
三是教師應(yīng)該摒除匠氣。古來(lái)皆語(yǔ)教書(shū)匠，然則一旦為匠，乏靈氣也。匠者，按圖索驥，斧刻鑿雕，雖惟妙惟肖，實(shí)則缺乏創(chuàng)新。教師面對(duì)的不是石材木料，乃血肉情感各異的孩童。如何雕塑，唯用心耳。融會(huì)貫通，因材施教，方是正道。
四是教師應(yīng)該摒除惰氣。驕奢淫逸惰，一個(gè)不可有。勤儉誠(chéng)敬謙，一個(gè)不可無(wú)。教師，亙古就是辛勤之化身，勤奮之典范。德為人師，行為世范。一勤可遮百丑，一惰更顯千陋。今時(shí)之人，以安逸為福，閑散為趣，奢華為尊，故一身之精氣神散諸于臃腫腹腩，此何以警生？更奢談文明精神、野蠻體魄也？
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