和為貴的經(jīng)典美文

　　馬季的相聲《五官爭功》，至今記憶猶新。它采用寓言體的表現(xiàn)形式，通過口、耳、眼、鼻為了榮譽(yù)各自要求“我的位置往上調(diào)”“我得站在最高峰”“長在你腦瓜頂上”等笑料，使得作品所要表達(dá)的寓意清晰可見，那種見利不讓、寸功必爭、脫離集體、排斥他人的心態(tài)暴露無遺。特別是作品結(jié)尾處的“你們幾位全走了，我腦袋成鴨蛋啦”，更是深刻地表明了和為貴的思想。

　　我們總會遇到這樣的問題，一項(xiàng)工作任務(wù)安排下來，部門或者人員之間常會發(fā)生扯皮現(xiàn)象，互相推諉，各吹各的號，各唱各的調(diào)，忘了最起碼的事業(yè)心和責(zé)任感。其實(shí)，說到底這是缺乏團(tuán)隊(duì)精神的表現(xiàn)。而一項(xiàng)事業(yè)要想取得成功，沒有團(tuán)隊(duì)精神的支撐是萬萬不能的。日月星辰，由混沌到有序，謂之和；寒來暑往，從秋冬到春夏，謂之和；花草樹木，企春華而求秋實(shí)，謂之和；飛禽走獸，羨藍(lán)天而慕綠林，謂之和。藍(lán)天白云，動靜結(jié)合，產(chǎn)生美；青山綠水，剛?cè)嵯酀?jì)，產(chǎn)生美。清風(fēng)明月，和風(fēng)細(xì)雨，讓人心曠神怡；鳥語花香，絲竹悅耳，使人神清氣爽。

　　提倡團(tuán)隊(duì)精神，也不是無原則地搞一團(tuán)和氣。原則、共同的'利益和價(jià)值取向，乃維系一個團(tuán)隊(duì)之紐帶，缺一不可。團(tuán)隊(duì)精神，是在講原則的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。放棄原則，遷就個別人的不當(dāng)做法和行為，雖然滿足了個別人的利益需要，卻起到誤導(dǎo)作用，并導(dǎo)致人心向背，從而失去了團(tuán)隊(duì)的凝聚力�！蹲砦陶勪洝飞嫌袆t故事，說是“眉眼口鼻四者，皆有神也”。一日，嘴對鼻子說：“爾有何能，而位居吾上？”鼻子說：“吾能別香臭，然后子方可食，故吾位居汝上�！北亲訉ρ劬φf：“子有何能，而在我上也？”眼睛說：“吾能觀美丑，望東西，其功不小，宜居汝上也�！北亲佑终f：“若然，則眉有何能，亦居我上？”眉毛說：“我也不愿與諸君相爭，我若居眼鼻之下，不知你一個面皮，安放哪里？”這則頗富哲理的故事，形象地折射出了“和”的意識。

　　和是美之因，美是和之果。過與不及，都不是和�？耧L(fēng)暴雨成災(zāi)，和風(fēng)細(xì)雨宜人；大喜大怒傷神，心平氣和養(yǎng)心。陰雨連綿，酷日高照，都會使人難熬。只有陰晴相間，萬物才覺舒適。放縱狂喜，可能樂極生悲；憂心忡忡，可能一蹶不振。像故事中的口、鼻、眼、耳那樣相互爭執(zhí)，相互拆臺，無休止地搞內(nèi)耗，就會弄得五官不端正，變得面目可憎。五官是一個團(tuán)隊(duì)，五官和諧，則儀表堂堂；五官內(nèi)訌，則面目猙獰。

　　天以和為貴，故有和風(fēng)細(xì)雨，惠風(fēng)和暢，天人合一；人以和為貴，故有和氣生財(cái)，家和萬事興，和睦相處，和和美美。違背自然就會與天地失和，違背人心就會與社稷失和。因此，我們要努力適應(yīng)自然，爭取天人合一，要努力保持平和心態(tài)，與人為善。

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