孔子為政語錄

　　政者正也，子帥以正，孰敢不正? 如下就為大家收集了孔子為政語錄，歡迎閱讀!

　　孔子為政語錄【1】

　　▲政者正也，子帥以正，孰敢不正? 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。

　　▲子為政焉用殺?子欲善而民善矣。

　　▲君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

　　▲裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　▲道之以政，齊之以刑，民免而xx;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　▲上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　▲慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　▲不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　▲為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　▲茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

　　▲道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

　　▲出門如見大賓，使民如承大祭。

　　▲工欲善其事，必先利其器。

　　▲居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　▲百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

　　▲君子之行也，度于禮。

　　▲施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

　　孔子為政語錄【2】

　　▲君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　▲……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?

　　▲擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?

　　▲君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?

　　▲君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

　　▲文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。

　　▲子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

　　▲其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　▲以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　▲知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

　　▲知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

　　▲知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

　　▲使民敬、忠以勸，如之何?

　　▲子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能.則勸�！�

　　▲先有司，赦小過、舉賢才。

　　▲居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

　　孔子為政語錄【3】

　　▲多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

　　▲圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　▲學如不及，猶恐失之。

　　▲敏而好學，不恥下問。

　　▲以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

　　▲興于詩，立于禮.成于樂。

　　▲志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　▲不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　▲舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　▲知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　▲吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　▲學而不思則罔，思而不學則殆。

　　▲眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　▲學而時習之，不亦說乎?

　　▲溫故而知新，可以為師矣。

【孔子為政語錄】相關文章：

旅游經(jīng)典的語錄02-15

教育經(jīng)典語錄11-07

謊言經(jīng)典語錄11-07

蓋茨的經(jīng)典語錄11-09

荀子經(jīng)典語錄11-09

交友經(jīng)典語錄12-29

日子的經(jīng)典語錄12-20

《安靜》經(jīng)典語錄12-17

上帝的經(jīng)典語錄12-14

分手的經(jīng)典語錄12-23