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古代禮儀傳承到現(xiàn)代
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“禮”是一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)。“儀”為人的容貌，舉止。通俗而言，“禮儀”即為人在社會(huì)活動(dòng)之中應(yīng)當(dāng)具備的禮節(jié)。中國(guó)，素來(lái)以“禮儀之邦”著稱，當(dāng)今社會(huì)，古代禮儀傳承下來(lái)的痕跡似乎不多，而西方的禮儀占據(jù)鰲頭，讓人為之憂心。查找許多資料，對(duì)于中國(guó)古代禮儀的沒(méi)落，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，我認(rèn)為有兩個(gè)重要的不可否認(rèn)的因素。一是歷史的斷層。歷史上兩個(gè)朝代禮儀的沒(méi)落最為嚴(yán)重。其一為元朝。元朝作為少數(shù)民族的統(tǒng)治根本上來(lái)說(shuō)對(duì)是漢族的打壓，而漢文化可以說(shuō)是中華文化發(fā)展的主流，文化被專制控制著，禮儀自然也就漸被瓦解。其二為清朝。清朝的閉關(guān)鎖國(guó)以及被外國(guó)侵略之下，民不聊生，人民只關(guān)注著如何生存，生活層次的中國(guó)禮儀早被拋諸腦后，而再重拾起對(duì)其的思考是要建立在人民有著安逸生活的基礎(chǔ)之上，而這中間的時(shí)間差，長(zhǎng)達(dá)已久。 二是意識(shí)的沒(méi)落。人的.意識(shí)控制著人的行動(dòng)。在現(xiàn)代化的洪流之中，支撐住禮儀中流砥柱的意識(shí)漸漸淡化。越來(lái)越多的人以考慮自身利益為前提，謙讓原則，無(wú)私原則，情感原則等暫時(shí)讓位給了爭(zhēng)奪原則，自我原則，實(shí)用原則等。待人接物不偏不倚的中庸思想被領(lǐng)悟得越來(lái)越少。其實(shí)誰(shuí)也無(wú)法簡(jiǎn)單對(duì)此判斷孰是孰非，這里赫然橫亙著一個(gè)無(wú)可奈何。 當(dāng)然社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等因素必然也影響著中國(guó)禮儀的發(fā)展。
很多人懷舊，因古代禮儀自有其本身蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和儀式尊崇感，而我們恰恰生活在一個(gè)自由、隨性的時(shí)代，把古代禮儀看做繁瑣，實(shí)際上不論是刻意推崇還是漠不關(guān)心，古代禮儀所傳承的內(nèi)涵始終未變，我們依然看中家庭和睦，追求幸福生活，形式上更加豐富多彩，表達(dá)更加清晰。古代禮儀不是消失，而是在以另一種形式繼續(xù)傳承。我們不需懷古，不需批今，做好自己，做好傳承，講禮儀的溫馨終將體會(huì)。
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