任何時(shí)候?yàn)閻?ài)情付出的一切都不會(huì)白白浪費(fèi)。——塔索
塔索(意大利詩(shī)人)
塔索，T.(Torquato Tasso 1544～1595)，意大利詩(shī)人，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)晚期的代表。出身富有文化教養(yǎng)的家庭。大學(xué)時(shí)期學(xué)法律，但對(duì)古典文化和哲學(xué)十分熱愛(ài)，跟人文主義者交往甚密。先受阿里奧斯托影響，用浪漫情調(diào)寫(xiě)騎士業(yè)績(jī)的長(zhǎng)詩(shī)。繼又作為宮廷詩(shī)人寫(xiě)牧歌劇。代表作是敘事長(zhǎng)詩(shī)《被解放的耶路撒冷》 (1575)。
人物簡(jiǎn)介
長(zhǎng)詩(shī)以11世紀(jì)第一次十字軍東征為背景，寫(xiě)戈特弗里德·布留尼統(tǒng)帥十字軍從回教徒手中奪取耶路撒冷的故事。長(zhǎng)詩(shī)貫串著十字軍騎士跟回教徒女戰(zhàn)士的愛(ài)情線索，著力描寫(xiě)愛(ài)情對(duì)基督教信仰的勝利，歌頌 現(xiàn)世生活的歡樂(lè)，富有濃郁的生活氣息，閃耀著人文主義的思想光輝。但長(zhǎng)詩(shī)贊美十字軍功績(jī)，客觀上反映了當(dāng)時(shí)教會(huì)勢(shì)力反對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)和鎮(zhèn)壓異端的要求。長(zhǎng)詩(shī)曾引起持宗教保守觀念的學(xué)者的尖銳批評(píng)。寫(xiě)過(guò)一篇未完成的喜劇，一篇模仿索福克勒斯的悲劇的《托里斯多國(guó)王》(1573~1586)但沒(méi)有被注意。跟環(huán)境及自我內(nèi)在的矛盾也日益加深，終致精神失常，長(zhǎng)期被禁瘋?cè)嗽�，貧困逝世�?/p>
作品介紹
《被解放的耶路撒冷》 內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《被解放的耶路撒冷》是塔索最重要的作品。它作于 1565 年至 1575 年間， 1579 年出版， 1580 年出版經(jīng)詩(shī)人修訂的文本。這部長(zhǎng)詩(shī)共計(jì)二十歌，以 11 世紀(jì)第一次十字軍東征為題材。故事發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年的春天。戈弗雷·布永被推選為十字軍統(tǒng)帥，率兵東征小亞細(xì)亞，圍困回教徒據(jù)守的耶路撒冷。以阿拉丁為首領(lǐng)的回教徒戰(zhàn)士，英勇奮戰(zhàn)，使十字軍進(jìn)攻受阻。巫女阿爾米達(dá)施展魔法，把坦克雷德等一批十字軍將領(lǐng)拘禁在一座城堡里。另一名十字軍驍將里納爾多又被美麗的阿爾米達(dá)迷惑，陶醉于她在“幸運(yùn)島”上營(yíng)造的安樂(lè)窩里，樂(lè)不思?xì)w。十字軍的供給因氣候大旱遇到嚴(yán)重困難，而他們作戰(zhàn)最有力的武器攻城機(jī)被敵人放火燒毀，回教徒巫師伊斯梅諾更對(duì)森林巧試魔法，使十字軍無(wú)法砍伐樹(shù)木以制造攻城機(jī)。陷入困境的布永，在神明的支持下，破除魔法，里納爾多又迷途知返，眾將士浴血奮戰(zhàn)，終于占領(lǐng)了圣城耶路撒冷。
這部長(zhǎng)詩(shī)充滿鮮明的文藝復(fù)興走向衰落的時(shí)代特征和詩(shī)人的個(gè)性特征。塔索破除此前流行的騎士傳奇的題材套路，選擇了真實(shí)可信的歷史事件，作為貫穿全詩(shī)的主要情節(jié)線索。從 15 世紀(jì)下半葉開(kāi)始，意大利國(guó)土充斥外來(lái)的強(qiáng)敵，西班牙控制了它的主權(quán)，土耳其的崛起切斷了意大利同東方的貿(mào)易和交通聯(lián)系，出現(xiàn)了城市工商業(yè)衰敗，封建農(nóng)業(yè)復(fù)興的倒退現(xiàn)象�；浇虅�(shì)力十分猖獗，強(qiáng)化對(duì)進(jìn)步文化和自由思想的控制，鎮(zhèn)壓宗教改革運(yùn)動(dòng)。塔索在《被解放的耶路撒冷》中，描寫(xiě)十字軍東征及其對(duì)回教徒的勝利，一方面旨在重新喚起意大利人民的英雄精神，恢復(fù)民族的光榮傳統(tǒng)，應(yīng)對(duì)土耳其的擴(kuò)展，具有現(xiàn)實(shí)的意義;另一方面，則是通過(guò)贊美基督教英雄布永和他統(tǒng)帥的十字軍，來(lái)表現(xiàn)基督教信仰的力量，客觀上適應(yīng)了教會(huì)反對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)，鎮(zhèn)壓異端的要求。
……
這一個(gè)個(gè)情節(jié)和結(jié)局迥然不同的愛(ài)情故事，詩(shī)人著力描繪，盡情渲染，使之充溢著盎然的生氣，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，動(dòng)人心曲，令人感慨。它們生動(dòng)地展示，愛(ài)情是人的最本真、最自然的權(quán)利;詩(shī)中的男女主人公內(nèi)心一旦萌生愛(ài)情，他們便如經(jīng)受一次心靈的洗禮，激活出他們身上潛藏的最高貴、最純潔的情感;愛(ài)情便如火山爆發(fā)，釋放出巨大的力量，勢(shì)不可擋，它足以沖決一切阻礙，突破一切宗教的戒律，擺脫一切民族的恩怨。愛(ài)情又體現(xiàn)了不同民族、宗教和文化背景的人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和幸福、歡樂(lè)共同的熱烈追求。值得注意的是，如克洛琳達(dá)、阿爾米達(dá)、埃爾米尼婭都是異教女子，她們成為長(zhǎng)詩(shī)中栩栩生動(dòng)、光彩奪目的藝術(shù)形象。塔索在這兒熱情歌頌了愛(ài)情的偉大，表現(xiàn)了人的權(quán)利對(duì)于宗教信仰的勝利，體現(xiàn)了對(duì)女性、對(duì)異教的尊重。在那艱難困苦的歲月里，塔索在《被解放的耶路撒冷》中鮮明地表露出來(lái)的這些人文主義思想，猶如冬日里迎風(fēng)綻放的臘梅花，溫煦、可貴。
……
《被解放的耶路撒冷》中的英雄，雖然個(gè)個(gè)都是鐵中錚錚，把信仰和民族利益看得重于泰山，不惜為之赴湯蹈火，捐軀沙場(chǎng);但他們身上都帶著頗濃厚的傷感和憂郁，把獻(xiàn)身當(dāng)作追求的光榮和歸屬，把死亡當(dāng)作高尚的解脫，流露出悲哀的情調(diào)。長(zhǎng)詩(shī)中各個(gè)人物向往的愛(ài)情，都?xì)v經(jīng)曲折坎坷，也幾乎都是有情人難成眷屬，染上了悲劇的色彩。這些都體現(xiàn)了長(zhǎng)期陷于精神苦悶的塔索內(nèi)心世界的矛盾，體現(xiàn)了他由艱辛的命運(yùn)遭際和辛酸的人生歷程而形成的憂傷和悲觀的氣質(zhì)。
《被解放的耶路撒冷》中這些富有魅力的描寫(xiě)，閃耀著文藝復(fù)興的最后的光輝，反映了塔索思想上、創(chuàng)作上的深刻矛盾;同時(shí)，它又是作為一部生動(dòng)地展現(xiàn)意大利文藝復(fù)興晚期尖銳的政治、社會(huì)、文化矛盾，披露人文主義者在當(dāng)時(shí)歷史條件下的思想危機(jī)的偉大作品，而載入文學(xué)史冊(cè)。
下面是yjbys小編收集整理更多的有關(guān)愛(ài)情的名言：
1、只要男女真心相愛(ài)，即使終了不成眷屬，也還是甜蜜的。——丁尼生
2、真正的愛(ài)情像美麗的花朵，它開(kāi)放的地面越是貧瘠，看來(lái)越格外的悅眼。——巴爾扎克
3、真正的愛(ài)情能夠鼓舞人，喚醒他內(nèi)心沉睡著的力量和潛藏著的才能。——薄伽丘
4、真正的愛(ài)，在放棄個(gè)人的幸福之后才能產(chǎn)生。——列夫·托爾斯泰
5、真誠(chéng)的愛(ài)情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。—— 盧梭
6、有了朋友，生命才顯出它全部的價(jià)值;一個(gè)人活著是為了朋友;保持自己生命的完整，不受時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。友誼要像愛(ài)情一樣才溫暖人心，愛(ài)情要像友誼一樣才牢不可破。 ——穆?tīng)?middot;約翰
7、友誼要像愛(ài)情一樣才溫暖人心，愛(ài)情要像友誼一樣才牢不可破。—— 穆?tīng)?/p>
8、一有人反對(duì)，愛(ài)情會(huì)變得象禁果一樣更有價(jià)值。——李攀將
9、一見(jiàn)鐘情是唯一真誠(chéng)的愛(ài)情;稍有猶豫便就不然了。——贊格威爾
10、愛(ài)本質(zhì)上是給予而非獲取。——弗洛姆
11、愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛(ài)，我們才存在。有愛(ài)慰籍的人，無(wú)懼于任何事物，任何人。—— 彭沙爾
12、愛(ài)并不是誰(shuí)為誰(shuí)犧牲，誰(shuí)為誰(shuí)做什么，一旦愛(ài)變成這樣，這就不是愛(ài)。——梅爾勒·塞恩
13、愛(ài)除自身外無(wú)施與，除自身外無(wú)接受。——紀(jì)伯倫
14、愛(ài)得匆忙，散得也快。——約·海伍德
15、愛(ài)的歡樂(lè)寓于愛(ài)之中，享受愛(ài)情比喚起愛(ài)更加令人幸福。——拉羅什富科
16、愛(ài)的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時(shí)化作甜蜜。——莎士比亞
17、愛(ài)叫懦夫變得大膽，卻叫勇士變成懦夫。—— 莎士比亞
18、愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。—— 泰戈?duì)?/p>
19、愛(ài)情，你的話是我的食糧，你的氣息是我的醇酒。——歌德
20、愛(ài)情，只有情，可以使人敢于為所愛(ài)的人獻(xiàn)出生命;這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到。——柏拉圖
21、愛(ài)情把我拽向這邊，而理智卻要把我拉向那邊。——奧維德
22、愛(ài)情不會(huì)因?yàn)槔碇嵌兊玫�，也不�?huì)因?yàn)樾坌膲阎径鴨适ТM。它是第二生命;它滲入靈魂，溫暖著每一條血管，跳動(dòng)在每一次脈搏之中。——愛(ài)迪生
23、愛(ài)情不僅豐富多彩，而且還賞心悅目。——申斯通
24、愛(ài)情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同語(yǔ)言的基礎(chǔ)上的。——莎士比亞
25、愛(ài)情的歡樂(lè)雖然是甜美無(wú)比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。——古爾內(nèi)爾
26、愛(ài)情的陶醉和戰(zhàn)栗，占有的痙攣，探聽(tīng)不到秘密激起的怒火，全都消逝得無(wú)影無(wú)蹤：只有愛(ài)情帶著憂傷甘美的滋味把他緊緊地?fù)ё�，一種已經(jīng)幾乎沒(méi)有任何渴望、可是無(wú)比強(qiáng)烈的愛(ài)情。——茨威格
27、愛(ài)情就等于……生活，而生活……是一種責(zé)任，義務(wù)，因此愛(ài)情是一種責(zé)任。—— 岡察洛夫
28、愛(ài)情里要是摻雜了和它本身無(wú)關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛(ài)情。——莎士比亞
29、愛(ài)情沒(méi)有規(guī)則，也不應(yīng)該有條件。——黎里
30、愛(ài)情沒(méi)有特定的法則。——高爾
31、愛(ài)情確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢煌Ａ粼谛杂�，而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，要求以生動(dòng)活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一。——黑格爾
32、愛(ài)情使人心的憧憬升華到至善之境。—— 但 丁
33、愛(ài)情使是非概念混淆不清;強(qiáng)烈的愛(ài)情和驕傲的野心都是沒(méi)有疆界的。——約·德萊頓
34、愛(ài)情使所有的人變成雄辯家這話說(shuō)得絕對(duì)正確。——羅格林
35、愛(ài)情是不按邏輯發(fā)展的，所以必須時(shí)時(shí)注意它的變化。愛(ài)情更不是永恒的，所以必須不斷地追求。——柏楊
36、愛(ài)情是不講法律的。——圣哲羅姆
37、愛(ài)情是不受制是不受制約的;一旦制度想施淫威，愛(ài)神就會(huì)振翅遠(yuǎn)走高飛;愛(ài)神和其他諸神一樣，也是自由自在的。——喬叟
38、愛(ài)情是發(fā)生在兩個(gè)人之間的一種共同的經(jīng)驗(yàn)。——卡森·麥卡勒斯
39、愛(ài)情是理解和體貼的別名。——泰戈?duì)?/p>
40、愛(ài)情是兩個(gè)親密的靈魂在生活及忠實(shí)，善良，美麗事物方面的和諧與默契。—— 別林斯基
41、愛(ài)情是生命的鹽。——約·謝菲爾德