《文化苦旅》是1992年首次由東方出版中心出版的散文集，作者是余秋雨。下面，yjbys小編為大家簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)的主要內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　作者簡(jiǎn)介：

　　余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)(今屬慈溪市)，國(guó)際著名文化史學(xué)者、文學(xué)家、散文家、作家、中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)理論家�，F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院秋雨書(shū)院院長(zhǎng)、澳門(mén)科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、上海劇協(xié)副主席、青歌賽評(píng)委。2006年第一屆“中國(guó)作家富豪榜”首富。其文化散文集在二十世紀(jì)九十年代至二十一世紀(jì)初的中國(guó)大陸最暢銷書(shū)籍中占據(jù)了非常重要的地位，在臺(tái)灣、香港等地也有很大影響。海內(nèi)外讀者高度評(píng)價(jià)他集“深度研究、親歷考察、有效傳播”于一身，以整整二十年的不懈努力，為守護(hù)和解讀中華文化作出了先于他人的杰出貢獻(xiàn)。

　　收錄文章：

　　全書(shū)共收錄散文37篇，分別為《道士塔》《莫高窟》《陽(yáng)關(guān)雪》《沙原隱泉》《柳侯祠》《白蓮洞》《都江堰》《三峽》《洞庭一角》《廬山》《貴池儺》《青云譜隨想》《白發(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》《寂寞天柱山》《風(fēng)雨天一閣》《西湖夢(mèng)》《狼山腳下》《上海人》《五城記》《牌坊》《廟宇》《夜航船》《吳江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《廢墟》《夜雨詩(shī)意》《筆墨祭》《藏書(shū)憂》《臘梅》《家住龍華》《三十年的重量》《漂泊者們》《華語(yǔ)情結(jié)》《這里真安靜》。

　　作品解析：

　　在《文化苦旅》中，余秋雨為了奠定藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)，從多個(gè)層面截取了歷史的真實(shí)和生活的真實(shí)。風(fēng)土人情、歷史人文、萬(wàn)里河川，無(wú)一不可入題�！蛾�(yáng)關(guān)雪》、《道士塔》兩文，描寫(xiě)了漠漠黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠(yuǎn)中，將積淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)的還原;《白發(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等，展示了江南水鄉(xiāng)小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊(yùn)，淋漓盡致的展現(xiàn)了江南文化的那種婉約和清新，同時(shí)將世態(tài)人情演繹得形神兼具。有對(duì)西湖、陽(yáng)關(guān)、柳侯祠、莫高窟的生動(dòng)描述，有對(duì)王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等書(shū)卷氣息濃郁的文人墨客的敬仰;甚或還有江南名妓蘇小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空門(mén)的李叔同等等，縱觀《文化苦旅》，盡管紛紜叢生，但余秋雨卻能出神入化，將萬(wàn)千物象信手拈來(lái)，栩栩如生地付諸于筆端，展現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)。在《文化苦旅·筆墨祭》一章中，曾有著一大段描寫(xiě)“五四運(yùn)動(dòng)”文化史的文字，將文人、文化和歷史，三者之間剪不斷、理還亂的關(guān)系，描寫(xiě)得淋漓盡致。按理說(shuō)作者非常擅長(zhǎng)寫(xiě)文化史論，而要操作散文的“厚重”，這并非難事，但真正將“厚重”拿捏得恰到好處，而不是用枯燥和嚴(yán)密的考證，將文學(xué)的靈性和飄逸淹沒(méi)，真正做到這一點(diǎn)，卻是非常難得的。在《文化苦旅》中，余秋雨將沉郁古風(fēng)和空靈筆法有機(jī)的糅合為一個(gè)整體，讓歷史人物起死回生，賦予山水風(fēng)物以靈性�！兑购酱�》中，有著恢弘壯闊的意識(shí)流程，從明朝張岱的《夜航船》聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的夜航船，最后又聯(lián)想到故鄉(xiāng)山腰破廟木魚(yú)聲，由篤篤聲掀起的“思想狂瀾”，想起回鄉(xiāng)光耀門(mén)庭的暴發(fā)戶、乘船外出謀生的山民、漸漸氣派的船老大，繼而切入張岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的將“夜航船文化”切入，最后一一引入豐子愷、周作人、魯迅等幾位上了“吾鄉(xiāng)”文化夜航船的文學(xué)大師，終篇是由祖母關(guān)于篤篤聲的爭(zhēng)論貫穿，筆鋒輕靈老道、于浮光掠影中蘊(yùn)含著諸多的深邃沉郁。余秋雨的《文化苦旅》，堪稱當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)瑰寶，他從史學(xué)家和文人的角度出發(fā)，深刻探究社會(huì)問(wèn)題，挖掘文人人格、觀察文化走向、透析社會(huì)現(xiàn)象。這部文學(xué)著作，充分的展現(xiàn)了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史學(xué)功底和淵博的文學(xué)知識(shí)，他憑借著超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，寄情于山水風(fēng)物，深刻的揭示了中國(guó)文化的博大精深。對(duì)人生的真諦和文化靈魂孜孜以求的探索。

　　從以上角度分析，《文化苦旅》是一種廣泛意義上的成功嘗試。也許，在中國(guó)當(dāng)代散文中，《文化苦旅》還稱不上是問(wèn)鼎之作，但它的最大的成功之處在于，它為中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域，開(kāi)墾了一塊嶄新的土地，并提供了恢弘壯闊的生存空間。

　　作品目錄：

　　新版小敘

　　牌坊

　　寺廟

　　我的山河

　　都江堰

　　道士塔

　　莫高窟

　　沙原隱泉

　　陽(yáng)關(guān)雪

　　西域喀什

　　廢井冷眼

　　杭州宣言

　　黃州突圍

　　山莊背影

　　寧古塔

　　抱愧山西

　　風(fēng)雨天一閣

　　魚(yú)尾山屋

　　北極寒夜

　　遠(yuǎn)方的海

　　謝家門(mén)孔

　　巴金百年

　　佐臨遺言

　　尋石之路

　　天人對(duì)話

　　為媽媽致悼詞

　　祭筆

　　《文化苦旅》中,余秋雨游歷山川江河,每一個(gè)名勝古跡、每一處?kù)届伙L(fēng)光,都能給他帶來(lái)不一樣的感觸和震撼,并從景物中所聯(lián)系的傳統(tǒng)文化,見(jiàn)證歷史深處的歷史痕跡�？梢哉f(shuō),這些都是余秋雨結(jié)合自己人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而寫(xiě)作出來(lái)的,縱然在文學(xué)藝術(shù)上有瑕疵,可是瑕不掩瑜,這是余秋雨的第一部散文集和代表作,更奠定了余秋雨的文學(xué)風(fēng)格。

　　《文化苦旅》的寫(xiě)作擺脫了傳統(tǒng)散文過(guò)于“小我”的思路,一掃委靡之氣,轉(zhuǎn)而變成“大我”,敘事抒情“不小氣”�！段业纳胶印分�,余秋雨寫(xiě)道:“我的生態(tài)文化,也可算之為山河文化。我在山河間找路,用短暫的生命貼一貼這星球的嶙峋一角。”書(shū)中選取的題材和現(xiàn)代人關(guān)注的問(wèn)題緊密相扣,并從中建立感情的脈絡(luò),賦予自然景物和人生命運(yùn)的終極感悟。

　　在《文化苦旅》中,余秋雨從多個(gè)層面截取了歷史的“碎片”,并將這些片段一一串聯(lián)起來(lái),歷史和當(dāng)下、悲天憫人和輕柔婉約,均成為可以書(shū)寫(xiě)的對(duì)象。在《莫高窟》、《道士塔》中,在寂寥曠遠(yuǎn)中,將積淀千年的歷史進(jìn)行了還原�！栋装l(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等,展示了“小橋流水人家”那種柔美的文化底蘊(yùn),淋漓盡致地展現(xiàn)江南文化的婉約,又同時(shí)將世情表現(xiàn)得深刻入里。書(shū)中有對(duì)西湖、陽(yáng)關(guān)、柳侯祠的生動(dòng)描述,也有對(duì)王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的仰慕�？v觀《文化苦旅》,盡管紛繁龐雜,但余秋雨總能找出他們的文化品格,并能在歷史的真實(shí)中品味人世間的悲喜和滄桑。

　　總之,余秋雨從史學(xué)家和文人的角度出發(fā),試圖去探究歷史本源,挖掘文人人格、觀察文化走向、透析社會(huì)現(xiàn)象。這部文學(xué)著作,充分展現(xiàn)了余秋雨深刻的文化感悟力,雖寄情于山水風(fēng)物,卻讓讀者從中發(fā)掘人生的真諦和不斷對(duì)文化靈魂的探索。

　　創(chuàng)作背景：

　　余秋雨寫(xiě)作這本書(shū)首先是因?yàn)槭芰艘晃磺啻翰焕�、童心難泯的美國(guó)老教授的激發(fā)。這位教授雖然年老但卻冒險(xiǎn)般地游歷了我國(guó)西南許多少數(shù)民族地區(qū)，使作者萌發(fā)重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)大地的愿景，并產(chǎn)生對(duì)中華文化的思索與追尋。其次，應(yīng)該是作者對(duì)自己，對(duì)社會(huì)的一種慰藉。作者渴望在旅途中解放自己的心靈并對(duì)中國(guó)文化做出貢獻(xiàn)。所以，余秋雨在不惑之年，毅然辭去官職走出書(shū)齋，開(kāi)始了文化苦旅。