著者的步伐隨筆
有兩位知名人士，都寫過有關(guān)跑步的書，一位是日本著名作家村上春樹，一位則是美國跑步先驅(qū)喬治·希恩。
跑步不是這兩個(gè)人的主業(yè)。村上春樹是作家，喬治·希恩則是一位心臟病專家。他們都是半道出家，村上春樹33歲開始跑步，希恩45歲才穿上跑鞋。相同的是，他們都沒有脫下跑鞋。
他們所著的以跑步為主題的書，都不是教你如何更好地突破極限，取得好成績，而是談?wù)撜軐W(xué)、人性以及其他被我們?cè)谌粘Ｉ钪泻鲆暤拿}。
對(duì)于村上春樹來說，跑步的本質(zhì)在于：“在個(gè)人的局限性中，可以讓自己有效地燃燒，哪怕只有一丁點(diǎn)兒。”他窺探到“活著一事的隱喻”。
喬治·希恩更是把跑步當(dāng)作尋找自己內(nèi)在心靈的最好方式：“我?guī)е陋?dú)來到了公路上，只是為了找到真實(shí)的自我�！痹谂懿街信c自己不期而遇，探幽索微，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生命的真諦。
也許，對(duì)于大多數(shù)人來說，跑步只是一種運(yùn)動(dòng)。三五知己在假日的清晨，伴著鳥語，聞著花香，在公園的跑道上展現(xiàn)自己的活力與魅力，這樣的跑步也是能夠給人們帶來身心愉悅的。可是，當(dāng)你選擇馬拉松長跑時(shí)，一切就都不一樣了。
你所看到的絕不是路兩邊揮舞的旗幟，聽到的也不是旁邊觀眾的吶喊助威。在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)，你只能聽到自己內(nèi)心的聲音以及自己沉重的腳步聲。
當(dāng)人處于體能的極限狀態(tài)時(shí)，其實(shí)也處于完全自我獨(dú)處的狀態(tài)——無法做任何事情，無法與任何人交流。除了雙腳踩在堅(jiān)實(shí)的土地上的感覺，耳邊吹過的風(fēng)聲，嘴里呼出的氣息，你只能與天地交流。
就算你選擇用音樂來掩蓋這種寥落的.寂寞感，卻也只是更加重了你與世界的分離。此時(shí)，整個(gè)感官世界都走在通向內(nèi)心的道路上。你仿佛逃離了外界，退卻到一個(gè)有限的空間里。在那里，你更容易進(jìn)入冥想狀態(tài)。
但是，喬治·希恩也認(rèn)為，跑步時(shí)的冥想“是一件危險(xiǎn)的事情”，它讓你無所遁形。
當(dāng)你需要面對(duì)自己身體的痛苦以及精神的折磨時(shí)，你是屈服于它，還是戰(zhàn)勝它？
從這個(gè)意義上來說，能夠堅(jiān)持長跑的人本身也是強(qiáng)大的，或者在不斷地經(jīng)受著考驗(yàn)，從而變得更加強(qiáng)大。
人類都有趨利避害的天性，都有貪圖安逸、厭惡勞作的本能。跑步是對(duì)人類體能和精神的雙重錘煉。
喬治·希恩寫道，每次跑到1.6千米的時(shí)候，他都想要退賽。他為此找各種理由，然而，每一次他都選擇堅(jiān)持下去。他也以自己的經(jīng)歷告訴我們，這種堅(jiān)持的價(jià)值所在——他完成了20次波士頓馬拉松賽。
這些只是人們所能看到的成績，真正改變的是他的內(nèi)心。他戰(zhàn)勝了自我的怯懦、畏縮，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
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