感性與理性名言素材（精選20篇）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家肯定對(duì)各類名言都很熟悉吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的感性與理性名言素材（精選20篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　感性與理性名言素材 篇1

　　有人說(shuō)，感性是一匹脫韁的盲野馬，它的馳騁奔跑是任意的，而理性正是野馬的韁繩，掌控著野馬狂奔的方向；無(wú)論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當(dāng)?shù)氖�縛，也總不會(huì)偏離正確的方向。

　　奔跑是野馬的快樂(lè)，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂(lè)的外力；然而，盲野馬的馳騁奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑過(guò)程中給它帶來(lái)的快感，給予它的快樂(lè)，全然不顧前方是否有懸崖；而正當(dāng)它盲目地＂享受＂著快樂(lè)的過(guò)程時(shí)，前方痛苦的結(jié)果也在等待著它；而此時(shí)，韁繩為了避免這樣的結(jié)果，便發(fā)揮了它的束縛作用，防止它奔向痛苦的結(jié)果！人天生就會(huì)傾向快樂(lè)，由于從小各方面的東西給我們帶來(lái)了快樂(lè)的體驗(yàn)，所以我們從小就自然不自然地會(huì)傾向與快樂(lè)！這是人的天性。只要能給我們帶來(lái)快樂(lè)的事物，我們一般都會(huì)趨向與它！然而有的人不會(huì)去嘗試吸毒，有的人不會(huì)嘗試飚車，他（她）們當(dāng)然知道（聽(tīng)說(shuō)）那樣會(huì)帶給我們＂無(wú)限的＂快樂(lè)，但是他（她）們不會(huì)嘗試，因?yàn)樗�（她）們更明白快�?lè)過(guò)后，接著的可能會(huì)是什么！那意味更大的痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；同樣的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來(lái)的短暫的快樂(lè)，而是為了防止長(zhǎng)期的痛苦的結(jié)果。

　　正是因?yàn)槲覀冊(cè)S多人多無(wú)法抵御當(dāng)前感性的快樂(lè)，而帶給我們更多的就是將來(lái)的體驗(yàn)痛苦過(guò)后的后悔！然而，為什么我們?cè)S多人總是不夠理智呢？其實(shí)，我覺(jué)得，是快樂(lè)的問(wèn)題，也是對(duì)未來(lái)痛苦無(wú)法切身感受的問(wèn)題！由于事物帶給我們當(dāng)前的快樂(lè)，我們的有意無(wú)意就趨向了它，開(kāi)始享受這份背后隱藏著某種危險(xiǎn)的快樂(lè)。我們?nèi)菀滋兆�，容易被迷惑。此時(shí)，野馬便使勁地要掙脫韁繩的束縛了，當(dāng)韁繩的力度不夠時(shí)（意志力），韁繩就會(huì)被掙斷，而野馬就會(huì)奔向痛苦的快樂(lè)中去！這就是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂(lè)，而我們往往也會(huì)掙脫自己的韁繩，去享受那痛苦的快樂(lè)！可是為什么有些時(shí)候我們明知道等待我們的是后悔，等待我們的是痛苦，而我們也總是不顧一切地去享受呢？也就是為什么野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當(dāng)前快樂(lè)的迷惑下，因?yàn)槲覀兠つ孔孕帕�，因�(yàn)槲覀児烙?jì)不足，因?yàn)槲磥?lái)的痛苦不可能具體地被提前體會(huì)。如果，未來(lái)的痛苦能夠具體地被我們提前體會(huì)，我們就會(huì)＂切身地＂感受到將來(lái)的痛苦，我們也就會(huì)從當(dāng)前的快樂(lè)中清醒過(guò)來(lái)！這也就是為什么許多在經(jīng)歷過(guò)痛苦體驗(yàn)后的＂過(guò)來(lái)人＂總是要敬告后人要干麻不要干嘛的原因，我想！羅嗦就是愛(ài)也確實(shí)不無(wú)道理，特別是關(guān)心你的人！

　　所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，因?yàn)轶w驗(yàn)未來(lái)的痛苦似乎絕對(duì)不可能了，所以我們要＂假想＂體驗(yàn)未來(lái)的痛苦！這在很大程度上能夠告訴我們?cè)摬辉撊プ鍪裁词�！�?dāng)然，因?yàn)樯厦嬲f(shuō)到估計(jì)不足的問(wèn)題，所以也難免＂假想＂不十分接近，這樣我們就又得借鑒前人的智慧了！

　　感性與理性名言素材 篇2

　　生活中總少不了這樣一種情景：兩個(gè)人一言不合，就要開(kāi)始動(dòng)手了，然后就會(huì)有一兩個(gè)人上來(lái)勸架，一圈人圍觀。其實(shí)打架的，勸架的與圍觀的這三種人就代表了社會(huì)上的三種人：感性多于理性的，感性與理性比較平衡的，理性多于感性的。

　　感性多于理性的人，就是通常生活中那些以情義為重，很少思考，非常容易沖動(dòng)的人。這些人的情感變化，都不怎么隱藏，心里怎么想的，臉上就是什么表情，嘴巴里什么話就出來(lái)，有時(shí)候甚至直接行動(dòng)了，其中的佼佼者就是《水滸》里的李逵，一聽(tīng)到什么不平的事就馬上出頭，對(duì)準(zhǔn)那惡人就是一斧頭坎上去，不管那惡人士誰(shuí)，就算是兄弟也照砍不誤，誰(shuí)叫他作惡了呢！這種人給人的感覺(jué)就是嫉惡如仇，豪爽真誠(chéng)，讓人叫好。而且當(dāng)事人肯定也是心情很爽，順應(yīng)本心嘛。但你再仔細(xì)想一下，現(xiàn)實(shí)生活中這些人的景況是怎樣的，是不是經(jīng)常惹是生非，說(shuō)的話雖然并不是針對(duì)任何人，但總是很刺耳，然后經(jīng)常得罪別人，動(dòng)不動(dòng)就被老板炒魷魚(yú)，人們對(duì)他總是敬而遠(yuǎn)之，怕被他牽連。這些經(jīng)常被人叫做莽夫，白癡。

　　當(dāng)然感性并不是不好，它就像酒一樣，喝多了就會(huì)壞事，但生活中不能少了它來(lái)解悶，每當(dāng)遇到一些不順心的事，喝上一兩口，也是很享受的。

　　理性多于感性的人，就是那些事事思考，精打細(xì)算的人。這種人一般不會(huì)犯錯(cuò)，但給人的感覺(jué)的就是缺少了一點(diǎn)人性。就像那些經(jīng)過(guò)小悅悅身邊的路人，他們肯定想過(guò)去救，但在思考了這樣做的后果后，就放棄了。因?yàn)樗麄兿氲降暮蠊�就是�?huì)花費(fèi)很多時(shí)間，很多精力，甚至很多金錢，說(shuō)不定還會(huì)被倒打一耙呢！這樣想在理論是沒(méi)什么錯(cuò)的，畢竟與自己沒(méi)多大關(guān)系，但從人性上來(lái)看，那你就是缺少了對(duì)生命的珍惜，缺少了愛(ài)心，缺少了憐憫。說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，就是冷血無(wú)情。這種人一般都會(huì)受到別人的冷眼與鄙視。而且這種人做事也不會(huì)有太大的成就，因?yàn)樗麄兪率露家�考慮。一般來(lái)說(shuō)事事考慮是妥當(dāng)?shù)�，但�?duì)于做大事來(lái)說(shuō)就是致命的，因?yàn)樽龃笫伦钪匾�的就是有魄力與抓住機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會(huì)。所以對(duì)于事事思考的人來(lái)說(shuō)，做大事一般不可能，甚至對(duì)一些小事，他們都會(huì)畏首畏尾的。

　　所以說(shuō)要想做大事，有成就，想生活快樂(lè)的人，既要有感性，真情實(shí)感，有魄力，又要理性，要時(shí)不時(shí)地思考。就像那些勸架的，就有一顆善心，想要制止紛爭(zhēng)，同時(shí)也知道方法，并不是一沖上去就是一陣喊罵，加入紛爭(zhēng)中，而是一旁勸架，這樣既不會(huì)被波及，而且還會(huì)得到一個(gè)樂(lè)于助人的名聲。

　　感性與理性名言素材 篇3

　　魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。感性，我所欲也，理性，亦我所欲也，二者不可得兼，舍感性而取理性者也。

　　當(dāng)感性和理性不能兼存時(shí)，我們應(yīng)該舍棄感性，而選擇理性，這樣，我們便可以理性的度過(guò)感性的一生，此乃萬(wàn)古不變的真理生存的要訣。

　　翻開(kāi)那頁(yè)面已發(fā)黃的歷史，讓我們走進(jìn)《史記》，走進(jìn)那一位不朽的史學(xué)家----司馬遷。當(dāng)年司馬遷受到了宮刑，經(jīng)歷了這等屈辱之事，要是一般人早就完全會(huì)失去生存的動(dòng)力。然而，正是理性完美的支撐住了司馬遷，完成了這項(xiàng)被后人敬仰的壯舉。理性控制了自己，才會(huì)避免憤怒，才能走出人生的陰影，完成一個(gè)又一個(gè)壯舉。

　　假使司馬遷沒(méi)有選擇理性，而選擇了感性，那么歷史將會(huì)發(fā)生翻天覆地的改變。

　　時(shí)過(guò)境遷，在一個(gè)快速發(fā)展物質(zhì)不斷充盈的社會(huì)里，更多的人卻選擇了感性。希特勒，無(wú)人不知的惡魔。二戰(zhàn)期間屠殺猶太人，如今想起來(lái)依然令人發(fā)指。他便是失去了理性，利用了群眾的民族情緒，讓群眾們舍棄理性而選擇了感性，引發(fā)第二次世界大戰(zhàn)。最后當(dāng)然也是由于失敗而告終。當(dāng)人被感性完全控制時(shí)，甚至?xí)�完全不顧慮所做的事情是反人類的。

　　由此可見(jiàn)，失去理性，而被感性控制住會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的后果。

　　司馬遷的面前只有兩條路，一條是剛直地死，一條是屈辱地生，在痛苦的抉擇中，他舍棄前者，接受后者因?yàn)樗�知道，雖然剛直地死可以令人景仰，但是，一旦生命結(jié)束，心中那個(gè)偉大的計(jì)劃也就成了泡影他沒(méi)有任憑感情沖動(dòng)，拼做頭撞南墻不后退的英雄，而是適時(shí)而退，于是終成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”司馬遷的成功，是意志的成功，是理想的成功，更是理性的成功

　　引發(fā)人類歷史上最大災(zāi)難的希特勒，他不僅是法西斯的頭目，還是德國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，由于自己國(guó)語(yǔ)推崇軍權(quán)注意，種族歧視，征服世界的野心太過(guò)強(qiáng)大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發(fā)動(dòng)了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰(zhàn)。然而被感性控制的他喪失理性，一意孤行，遍招來(lái)了失敗，理性的主要自然不言而喻了。

　　理性是深思熟慮，感性是當(dāng)機(jī)立斷；理性是精心策劃，感性是大展宏圖；理性是精雕細(xì)琢，感性是大刀闊斧；理性是細(xì)膩溫和；感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撐船”的寬容；感性是“士可殺不可辱”的傲骨。所以在面對(duì)各種事物的時(shí)候，我們必須選擇理性，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。

　　感性與理性名言素材 篇4

　　看到題目莫名想起一個(gè)故事。老鎖匠要在兩個(gè)徒弟中挑選一個(gè)以繼承他的衣缽，思來(lái)想去弄了兩個(gè)木柜，里面放了一些錢，上面各用一把鎖，命兩個(gè)徒弟各自打開(kāi)。徒弟一驚喜地叫：“哇，好多錢!”徒弟二則毫無(wú)反應(yīng)，心靜如水。最后的結(jié)局老鎖匠選了哪個(gè)已經(jīng)不言自明了。當(dāng)然故事有其牽強(qiáng)之處。見(jiàn)錢眼開(kāi)不是什么株連九族之事，街上可謂是一撈一大把的。于是哲學(xué)家們給徒弟們起了名字，徒弟一叫做感性，把徒弟二叫做理性。

　　感性與理性的確像一對(duì)奇怪的反義詞，我們說(shuō)，但凡是反義詞，基本總要有一個(gè)稍含貶義，可這倆兄弟左看右看甚至都有點(diǎn)褒義的味道。選哪一個(gè)作為自己的金科玉律，哲學(xué)家們斷斷續(xù)續(xù)吵了幾千年也沒(méi)爭(zhēng)出個(gè)所以然。讓我這樣一個(gè)后生晚輩說(shuō)，感性是有它的用處的，但理性也不能落下。

　　做小事時(shí)用感性。感情支配的東西才是最真實(shí)的。19世紀(jì)德國(guó)的鐵血宰相俾斯麥曾用鐵腕統(tǒng)治控制著整個(gè)帝國(guó)，可他太過(guò)謹(jǐn)慎，太過(guò)一絲不茍，甚至已有點(diǎn)呆板的味道。事事過(guò)于較真的俾斯麥中年白發(fā)，蒼老不堪，甚至都沒(méi)有時(shí)間娛樂(lè)休息。我們說(shuō)如果把人生比作一條路，有時(shí)候并不一定要只盯著前方匆匆前行，蔥蘢的樹(shù)草也很秀麗，路邊的野花也格外旖旎，用感性去思考小問(wèn)題，有時(shí)也無(wú)妨�？疵绖　吧�活大爆炸”中勾勒了這樣一位人物。他做事極有條理，東西的管理存放，時(shí)間的安排，都仔仔細(xì)細(xì)地落實(shí)到每一項(xiàng)，甚至連去廁所的時(shí)間都是固定的。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這已近乎是一種強(qiáng)迫癥，事實(shí)上，事事理性安排也給他帶來(lái)了不少麻煩。他過(guò)得太累，過(guò)得太辛苦，幾乎每天都要整理，安排，規(guī)劃，似乎從來(lái)沒(méi)有想過(guò)跟著自己的感情任意東西，或糾結(jié)在一個(gè)東西放的位置，或苦想一件事做的時(shí)間。過(guò)度的理性剝奪了他享受選擇的權(quán)利。所以，在做小事時(shí)，用感性能夠化解很多理性解決不了的問(wèn)題，從而省下時(shí)間，也能讓我們好好享受這個(gè)過(guò)程。

　　做大事時(shí)用理性。你看但凡是叱咤風(fēng)云的大企業(yè)，總要有幾個(gè)行事謹(jǐn)慎的女強(qiáng)人。她們做大生意時(shí)都隨身帶著本子，一旦有問(wèn)題，拿出來(lái)刷刷刷把優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)清清楚楚地寫下來(lái)，再做什么決定就一目了然了。老子說(shuō)：“治大國(guó)如烹小鮮�！敝卫泶髧�(guó)就像煮海鮮那么容易，為什么?因?yàn)槭裁创笫露家�三思而后行，�?quán)衡利弊，才能往往做出正確的選擇。而感性的干預(yù)往往會(huì)成為最致命的一塊絆腳石。做大事帶上感情經(jīng)常會(huì)妨礙自己認(rèn)清事物的能力。周幽王不就是有了褒姒才樂(lè)不思蜀不理政事烽火戲諸侯，最后死于戎人之手嗎?關(guān)云長(zhǎng)不就是一時(shí)心軟，刀下留了曹操一命，讓一位梟雄逃脫了么?劉備不就是想為二弟復(fù)仇紅了眼，不顧諸葛亮的勸阻冒失攻打吳國(guó)，最后落了個(gè)全軍覆滅的下場(chǎng)嗎?大事要用理性去思考，才能避免走上錯(cuò)誤的道路。

　　感性與理性這兩兄弟，用好了就是相得益彰，用不好就是“相互保證毀滅”的情況再現(xiàn)。做事的兩個(gè)極端，例子實(shí)在太多，即使在此恕不贅述，相信讀者也能用肚子里足夠多的墨水勾畫出一堆論點(diǎn)論證。

　　做小事時(shí)用感性，因?yàn)槟苁∠聲r(shí)間與精力，做大事時(shí)用理性，因?yàn)槟懿蛔邚澛�，收獲精彩�，F(xiàn)在再看，這兩個(gè)詞的確都是褒義詞，也可以都是貶義詞，就看你怎么用罷了。在再看，這兩個(gè)詞的確都是褒義詞，也可以都是貶義詞，就看你怎么用罷了。

　　感性與理性名言素材 篇5

　　感性就好比是一匹脫韁的野馬，它的馳騁奔跑是隨心所欲的，而理性卻是栓住野馬的韁繩，掌控著野馬狂奔的方向；無(wú)論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當(dāng)?shù)氖�縛，也總不會(huì)偏離正確的方向。

　　奔跑是野馬的快樂(lè)，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂(lè)的外力；即使是這樣，野馬的馳騁自然是盲目的，它只在乎奔跑給它帶來(lái)的快樂(lè)與享受，全然不顧前方是否有懸崖；而正當(dāng)它盲目地＂享受＂著快樂(lè)的過(guò)程時(shí)，前方痛苦的結(jié)果也在等待著它，它將面臨的是失去韁繩后得到的痛苦；韁繩的作用在于束縛，防止野馬奔向痛苦的結(jié)果！人天生就會(huì)傾向于快樂(lè)，由于從小各方面的優(yōu)越條件給我們帶來(lái)了快樂(lè)的體驗(yàn)，自然而然的，我們從小就會(huì)傾向于快樂(lè)！這是人的天性。只要能給我們帶來(lái)快樂(lè)的事物，我們就會(huì)趨向與它！然而有的人不會(huì)去嘗試吸毒，有的人不會(huì)嘗試飚車，他們當(dāng)然聽(tīng)說(shuō)那樣會(huì)帶給我們＂無(wú)限的＂快樂(lè)，但是他們不會(huì)嘗試，因?yàn)樗麄兏�清楚地知道快�?lè)過(guò)后，接著的可能會(huì)是什么！那將意味更大的痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；與此相同的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來(lái)的短暫的快樂(lè)，而是為了防止長(zhǎng)期的痛苦的結(jié)果。

　　正是因?yàn)槲覀冊(cè)S多人多無(wú)法抵御當(dāng)前感性的快樂(lè)，而我們將承受更多的就是將來(lái)的體驗(yàn)痛苦過(guò)后的后悔！然而，為什么我們?cè)S多人不選擇理智呢？其實(shí)是快樂(lè)的問(wèn)題，也是對(duì)未來(lái)痛苦無(wú)法切身感受的問(wèn)題！由于事物帶給我們當(dāng)前的快樂(lè)，我們的有意無(wú)意遷就的趨向了它，開(kāi)始享受這份背后隱藏著某種危險(xiǎn)的快樂(lè)。我們?nèi)菀滋兆砥渲�，容易被迷惑。此時(shí)，我們的思想就像野馬一般便使勁地要掙脫像韁繩一樣的理性的束縛了，當(dāng)思想的力度不夠時(shí)，理性韁繩就會(huì)被掙斷，而我們便像野馬一樣奔向痛苦的快樂(lè)中去！這便是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂(lè)，而我們往往也會(huì)掙脫自己的理性韁繩，去肆無(wú)忌憚地享受那痛苦的快樂(lè)！可是為什么有些時(shí)候我們明知道等待我們的是后悔，等待我們的是痛苦，而我們也仍是不顧一切地去享受呢？也就是為什么野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當(dāng)前快樂(lè)的誘惑下，因?yàn)槲覀兠つ孔孕帕�，因�(yàn)槲覀儗?duì)自己估計(jì)不足，因?yàn)槲磥?lái)的痛苦不可能具體地被提前體會(huì)。如果，未來(lái)的痛苦能夠具體地被我們提前體會(huì)，我們就會(huì)＂切身地＂感受到將來(lái)的痛苦，我們也就會(huì)從當(dāng)前的快樂(lè)中清醒過(guò)來(lái)！這也就是為什么許多在經(jīng)歷過(guò)痛苦體驗(yàn)后的＂過(guò)來(lái)人＂總是要敬告后人該做什么和不該做什么的原因，我想！嘮叨的愛(ài)并不是不無(wú)道理，特別是關(guān)心你的人！

　　所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，如果想提前體驗(yàn)未來(lái)的痛苦是絕對(duì)不可能的，所以我們要“假想”體驗(yàn)未來(lái)的痛苦！這能在很大程度上告訴我們?cè)摬辉撊プ瞿骋患�事！�?dāng)然，如果說(shuō)到估計(jì)不足的問(wèn)題，也難免＂假想＂不十分接近，這樣我們就不得不借鑒前人的智慧了！

　　感性與理性名言素材 篇6

　　打開(kāi)電子信箱，收到一封陌生者寄來(lái)的電子郵件，在防毒軟體掃描確認(rèn)后開(kāi)啟，發(fā)現(xiàn)這是一封充滿感性和理性的求職信。

　　千千今年即將從國(guó)內(nèi)某知名大學(xué)企業(yè)管理系畢業(yè)，如信中所說(shuō)：家境雖然清寒，但是家庭和樂(lè)，兄弟姐妹都憑著個(gè)人的勤奮努力，進(jìn)修到大學(xué)�？赐旰笮闹蓄H受感動(dòng)，只因?yàn)樗�年紀(jì)雖小，卻能夠知足惜福的觀念，對(duì)一切的橫逆，坦然接受，不會(huì)心懷怨恨，對(duì)于已經(jīng)擁有的，也知道珍惜，迎向未來(lái)，則謙虛肯學(xué)習(xí)，愿意接受挑戰(zhàn)，完全沒(méi)有時(shí)下部分年輕人的飛揚(yáng)跋扈，不知天高地厚的缺點(diǎn)。

　　或許是巧合，她的戶籍地距離筆者住家居然才一公里左右，對(duì)于這位想提前找工作的小朋友，不免又增添幾分好感。因?yàn)樾氯�，不在職�?quán)范圍，而又暫無(wú)懸缺，在征求她的同意之后，把這封電子郵件和寫的一份轉(zhuǎn)寄給本地兩家頗具規(guī)模的公司。

　　國(guó)外很流行在面試時(shí)委托老師、學(xué)者、長(zhǎng)輩或朋友寫介紹信(推薦信)，用來(lái)證明自己學(xué)有專精、值得信賴，只要任何一家公司肯用他，絕對(duì)不會(huì)后悔，近年來(lái)國(guó)內(nèi)這種風(fēng)氣似乎也開(kāi)始吹起，能擁有一封份量不輕的介紹信，對(duì)求職者會(huì)信心倍增。

　　常常發(fā)現(xiàn)有些應(yīng)征者，仗著自己的高學(xué)歷，處處表現(xiàn)一副非我莫屬的表情，講起話來(lái)飛揚(yáng)跋扈，讓人懷疑他的營(yíng)養(yǎng)和修養(yǎng)是否相當(dāng);而對(duì)談中處處表現(xiàn)的小聰明，也讓人質(zhì)疑他的體格和人格是否一致，雖然身上帶著達(dá)官貴人寫的介紹信，仍會(huì)覺(jué)得卻之不恭，受之有“愧”(于公司)。

　　有些應(yīng)聘者準(zhǔn)備充分，在面試前，對(duì)公司的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)和管理風(fēng)格就已經(jīng)多方打聽(tīng)，面試的時(shí)候，遵守雙方約定時(shí)間，也會(huì)帶著自己的履歷表和作品(資格證明文件)參加面試。對(duì)于面試者所提出的問(wèn)題，全神灌注仔細(xì)傾聽(tīng)，聽(tīng)不清楚或不明白的地方，一定問(wèn)清楚再回答。舉止從容不傲慢，態(tài)度有禮不拘謹(jǐn)，小到敲門進(jìn)入、隨手關(guān)門、離開(kāi)位置后把椅子靠攏、向面試人員和接待小姐致謝，每一個(gè)看到他的人，都希望他趕快來(lái)上班，成為工作上的好伙伴。

　　感性與理性名言素材 篇7

　　感性，不是抱著枕頭看著韓劇哭哭啼啼的小女生，亦不是滿腦子浪漫，心思細(xì)膩的文科生，更不是“性感”的扭曲品。一般指那些感情異常豐富細(xì)膩且常常憑直覺(jué)行事的人。

　　理性，不是叱咤風(fēng)云稱霸商場(chǎng)呼風(fēng)喚雨的大老板，也不是戴黑框眼鏡，呆板無(wú)趣的理科生，更不是“冷酷”的代言詞。通常指那些遇事極為果敢冷靜的人。

　　據(jù)調(diào)查，人們發(fā)現(xiàn)，感性的人更擅長(zhǎng)交際，情商更高。而理性的人更善于處世，遇事更冷靜，心理素質(zhì)高，感性和理性都不是貶義詞，他們就像男人和女人一樣，在世間牢牢占據(jù)著不可替代的位置。

　　感性并沒(méi)有什么不好，雖然有時(shí)可能會(huì)沖動(dòng)，會(huì)魯莽，會(huì)不顧一切，但這又有什么?青春的路難道不應(yīng)該熱血沸騰?在這多美好的年華，我們難道不該盡情歡笑，做一個(gè)敢愛(ài)敢恨、個(gè)性張揚(yáng)的自己?若青春如一幕夜色，那感性，必是那片黑上幾顆耀眼的寶石!

　　理性并沒(méi)有什么不對(duì)，雖然有時(shí)稍嫌死板，有時(shí)顯現(xiàn)冷漠，有時(shí)甚至不近人情，但放眼望去，理性帶給人們的收益時(shí)無(wú)窮的，正是因?yàn)槔硇匀俗龀龅囊粋�(gè)又一個(gè)決定，一次又一次抉擇，解決了多少難題，阻止了多少次情感的決堤?理性，定是將洪水阻擋的堅(jiān)固大壩。

　　感性和理性組成了形形色色的人，構(gòu)成了繽紛的世界。

　　如果沒(méi)有感性，世界將變得多冷清?再也沒(méi)有肆意流動(dòng)在空氣中各種各樣的濃烈情感，洋溢在臉上的歡樂(lè)或悲傷，發(fā)怒或沮喪，回蕩在耳邊響亮清脆的笑聲或哭聲，縈繞在鼻尖的明媚感情氣氛……世界少了一抹亮色，情感的抽空帶來(lái)的將是無(wú)邊的單調(diào)和寂寞，感性就像一朵向日葵，能明媚的感動(dòng)周圍所有人。

　　如果沒(méi)有理性，世界將變得多混亂?再也不會(huì)有人去阻止感情的肆虐，大片的為所欲為、不良情緒將席卷全球，世上沒(méi)有后悔藥，那些因?yàn)闆_動(dòng)犯下錯(cuò)誤的人，該會(huì)有多自責(zé)，多悲傷?世界少了一道理智的束縛，明媚的太陽(yáng)花也將淪為沖動(dòng)魔鬼的奴仆，于是便有了道德的淪喪。理性就是一道無(wú)形的法律防線，能牢固的守住世界的和諧。

　　世界需要感性，世界同樣需要理性，只有感性和理性在人們身上共存，世界才能發(fā)展得更美好更可愛(ài)。他們猶如一對(duì)性格迥異的雙生子，互相依靠卻又互相制約著，并不存在什么誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣的問(wèn)題。只有兩者均衡，無(wú)論是個(gè)體還是大眾，都將把生活、社會(huì)推上一個(gè)史無(wú)前例的和諧高峰!

　　感性更多地體現(xiàn)在青少年的身上，因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)歷過(guò)多少生活的艱辛與磨難，凡事但憑一時(shí)的熱血和沖勁，不知道“三思而后行”，不懂得考慮后果。理性則更多地體現(xiàn)在中老年的身上，他們也有熱血，但他們做事一定會(huì)考慮后果，遇事總要仔細(xì)地、反復(fù)地分析推理，確保萬(wàn)無(wú)一失。感性給人希望，讓人熱血沸騰;理性使人精細(xì)、沉著，教人成熟。

　　感性就像青少年，沖動(dòng)、直率，卻充滿了熱情，更充滿了創(chuàng)造力，像火一樣，給這個(gè)世界注入了活力和動(dòng)力，多少奇思妙想，多少創(chuàng)造發(fā)明不是出于這些充滿感性的青少年之手?理性就像中老年，冷靜、客觀，頭腦里已經(jīng)沒(méi)有那么多幻想，卻腳踏實(shí)地，極少犯錯(cuò)誤，它能讓感性之船更平穩(wěn)、更安全地抵達(dá)彼岸。感性是這艘船的發(fā)動(dòng)機(jī)，理性是這艘船的方向舵，不但缺一不可，還必須密切配合，方能讓人們駛向美麗遙遠(yuǎn)的黃金海岸。

　　感性與理性名言素材 篇8

　　在暗黑的河床里摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標(biāo)，而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在，暗黑的河床便會(huì)有金子般的波光。

　　我們時(shí)常會(huì)想我們應(yīng)該做什么，而忽略了我們想要做什么。陶淵明不為五斗米折腰，寫下《歸去來(lái)兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節(jié)操，不愿為功名利祿所累；蘇格拉底寧愿飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅(jiān)持自身的真理；魯迅于社會(huì)的動(dòng)蕩中，毅然棄醫(yī)從文。

　　感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因著我們所擁有的一切感情，同情心，價(jià)值觀，生命力諸如此類。正是如此，我們便是我們自己，不會(huì)成為人工智能亦或是其它生靈�！墩Z(yǔ)言的魅力》中有一個(gè)乞丐，在木牌上寫著“我什么也看不見(jiàn)”，沒(méi)有人愿意駐足停留。一位詩(shī)人路過(guò)，改寫為“春天到了，可是我什么也看不見(jiàn)”，人們便容易為之觸動(dòng)�！拔沂裁匆部床灰�(jiàn)”就如同一杯白開(kāi)水，是理性的闡述。我們明白應(yīng)該多喝開(kāi)水，卻會(huì)因?yàn)楹鹊揭槐�糖水而擁有一整天的甜蜜心情，這正源于語(yǔ)言中包含著真摯而又熱切的情感，觸動(dòng)了人們心中感性的那一面，人們才會(huì)愿意留在蕭瑟的冷風(fēng)中，俯下身，用他們的溫柔去溫暖他人。

　　而正是因?yàn)楦行�，生命才�?huì)顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在于，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，仿佛帶我們走進(jìn)靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣溫柔，語(yǔ)言就這樣鮮活起來(lái)；荒木經(jīng)惟在東京日和里說(shuō)“風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，我看見(jiàn)你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂(lè)”，這是他寫給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動(dòng)的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活；或者是牽牛班的春天里耐心而擁有愛(ài)的老師與孩子們，即使存在著殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂(lè)也變得鮮活，變得可以拯救。

　　人們說(shuō)要收余恨，免癡嗔。我要問(wèn)為什么。當(dāng)我們像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，我們便失去了為人的資格。人生需要路標(biāo)，更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長(zhǎng)對(duì)阿江所說(shuō)的話“要按照自己的意愿活下去”。

　　感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。

　　感性與理性名言素材 篇9

　　與紅塵相識(shí)，我不是故意為之，茫茫人海，時(shí)空寬闊無(wú)邊，彼此并無(wú)交集，何談目的？只是跟著感覺(jué)走罷了，而近日讀傅佩榮《完整人生》，突然開(kāi)竅，原來(lái)人的發(fā)展有身、心、靈三個(gè)層次的，更是把我前半生苦思冥想、解不開(kāi)的迷惑徹底消除，原來(lái)我永不滿足和那么多疑問(wèn)，通通是因?yàn)槲乙呀佑|到“靈”的問(wèn)題和層次，但我并不自知，今日讀到此書，起到了點(diǎn)化之作用。紅塵經(jīng)歷很多，藏書很多，古董文玩應(yīng)該也不少，說(shuō)話隨和，心胸寬廣而細(xì)膩，由我任性，胡言亂語(yǔ)。當(dāng)我信口雌黃要燉了他時(shí)，他竟然樂(lè)呵呵的表示愿意，說(shuō)：距離遠(yuǎn)了，否則真愿意一同去郊游，游后，燉燜隨你！當(dāng)我覺(jué)得寫作這條路難走，自己未必能走好時(shí)，他說(shuō)：不怕。當(dāng)我傻乎乎講真話，別人都多少有些排斥時(shí)，他卻夸我：繼續(xù)保持，你的心態(tài)就是一個(gè)真正的作家心態(tài)，正直，誠(chéng)懇，有個(gè)性，有思想。在我由感而發(fā)，隨性寫作佛珠時(shí)，他卻真的給我穿了一串佛珠；在我解讀佛珠時(shí)，他為我慎重選擇了一百零八顆星月菩提。

　　皆出自紅塵之手。

　　紅塵的文字不多，但是強(qiáng)烈觸動(dòng)了我的內(nèi)心，當(dāng)我讀到這些文字，真的非常感動(dòng)，因?yàn)楹孟裨谶@個(gè)世界上沒(méi)有什么人對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話，沒(méi)有人考慮過(guò)我的真正喜好，因?yàn)槲铱偸翘�多的考慮別人，把自己放在最后，自己都常常感覺(jué)到內(nèi)心受了委屈和正在忍讓，而這諸多的忍讓，似乎并沒(méi)有換來(lái)對(duì)等的、甚至是絲毫的他人為我的一點(diǎn)點(diǎn)考慮和贊美，也許是身邊的人不善于表達(dá)，或者是因?yàn)槲姨�容易忘卻。當(dāng)紅塵給我選定從陳圓圓蓮花寺購(gòu)得的星月菩提，我因此而完成習(xí)作《陳圓圓的優(yōu)雅》，贊頌英雄美女的完美愛(ài)情，是圓圓的轉(zhuǎn)身和隱退，成全了她一生最美好的情感和優(yōu)雅的一生。紅塵給予評(píng)價(jià)：分析理性，行文優(yōu)雅從容。是的，我的確開(kāi)始了理性的思考，盡管我很想感性的生活。紅塵最擅長(zhǎng)的是給母親剪腳趾甲和掏耳朵，他說(shuō)：一個(gè)真正意義上的男人，有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，他有好的廚藝，他有藝術(shù)品位，他常常與大自然的對(duì)話……都頗打動(dòng)人心，但必須理性面對(duì)，就像陳圓圓的優(yōu)雅轉(zhuǎn)身。有這樣一個(gè)不曾見(jiàn)面、不為聊天，經(jīng)歷和見(jiàn)識(shí)都很豐富的老師、朋友，應(yīng)該也是很愜意的事情，人生不必完全感性，理性更顯從容優(yōu)雅，“靈性修養(yǎng)”方能超越身心的障礙，我想他是懂的。

　　沙洲。

　　生活中有很多瑣事與不快活，但是我卻不想對(duì)靈性朋友訴說(shuō)，感覺(jué)這樣做很無(wú)聊，也是對(duì)對(duì)方的不尊重，現(xiàn)實(shí)的雞飛狗跳總會(huì)將靈魂的交往世俗化，直至泯滅，感性未必是最好的選擇，況且時(shí)空的障礙也只有靠靈的力量才能消除。理性做事與思考，才是久遠(yuǎn)和綿延不絕的吧！我突然就理解了一些靠靈魂締結(jié)的婚姻，魯迅與許廣平，楊振寧和翁帆，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍和布麗吉特等等的結(jié)合，全是一個(gè)“靈”字在運(yùn)作，真不是世俗之人理解的那個(gè)樣子，從世俗角度出發(fā)根本無(wú)法理解。越是針對(duì)心靈的朋友，越應(yīng)該慎言現(xiàn)實(shí)，只要空談理想、精神、靈魂，只談柏拉圖就好，與現(xiàn)實(shí)沒(méi)什么事的，與紅塵，只要有一串珠子可以匹配就好。

　　感性與理性名言素材 篇10

　　馬克思主義哲學(xué)告訴我們，認(rèn)識(shí)必須要從感性上升到理性，我們才可以看清事物的本質(zhì)。

　　當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界，睜開(kāi)眼睛的那一刻我們就開(kāi)始在認(rèn)識(shí)世界。根據(jù)年齡的增長(zhǎng)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法越來(lái)越不同。

　　就我本身來(lái)說(shuō)，小學(xué)到初中，高中，甚至到大學(xué)，我都沒(méi)有認(rèn)真的想過(guò)我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)。特別是語(yǔ)文，漢語(yǔ)我們都會(huì)說(shuō)。為什么還要去學(xué)呢？

　　起初，我想做一個(gè)作家，這個(gè)愿望從初中就開(kāi)始了。然而真正的去涉足這個(gè)夢(mèng)想，是在上大學(xué)之后。

　　當(dāng)我開(kāi)始寫作，我感覺(jué)寫出來(lái)的東西詞不達(dá)意，拖泥帶水，甚至連我自己都感覺(jué)自己寫出來(lái)的東西很垃圾。

　　對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不是站在旁邊看就行的，最重要的是投入其中去體驗(yàn)，也就是我們所說(shuō)的實(shí)踐。從初中的政治課本上我們就知道，理論與實(shí)際相結(jié)合的道理，可是我真正感到實(shí)踐的重要性，卻是在開(kāi)始寫作之后。

　　在寫作之前，我總覺(jué)得作家沒(méi)有什么了不起，不過(guò)就是騙取讀者的興趣而已。自己開(kāi)始創(chuàng)作之后，我才知道，原來(lái)讀者不是那么好騙的，換句話說(shuō)騙讀者也要你有實(shí)力。

　　果然，有些問(wèn)題光憑主觀的去猜測(cè)，去遐想，是很難發(fā)現(xiàn)的。只有在付諸實(shí)踐中才能知道。所以，實(shí)踐不是口號(hào)，要真真實(shí)實(shí)的去做。

　　開(kāi)始想當(dāng)作家，對(duì)作家只是感性認(rèn)識(shí)。后來(lái)開(kāi)始創(chuàng)作，得出問(wèn)題，認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。那感性上升到理性有什么作用呢？

　　發(fā)現(xiàn)自己寫作存在很多缺陷，就想方設(shè)法要去彌補(bǔ)。

　　多看多讀多思多寫。這是一個(gè)雜志的編輯告訴我的。

　　這幾個(gè)建議看似簡(jiǎn)單，實(shí)則很難。看什么，讀什么，思什么，寫什么，具體點(diǎn)說(shuō)呢？

　　對(duì)于我的這一連串問(wèn)題，編輯做出了回答。

　　看有內(nèi)涵的書，讀名家斷章。思考你對(duì)生活的感悟，把你在不經(jīng)意間萌生的想法寫出來(lái)。

　　我似乎有點(diǎn)明白了。

　　于是我開(kāi)始看，開(kāi)始讀，開(kāi)始思，開(kāi)始寫。

　　有個(gè)同學(xué)這樣問(wèn)過(guò)我，你覺(jué)得文字對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是工具還是玩具？

　　工具，玩具？這個(gè)問(wèn)題確實(shí)難倒了我。我想這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該一分為二去回答吧！

　　對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，文字是工具。用文字來(lái)記錄自己的思緒，來(lái)表達(dá)自己的感情。而對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，文字就不過(guò)是個(gè)玩具。用文字欺騙讀者感情，這算不算呢？

　　然而不管是工具也好，玩具也罷！文字都在我們生活中扮演著重要的角色。

　　這也是一個(gè)進(jìn)步，也是對(duì)文字的認(rèn)識(shí)從感性到達(dá)理性的認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。

　　人類總是在實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。也就是我們所說(shuō)的認(rèn)識(shí)世界，然后改造世界。

　　也許以上說(shuō)辭太過(guò)膚淺，不足以說(shuō)明什么。我也沒(méi)有試圖去說(shuō)明什么，那只是我在寫作中得到的一點(diǎn)感悟，僅此而已。

　　感性與理性名言素材 篇11

　　在這個(gè)世界上，有理性感性，生動(dòng)的感性+深沉的理性=快樂(lè)地思考。

　　感性是對(duì)事物的表面的認(rèn)識(shí)，理性是對(duì)事物內(nèi)在的認(rèn)識(shí)。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引隨反應(yīng)一樣。剛出生的小雞會(huì)跟著它第一眼看到的生物來(lái)模仿，它會(huì)把他當(dāng)成是自己的父母。還有膝跳反應(yīng)，等等。這些足以說(shuō)明感性是天生。在基于感性的基礎(chǔ)上，才會(huì)逐漸上升為理性。

　　理性是后天形成的，它是通過(guò)思考，與后天的經(jīng)歷形成的。理性的形成必須經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。它是對(duì)必然性的一種符合，分別為科學(xué)理性與哲學(xué)理性。我以為感性就是一種表面的，是一種感覺(jué)，沒(méi)有理由的，但是自己認(rèn)為就是這樣的；它與理性相對(duì)的，它沒(méi)有理性的深度思考與琢磨。也就是一種經(jīng)歷豐富的表現(xiàn)。

　　理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)，否則，理性認(rèn)識(shí)也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之源。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的唯物主義。

　　理性的人或感性的人只是對(duì)于善良的評(píng)價(jià)不同。東郭先生救了狼，佛法有云，救人一命勝造七級(jí)浮屠，他的確算的上善良了。人們對(duì)他有什么評(píng)價(jià)呢？

　　理性的人會(huì)嘲笑他愚蠢，感性的人會(huì)感嘆甚至贊賞東郭先生無(wú)私救人的精神，說(shuō)人不應(yīng)當(dāng)在拯救一條生命之際，還要權(quán)衡自己的厲害得失。你說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？

　　感性或理性無(wú)所謂孰好孰壞。每個(gè)人都有理性與感性的一面。但是每個(gè)人在處理具體事情的時(shí)候，采用理性或是感性，選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結(jié)果來(lái)推斷那個(gè)人是理性或者是感性的，同樣我們也不能一言蔽之地說(shuō)是感性好還是理性好。

　　人生很復(fù)雜也很微妙，大概就像站在高空鋼絲上，小心翼翼地走著。但是我們的步伐不是一成不變的。因?yàn)樘炜湛赡芄纹鸫箫L(fēng)，可能下場(chǎng)小雨，可能突然襲來(lái)一群鳥(niǎo)兒……太多變數(shù)。如何應(yīng)付，端看自己的修為與造化。

　　我覺(jué)得用比較優(yōu)美的句子來(lái)總結(jié)感性與理性的關(guān)系：他們一路同行，一個(gè)吸著水，一個(gè)負(fù)著火，如影隨形，在他們攜手共進(jìn)時(shí)，就產(chǎn)生了智慧。

　　老子說(shuō)過(guò)福禍相依。在理性與感性的問(wèn)題上，執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)或優(yōu)劣只是給自己徒添煩惱。你說(shuō)呢？

　　感性與理性名言素材 篇12

　　你宛如一塊硬邦邦的冷冰，我恰似一碗熱騰騰的濃湯，你我一間冷熱反應(yīng)生成的是滿滿的情。

　　——題記

　　我，多愁善感，遇到一點(diǎn)挫折，那“脆弱”的心就會(huì)被摔個(gè)粉碎，人們給了這種一個(gè)好聽(tīng)的名字——感性的人，是你用你的理智，平靜讓我不再那么焦慮，讓我不再那么失落，讓我又重新?lián)碛辛四钦鹛旌车氐目裥Α?/p>

　　生物課上，我拿著那張平均分之下的試卷，心揪得無(wú)法呼吸，我緊盯著試卷上“凄涼”的字跡，手指緊扣桌檐，盡量讓眼淚不要往下流，可是在經(jīng)過(guò)老師一番無(wú)厘頭的“炮轟”之后，終于，淚水還是不爭(zhēng)氣的流了出來(lái)，整個(gè)一節(jié)課腦子里只充斥著“平均分”這三個(gè)字。

　　終于，下課鈴慢悠悠的響了，我抽了滿口袋的面紙準(zhǔn)備找你大哭一場(chǎng)。

　　你說(shuō)我什么事情都寫在臉上，看到我黯淡的眼神，你便全然明白了。

　　你用力地擦干了我滾燙的淚水，拉我坐到了花壇邊上，提起我的下巴，捶直我的背，你告訴我，無(wú)論什么時(shí)候，都要昂頭挺胸，你說(shuō)：“只要你盡力了，分?jǐn)?shù)只是隨之而來(lái)的副產(chǎn)品，人們應(yīng)鄙視的是不勤奮的人，而不是分?jǐn)?shù)低的人，生活總不會(huì)虧待你的�！�

　　你說(shuō)：“就算跌倒，也要豪邁的笑！”

　　對(duì)，豪邁的笑！看著我殘留著淚痕的笑臉，你也甜甜的笑了……

　　是你這塊理性的冰讓我焦灼的溫度變得溫與起來(lái)，讓我倔強(qiáng)抬頭起來(lái)，決不讓眼淚往下流。

　　你是一塊堅(jiān)硬的冰，有著令人幾近瘋狂的理智，做事一絲不茍到極限，你卻說(shuō)你一整天只是學(xué)習(xí)，做題，板著一張無(wú)表情的臉，無(wú)魂一樣的生活。是我這碗濃湯讓你聞到了生活的馨香。

　　“讓我們忘掉函數(shù)，活得瀟瀟灑灑，珍惜青春，共享人世繁華……”我常給你唱改詞的歌曲，你有時(shí)候也會(huì)輕聲哼上兩句。

　　在你16歲生日那天，我送了你一盤植株，外加一封很長(zhǎng)很長(zhǎng)的信，淡紫色的信紙上，我工整，用心地寫下我對(duì)你的謝意，是你教會(huì)了我成長(zhǎng)，而你卻說(shuō)植株讓你的生活更加精彩，是我教會(huì)了你生活，我也頭一次感受到了自己的價(jià)值。

　　我會(huì)在放假時(shí)拉你來(lái)書店，你會(huì)在我的強(qiáng)烈號(hào)召下讀讀郭敬明的小說(shuō)，你說(shuō)你最喜歡的一句話時(shí)：“一個(gè)人的一生中要進(jìn)進(jìn)出出很多人，有新的人進(jìn)去了，就會(huì)有舊的人離開(kāi)�！倍�我說(shuō)：“我是那個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)離開(kāi)的人�！�

　　你說(shuō)你冰冷的心也開(kāi)始變得溫暖起來(lái)，而我也很高興能為你做些什么。

　　冰冷+滾燙=溫暖。

　　你的理性+我的感性=永恒的友情！

　　感性與理性名言素材 篇13

　　七個(gè)小時(shí)的時(shí)差。

　　男孩：早啊，怎么沒(méi)留言，生我氣了？

　　女孩：那你先來(lái)承認(rèn)錯(cuò)誤，我聽(tīng)聽(tīng)。

　　男孩：我覺(jué)得我就不是個(gè)高調(diào)的人，從來(lái)不曬私生活，以前也沒(méi)這么做過(guò)，你讓我這么做我挺別扭的，所以會(huì)猶豫，你是因?yàn)檫@個(gè)生氣的吧？

　　我做了你說(shuō)的事，是因?yàn)槲覑?ài)你，不想讓你不高興，但是希望你下次要求之前考慮一下別人想法。

　　我不會(huì)敷衍你承認(rèn)錯(cuò)誤，我跟你說(shuō)的都是我的真實(shí)想法。

　　女孩：沒(méi)有生你的氣，我是在跟自己慪氣。

　　昨晚掛了電話我就后悔了，因?yàn)槲抑�道你不愿意發(fā)朋友圈，也深知幸福不是用來(lái)曬的，我也相信你心里有我，發(fā)幾張照片代表不了什么。

　　所有的大道理我都明白，你是什么樣的人也很清楚，更加知道，作為你的女朋友，聰明的女孩不該提這個(gè)要求，因?yàn)槟銜?huì)心里不舒服，這一切的一切我早就知道，可我還是這么做了。

　　按理說(shuō)掛了電話，后悔的第一時(shí)間我就會(huì)告訴你不用發(fā)了，可我沒(méi)有這么做，有一點(diǎn)兒我要承認(rèn)，你的猶豫讓我心碎。

　　其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你沒(méi)有猶豫，我絕對(duì)不會(huì)讓你發(fā)的，因?yàn)槲以诤跄�，不愿去�?qiáng)求，我也無(wú)需在你朋友圈刷新是你女朋友的存在感。

　　可我終究不能免俗吧，我有所有女孩都有的小虛榮，小任性，當(dāng)閨蜜對(duì)你好奇，打開(kāi)你的朋友圈一張我的照片都沒(méi)有，我還是會(huì)昂起下巴說(shuō)秀恩愛(ài)死的`快，所以我們不需要。

　　一個(gè)小插曲，所以我放肆了，之所以早晨沒(méi)跟往常一樣給你留言，是小糾結(jié)，想跟你說(shuō)句抱歉的，沒(méi)想到你今天起的好早。

　　你主動(dòng)問(wèn)，我開(kāi)玩笑的說(shuō)那你承認(rèn)錯(cuò)誤吧，沒(méi)等你發(fā)過(guò)來(lái)一大串，我的屏幕上已經(jīng)打出了抱歉二字還沒(méi)來(lái)得及發(fā)送。

　　對(duì)了，昨晚掛了電話，我沒(méi)有立即睡，有點(diǎn)自責(zé)吧，了解你，卻還是堅(jiān)持了己見(jiàn)，過(guò)了二十多分鐘，看到我的照片出現(xiàn)在你的朋友圈，你知道那種感受嗎？

　　所有的在乎無(wú)需多言，此時(shí)無(wú)聲勝有聲吧，掛斷前，我那句你看著辦吧，好像有點(diǎn)兒威脅的成分，我為我的幼稚笑了，希望你也明白那話非我本意，算不算幽默呢？

　　女生總是敏感的，神經(jīng)質(zhì)的情況下會(huì)平白無(wú)故惹出好多個(gè)問(wèn)題，自認(rèn)為還在可控的范圍內(nèi)，也并不是一個(gè)很作的女孩，畢竟因我而起，還是說(shuō)句抱歉。

　　大家都是成年人了，至于你今天說(shuō)要求別人的時(shí)候，考慮一下別人的想法，可能我太自我了，沒(méi)有把你當(dāng)作別人，撒個(gè)嬌也不行嘛……

　　知道你很忙，要上課，要做飯，所有的事情都要一個(gè)人做，老實(shí)說(shuō)還是挺心疼的，習(xí)慣是個(gè)很可怕的東西，不知不覺(jué)你就成為了我的習(xí)慣，就像儲(chǔ)蓄熊現(xiàn)在好沉，漸漸的，所有的東西都有了讓人溫馨的厚重感，也希望自己可以更加體諒你，為我們一線可能的幸福執(zhí)著。

　　男孩：喜歡這種交心的話，我明白。

　　我不知道男孩是不是真的明白，也不知道女孩是不是真的體諒，但我看得出，愛(ài)靠溝通，哭泣，吵鬧，情緒的宣泄遠(yuǎn)不如感性的抒發(fā)夾雜理性的柔情。

　　感性與理性名言素材 篇14

　　天下間具才情的人，多有比較豐富的情感世界，言行舉止間流露出感性的天賦，這是造物主所賜，情商決定智商，學(xué)不來(lái)也裝不來(lái)的，就好比東施效顰，越學(xué)越丑陋的。

　　感性是有生俱來(lái)的本性，擁有感性并非壞事。人是有血有肉的高級(jí)動(dòng)物，只要血是熱的，血是流動(dòng)的，就必定會(huì)有激情噴發(fā)的時(shí)侯。當(dāng)然，激情噴發(fā)還是理智的噴發(fā)，方可達(dá)至美倫美煥的境界的，否則就有濫情的可能，超越感性本來(lái)的初衷，有千夫所指的風(fēng)險(xiǎn)。

　　我們有時(shí)也會(huì)因感性而表現(xiàn)得急躁，但事過(guò)境遷，心靈冷靜下來(lái)思考，又何曾沒(méi)有懊悔。后悔也罷，自圓也罷，也只好自嘲解析了。其實(shí)，做人何必如此固執(zhí)呢？鄭板橋的難得糊涂就擺在我們的文化視線里，應(yīng)該好好去領(lǐng)會(huì)并應(yīng)用了。

　　人生的選擇是多方向的，東邊不亮，西邊亮；南半球冷了，北半球會(huì)暖。想想這些，就會(huì)自嘲自己過(guò)去的青春急躁，為自己的青春躁動(dòng)感到膚淺與可笑了。

　　人的這一生是沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)的，即使成功了，也經(jīng)過(guò)了諸多風(fēng)雨的磨合打拼，抑或是一敗涂地又怎樣，吃一塹長(zhǎng)一智，必竟也是經(jīng)驗(yàn)的積累。心有春風(fēng)，則人生是陽(yáng)光普照的。

　　如今，歲月這張紙，一張張翻過(guò)，只眨眼間，年輪便已屆不惑，家室也或缺憾或完全，所涉世事已千里之外了。但感性的豐富依然不減，也常有感性決策的沖動(dòng)，不管結(jié)局如何的痛快，或者懊惱，都不能否定自己的過(guò)去了。因?yàn)椋�這就是瞑瞑中注定了的成敗過(guò)程罷了。

　　夫妻相處多點(diǎn)感性的好，但理性不可或缺。感性是調(diào)和劑，而理性則是鹵水點(diǎn)豆腐，解開(kāi)多少困惑。想想初相識(shí)時(shí)，何曾不是少年心性，心目中的才子佳人，夢(mèng)中的白馬和仙子。感性也就在那時(shí)為你早早下定了決心，盡管披荊斬棘，終究雙棲雙飛的。當(dāng)生活遇到理性的油鹽柴米，人情世故煩瑣事時(shí)，何曾不是靠著鹵水點(diǎn)豆腐的感性來(lái)提醒著挺過(guò)了許多生活的難關(guān)。

　　中國(guó)人有句話說(shuō)得好：百年修得夫妻緣。小夫妻兩個(gè)，一個(gè)來(lái)自東，或者一個(gè)來(lái)自西，多虧了情緣二字。在怨忿將生，及時(shí)找個(gè)去處，做些冷靜的思考，多想想對(duì)方的好處，多想想對(duì)方的難處，多檢討自己的過(guò)失。如此，那將生未生的怨忿也就煙消云散了。

　　所以，夫妻間常來(lái)點(diǎn)感性的調(diào)情，再來(lái)點(diǎn)溫柔的體貼，定能舒緩沉重的生活壓力。夫妻間相處帶些理性的思考與及理性的理解，也能恰到好處地調(diào)解夫妻間的矛盾。

　　同事朋友間相處，友好的調(diào)侃，感性地互訴理想，對(duì)于感情的溝通有很大的幫助，更有利于工作的開(kāi)展，乃至于事業(yè)的順利發(fā)展。俗話說(shuō)：有緣千里來(lái)相會(huì)，茫茫人海，唯獨(dú)你和他有機(jī)會(huì)相逢在某一個(gè)環(huán)境，為著某一個(gè)對(duì)象而出力，或許他（她）便是你事業(yè)共進(jìn)退的伙伴哩，這就是難能可貴的機(jī)緣了，感性的溝通便顯得彌足珍貴了。但感性仍須有理性的思維去辯識(shí)度數(shù)，依靠著這個(gè)理性的尺度去控制情感的泛濫，否則便有可能陷入人格與魅力的危機(jī)中了。

　　人生短短長(zhǎng)長(zhǎng)，其路坎坎坷坷呵，幾多煩憂，幾多歡喜，風(fēng)景卻無(wú)限好呵！衷心祝愿朋友們快樂(lè)生活，家庭和睦。呵呵……

　　感性與理性名言素材 篇15

　　在天文學(xué)中，月亮只是一個(gè)長(zhǎng)著坑坑洼洼灰禿禿的麻子臉的冰冷星體；但在文學(xué)作品中，月被賦予了“海上生明月，天涯共此時(shí)“的美好意境，令人心生向往�？梢�(jiàn)，單用理性的眼光看待事物是不可取的，我們要理性與感性相結(jié)合，去探索探尋更美的風(fēng)景。

　　感性是對(duì)理性思維過(guò)于冰冷的一種緩解�；艚鹗桥e世聞名的物理學(xué)家，但他并未被理論所拘泥。他本人風(fēng)趣幽默，并用通俗易懂的語(yǔ)言向人們款款講述了宇宙的奧妙，寫有巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》�？梢�(jiàn)，單一的科學(xué)是令人聞風(fēng)喪膽，過(guò)于晦澀的，但經(jīng)文學(xué)的演繹之后，便豁然開(kāi)朗。單一的理性思維也會(huì)使人性冰冷。近年來(lái)，高材生犯罪的案例層出不窮，他們的思維被僵化，漸漸對(duì)世界冷漠，這正是理性思維匱乏的體現(xiàn)。所以，在教育中也要人文與科學(xué)相結(jié)合，避免出現(xiàn)培養(yǎng)出大批“高智商低情商”人才的尷尬局面。

　　然而只重感性不重理性是更不可取的。中國(guó)自古便有“重文輕理”的教育體系，致使中國(guó)的工業(yè)發(fā)展多年來(lái)停滯不前。而在如今網(wǎng)絡(luò)言論自由的時(shí)代，感性占上風(fēng)的危害更是極大的。人們肆意抒發(fā)不理性言論，致使社會(huì)輿論混亂，這時(shí)就應(yīng)用理性的眼光看待問(wèn)題，理性地解決，并回歸理性的討論�？梢�(jiàn)，無(wú)論是國(guó)家發(fā)展還是社會(huì)發(fā)展，理性思維都在起著導(dǎo)向性的作用，只有理性與感性相結(jié)合，才會(huì)出現(xiàn)國(guó)家富足，百姓安定的盛況。

　　近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始注重對(duì)孩子理性與感性的雙培養(yǎng)。在南開(kāi)與北大等高校，在注重學(xué)生學(xué)術(shù)教育的同時(shí)，開(kāi)展了養(yǎng)成教育，小到起床收拾床鋪，讓學(xué)生從一點(diǎn)一滴中發(fā)現(xiàn)生活中的美好，提升人文素養(yǎng)，擁有愛(ài)心與善心，從而更好地投入學(xué)術(shù)研究，因?yàn)榇藭r(shí)他們心中不再只是計(jì)算著數(shù)字，更是有了一份信念與愛(ài)。

　　擁有理性，能使我們冷靜的分析問(wèn)題，公正但有些許無(wú)情；擁有感性，能使我們享受詩(shī)和遠(yuǎn)方，但有些許無(wú)為。唯有理性與感性之花共同綻放，才是最美的風(fēng)景！幻想，回歸傳統(tǒng)，以傳統(tǒng)文化為根，以科學(xué)手段為翼，我們的民族，才能振翅向遠(yuǎn)方。

　　感性與理性名言素材 篇16

　　理性與感性，從古至今都是兩相矛盾的東西。理性更加尊重事實(shí)的客觀規(guī)律，而感性則更注重是否符合意愿。因此，感性絕大部分情況都應(yīng)該服從理性。

　　讓理性服從感性會(huì)帶來(lái)難以挽回的后果，理性控制住感性才是正確之路。希特勒，無(wú)人不知的惡魔。二戰(zhàn)期間屠殺猶太人，引發(fā)第二次世界大戰(zhàn)，如今想起來(lái)依然令人發(fā)指。他便是利用了群眾的民族情緒，讓群眾們的感性完全服從了理性，才得到了群眾的支持。當(dāng)人被情緒完全控制，甚至?xí)�完全不顧慮所做的事情是反人類的。由此可見(jiàn)，被感性控制住會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的后果。

　　相反的，當(dāng)年司馬遷受到了宮刑，經(jīng)歷了這等屈辱之事更別說(shuō)寫出《史記》，一般人完全會(huì)失去生存的動(dòng)力。真是理性完美的支撐住了司馬遷，完成了這項(xiàng)被后人敬仰的壯舉。理性控制了自己，才會(huì)避免憤怒，悲傷這些使人墮落的負(fù)面情緒，才能走出人生的陰影，完成一個(gè)又一個(gè)壯舉。

　　感性與理性名言素材 篇17

　　也許你曾經(jīng)也遇到過(guò)這樣的問(wèn)題——當(dāng)你的女朋友與母親同時(shí)掉進(jìn)水里，你先救誰(shuí)？

　　許多人都三思、再三思，但卻最終沒(méi)有答案。但是很多人都想知道一個(gè)很完美的答案。因?yàn)楦行缘淖约簾o(wú)法給出理性的答案，即使給出理性的答案，也不一定會(huì)被感性的人所認(rèn)可。在我看來(lái)這個(gè)問(wèn)題也就沒(méi)有答案。

　　當(dāng)一個(gè)人靜靜的思考的時(shí)候，我們都開(kāi)始用理性的思維來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)我們會(huì)全面的考慮到自身所存在的問(wèn)題，就是自己是否會(huì)游泳，自己是否可以救出他們。會(huì)考慮女友與母親所處的險(xiǎn)境是否自己能夠全身而退。會(huì)考慮她們誰(shuí)會(huì)游泳，還會(huì)考慮女友與母親誰(shuí)的生存機(jī)會(huì)更大些。但是若是真正的出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題，因素實(shí)在是太多太多，因而產(chǎn)生了許多不定性因素，沒(méi)有誰(shuí)能夠有時(shí)間慢慢的思考著，想出完美的計(jì)劃后在付諸行動(dòng)，因?yàn)楦行酝耆�掩去了理性的存在。而此時(shí)往往都會(huì)讓我們做出錯(cuò)誤的行動(dòng)，最后留下很多的遺憾。

　　在我們閱讀別人的文章或者是看電視的時(shí)候，看見(jiàn)他們有些愚弱的舉動(dòng)的時(shí)候，我們總是很希望他們能夠別那么任性、無(wú)知、沖動(dòng)以及決斷。這時(shí)我們感性的期望著他們能夠理性，但是為什么我們沒(méi)有理性的去對(duì)待這他們的感性呢？我們自己都沒(méi)有能夠理性。為什么希望他人理性呢？

　　同樣在生活中，我們時(shí)常與他們發(fā)生著這樣那樣的摩擦，誰(shuí)都不愿意退讓一步，導(dǎo)致最后造成一個(gè)無(wú)法挽回的結(jié)局后，又尋找著這樣那樣的借口來(lái)推脫著責(zé)任。為什么我們不在開(kāi)始的時(shí)候就理性的看待問(wèn)題？偏偏感性的為了所謂的“面子”而鑄成大錯(cuò)！也許這就是人性的弱點(diǎn)吧！

　　年華漸去，我們的人生越來(lái)越短暫，也因?yàn)檫@歲月的老去，我們才慢慢的領(lǐng)悟到了人生，人生該如何！我們何時(shí)該感性、何時(shí)又該理性。但是人生不會(huì)等到你我完全明白后才開(kāi)始。

　　那么我們就該在閑暇的時(shí)候，思考著理性與感性的問(wèn)題。而不是永遠(yuǎn)都感性的處理與對(duì)待問(wèn)題。

　　人們通常的行為舉動(dòng)都是感性的，但是感性的時(shí)候卻無(wú)法正確的認(rèn)知自己。只有在計(jì)劃某些事兒的時(shí)候，在思考的時(shí)候才從理性的江都出發(fā)著，但這時(shí)的理性也不完全就是理性的，也許有感性的成分在其中。但是人也只有在理性的時(shí)候才正確的定位著自己，打量著自己。

　　在我看來(lái)生活之中充滿了各種滋味的原因就是因?yàn)槲覀兊母行宰鳛槎�產(chǎn)生的。若是理性的思考、處理每一件事物就不會(huì)出現(xiàn)那么多所謂的酸甜苦辣。但是一個(gè)人的理性不能夠改變事件的全部，因而人們就沒(méi)有那么的理性的去看待與處理問(wèn)題，從而造成了無(wú)法彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)。

　　若是理性與感性都在我們的手里拽著，我相信感性通常在我們的右手里、理性在左手上。因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)的人都是右撇子，右手使用的幾率比左手的多，繼而在處理問(wèn)題的時(shí)候人們通常是感性的，而非理性的。而我是一個(gè)左撇子，但是這并不意味著我在處理問(wèn)題的時(shí)候就是理性的。正所謂近朱者赤，近墨者黑。因?yàn)槲疑磉叾际怯移沧�，我受到他們的影響，處理�?wèn)題也是感性的。但是隨著時(shí)間的推移，我在生活中慢慢領(lǐng)悟到了理性的重要性�？墒且�改變這已經(jīng)根深蒂固的思維習(xí)慣確實(shí)非常困難的，在此我就遇見(jiàn)了我人生的一道坎，如何的跨越就成了一個(gè)關(guān)鍵。在這跨越的時(shí)間里，我是非常的痛苦的，畢竟生活中的各種問(wèn)題不允許我矗立在時(shí)間里什么也不做。而更可怕的是我不知道這時(shí)間將持續(xù)多久。

　　每一個(gè)人在面對(duì)著感性與理性的問(wèn)題時(shí)都會(huì)出現(xiàn)這樣的停頓，這段時(shí)間持續(xù)的長(zhǎng)短會(huì)各不相同，也許是一瞬間，也許是一輩子，也許根本就沒(méi)有這個(gè)轉(zhuǎn)變，也就是一輩子都沒(méi)有理性的思考過(guò)。

　　感性與理性名言素材 篇18

　　說(shuō)道理性與感性，大家估計(jì)都知道些，但這兩個(gè)玩意是什么呢?且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。

　　說(shuō)道理性是個(gè)什么玩意，我不好說(shuō)，我習(xí)慣把它理解為“利益化身”。它會(huì)在你下河游泳時(shí)警告你：危險(xiǎn)，不能下!但若是利益大于危險(xiǎn)，它便去慫恿你去做。而感性，是個(gè)別扭的家伙，他動(dòng)不動(dòng)就撩撥你的心情，我習(xí)慣稱呼它為“精神化身”。它會(huì)慫恿你去干一些可以給你帶來(lái)精神快樂(lè)的事，不顧后果。但是它們聽(tīng)起來(lái)似乎互相矛盾，但感覺(jué)又不矛盾。矛盾的地方是一個(gè)是為利益著想，一個(gè)是為精神著想。不矛盾的是它們都為你服務(wù)。它們到底哪個(gè)跟好一些呢?

　　理性和感性到底哪個(gè)更勝一籌呢?我舉兩個(gè)例子吧：在夏天時(shí)，烈日炎炎，你十分想下河去游泳，但理性會(huì)制止你，因?yàn)槲ｋU(xiǎn)大于利益;感性會(huì)很開(kāi)心的慫恿你去游泳。各位看到此處可能會(huì)拍棺定論：理性肯定更勝一籌!莫著急，還有一個(gè)例子：假如你生于抗戰(zhàn)時(shí)期，被日軍俘虜了，要被槍決，你有兩個(gè)選擇：投降或死。理性說(shuō)：投吧，投降了可以免除一死;感性說(shuō)：不能投降!生是共產(chǎn)黨員，死是共產(chǎn)黨鬼。那么，你要如何選擇?

　　其實(shí)，在我的眼里，理性與感性沒(méi)有最好，更多時(shí)候，它們更該互相平衡、制約。哪個(gè)更多一點(diǎn)都不好。我是一個(gè)看起來(lái)外表很理性，內(nèi)心很感性的人。人本來(lái)是感性的，但經(jīng)歷的事多了，就變得理性過(guò)頭了，凡事都為自己著想，像一塊堅(jiān)冰。我不希望大家在這紅塵萬(wàn)丈中迷失了自我的感性，我希望大家能與我一般，以理性面對(duì)生活，感性面對(duì)自我;活出一個(gè)真實(shí)的、不為小利而煩憂的人。

　　當(dāng)一天結(jié)束，我會(huì)脫下理性的偽裝，捧起一本書，讓心隨著情節(jié)而流動(dòng)，我面對(duì)家人時(shí)亦是如此。我想，宅人，估計(jì)是不愿面對(duì)凡世塵俗，才蝸居家中，把心靈---也就是感性面放到最大，以完全的自我借由網(wǎng)絡(luò)抒發(fā)出去。我想也許不久，宅文化將會(huì)誕生，這種猶如隱士般的生活，其實(shí)也不錯(cuò)，不是嗎?

　　寫到這，文章就結(jié)束了，我希望我的下篇文章可以與你們相見(jiàn)，如果下次還能相見(jiàn)，我下次的題目便是《宅文化的起》。謝謝大家有耐心看完，下次再見(jiàn)!

　　感性與理性名言素材 篇19

　　理性主義者認(rèn)為，思想成就人的偉大。感性主義者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擺脫思想，因?yàn)槿说男腋Ｖ挥诟星椤＞C合二者的想法可知，理性與感性都是對(duì)于一個(gè)人缺一不可的東西。

　　一個(gè)充滿理性但缺少感性的人可能是個(gè)偉大的科學(xué)家，但他缺少同情、善意，有可能為了理性做出有違社會(huì)倫理的事情。電影《達(dá)拉斯買家俱樂(lè)部》中的科學(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證治療艾滋病的藥物效果。當(dāng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行至一半時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)藥有很強(qiáng)的副作用，不但不能治療病人還會(huì)削減病人的生存期，但為了實(shí)驗(yàn)的完整性和數(shù)據(jù)的可靠性，他沒(méi)有停止實(shí)驗(yàn)。他的行為是理性的，同時(shí)也是冷漠的，因?yàn)樗�缺少了感性的關(guān)懷，才做出了有違社會(huì)倫理的事。從核科學(xué)家為禁止核戰(zhàn)爭(zhēng)而努力的行為上，我們也能看出，哪怕是以理性為主的科學(xué)家，也需要感性的支持。只有理性思想的人，是無(wú)法成為一個(gè)偉大的人。

　　一個(gè)充滿感性但缺少理性的人將難以客觀地認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)，也難以發(fā)展自身。因?yàn)樗�放棄了理性思考，這是人類最有力的工具。在東西方發(fā)展的對(duì)比中，理性的力量得到了體現(xiàn)。以中國(guó)為代表的東方國(guó)家，沒(méi)有用理性思維分析世界的傳統(tǒng)；而西方國(guó)家從古希臘時(shí)代，就有用理性思維認(rèn)識(shí)世界的傳統(tǒng)。通過(guò)科技的發(fā)展，西方逐漸超越了擁有悠久歷史的東方。東方逐步淪為西方的殖民地，感性的佛教和儒家并不能拯救東方于水火之中。由此可見(jiàn)，光有感性而缺少理性的人難以跟上社會(huì)、文明發(fā)展的腳步。比如，清末的士大夫們由于擔(dān)心鐵路會(huì)影響祖墳和風(fēng)水而反對(duì)修筑鐵路。

　　兼具理性與感性的人是偉大而又幸福的人。理性與感性不是對(duì)立的兩面，它們可以在同一個(gè)人身上存在。居里夫人是位大科學(xué)家，她發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。居里夫人又有一個(gè)幸福美滿的家庭，她的丈夫與她志同道合，她的子女也在家庭中健康成長(zhǎng)。居里夫人就是一個(gè)既有理性又有感性的人，她也是一個(gè)偉大而又幸福的人。理性與感性的結(jié)合不僅體現(xiàn)在科學(xué)家的身上，在藝術(shù)家的身上也有所體現(xiàn)。達(dá)芬奇是位偉大的畫家，但他不僅是個(gè)感性的人，更是個(gè)理性的人。他為了掌握人像的畫法，曾解剖尸體研究人體結(jié)構(gòu)。如果沒(méi)有理性的嚴(yán)謹(jǐn)，他也無(wú)法將感性的美展現(xiàn)在細(xì)致的畫作中。同時(shí)擁有理性與感性的人才是一個(gè)完整的人，這樣的人才有可能成就偉大，獲得幸福。

　　感性與理性是一個(gè)人不可缺少的兩種素質(zhì)，兩者同等重要，不可偏廢。

　　感性與理性名言素材 篇20

　　普希金曾說(shuō)過(guò)：“一切有理性的動(dòng)物都會(huì)無(wú)聊。”作為能為心愛(ài)之人拔槍決斗的*貴族詩(shī)人，這的確像是他的風(fēng)格與態(tài)度，他的感性讓他死于這場(chǎng)決斗，年僅38歲不免讓人唏噓一番。因此我認(rèn)同這句話的一半，只因理性作為“照耀人的燈”也是無(wú)可或缺的。

　　理性是區(qū)別人與物的標(biāo)志。春秋時(shí)期，孔子提倡“克已復(fù)禮”，提出有禮樂(lè)制度才有規(guī)矩，用理性來(lái)約束自己。宋朝大學(xué)者朱熹說(shuō)，“存天理而滅人欲”，也是這么個(gè)理。舊時(shí)學(xué)者儒生將人的理性看得如此之重，正說(shuō)明了理性之光的重要意義。而五四時(shí)期提倡的“民主科學(xué)”之中的科學(xué)，更是理性的結(jié)晶。有了理性，人就有了自制力；有了理性，人就能探索宇宙萬(wàn)物的奧秒�？梢哉f(shuō)，理性之光是照亮人類未來(lái)前進(jìn)方向的力量。

　　感性之花正是繡在理性這匹錦緞的芳華。感性是人們認(rèn)識(shí)世界的道徑，正因有了感性，才有喜怒哀樂(lè)，才有滋味豐富的詩(shī)意生活。那年，一封充滿感性的辭職信火遍全國(guó)：“世界那么大，我想去看看�！逼渲械膶�(duì)祖國(guó)萬(wàn)里河山、對(duì)世界各處風(fēng)景的幻想與期待，正是好觸動(dòng)了人們的感性。人因感性而認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，因感性而“看山不是山，看云不是云�！卑拙右仔翖壖苍�在《賀新郎》詞中寫過(guò)，道：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是�！痹囅�，若他少了這份感性，又怎會(huì)有此逗趣之語(yǔ)，百年千年后的我們又怎么會(huì)有感觸？

　　理性應(yīng)為本，感性不可去。理性，早被人們認(rèn)識(shí)到，是一切公正、平等的來(lái)源。古羅馬由習(xí)慣法演變?yōu)槌晌姆�，由原�?lái)的對(duì)事“酌情處理”到有法可依，正是理性的勝利，以至于如今各國(guó)都憲法完備、依法治國(guó)。而感性是生活中一切真、善、美的源泉，是詩(shī)意的化身。只有理性，生活難免會(huì)枯燥無(wú)味，因?yàn)楦行哉�是生活的調(diào)味品，一切色彩碰撞在一起，才有了多姿多彩的畫卷。只有感性，也是萬(wàn)不可取的，難免會(huì)喪失做人做事的原則，就如不久前私自命名道路的“葛宇路”事件，正是感性作祟的鬧劇。只有理性與感性并存，才能構(gòu)筑和諧社會(huì)，才能讓前行之路被光明照亮，看清路旁的鮮花。

　　人因理性而被稱作人，因感性而不被稱作動(dòng)物。若能認(rèn)清兩者共存的意義，那么理性之光長(zhǎng)亮，感性之花永開(kāi)，也就不難實(shí)現(xiàn)了。

　　光不滅，花永開(kāi)，前行之路再無(wú)荊棘。

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