《風(fēng)賦》教案教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-7-27 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

[教學(xué)設(shè)計(jì)示例]一課時(shí)

一、教學(xué)過程：出示核心探究題。

《風(fēng)賦》曾被人認(rèn)為只是一篇游戲之作，甚至認(rèn)為僅僅是文學(xué)侍臣們仰承君王鼻息，玩一些小聰明，盡阿諛之能事而已。對(duì)此觀點(diǎn)你認(rèn)為如何?談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法和依據(jù)，說說你對(duì)這篇辭賦的評(píng)價(jià)。

為了便于學(xué)生討論，除要在網(wǎng)絡(luò)中搜索作者簡況、背景材料等外，還可搜索以下關(guān)于宋玉的研究資料，當(dāng)然探究的重點(diǎn)是依據(jù)自己對(duì)課文的理解。

(1)《史記屈原賈生列傳》一段話。(見“課文說明”)

(2)“宋玉若非王胄，豈敢以‘玉’為名?”“在先秦，玉是王權(quán)的象征。以玉和玉的別名命名的人，莫不是王子或顯貴�！�(彭德《宋玉生平考》，《東南文化》1992年第6期)

(3)“我們知道宋玉本是出身卑微的一個(gè)‘貧士’，他在楚懷王宮廷做過‘小臣’。他和楚襄王的關(guān)系比較密切，是襄王的‘文學(xué)侍從’之一�！�(余冠英《古文鑒賞辭典》，江蘇文藝出版社1987年版)

(4)宋玉“不愧是屈原的好弟子�！麤Q不是一個(gè)諂媚取容的人。”(鄭振鐸《屈原作品在中國文學(xué)上的影響》，《文藝報(bào)》1953年第10期)

(5)宋玉“熱心于利祿……是一個(gè)沒有骨氣的文人�！�(郭沫若《關(guān)于宋玉》，《新建設(shè)》1955年2月號(hào))

(6)“從流傳下來的記載和對(duì)宋玉作品的分析中，我們看到宋玉是一位有較高創(chuàng)作才能的，然而在政治上又是郁郁不得志的古代文學(xué)家，他以自己的文學(xué)活動(dòng)為我國古代文學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)�！�(湯漳平《楚辭論析》)

至于對(duì)課文的評(píng)價(jià)，可鼓勵(lì)學(xué)生就課文某一點(diǎn)，例如對(duì)比照應(yīng)，隱喻譎諫，巧妙構(gòu)思等談看法，不求面面俱到。

作為研討的成果，教師安排學(xué)生改寫《風(fēng)賦》為現(xiàn)代漢語，在改寫中要把同學(xué)們分析的文章特點(diǎn)體現(xiàn)出來，特別是人物的心理活動(dòng)。(改寫前可按板書疏理課文結(jié)構(gòu))

最后進(jìn)行“遷移”訓(xùn)練：

風(fēng)是一種自然現(xiàn)象，“不擇貴賤高下而加焉”，蘇軾也說“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食”。但宋玉卻認(rèn)為風(fēng)也有大王雄風(fēng)，庶人雌風(fēng)之別，他在自然之風(fēng)中融入了社會(huì)內(nèi)容�，F(xiàn)代人也由風(fēng)而引申出“黨風(fēng)”“民風(fēng)”“行風(fēng)”“師風(fēng)”“學(xué)風(fēng)”等等，請(qǐng)以“風(fēng)”為話題，寫一提綱，在課堂上作即席發(fā)言。

二、板書設(shè)計(jì)

風(fēng)

賦楚王游蘭臺(tái)，宋玉等陪侍--交代故事的發(fā)生

大王之風(fēng)庶人安得共之楚王披襟迎風(fēng)，提出問題

宋玉認(rèn)為大王之風(fēng)庶人不可共之

楚王生疑

宋玉認(rèn)為風(fēng)之不同在于環(huán)境

大王之雄風(fēng)楚王問風(fēng)如何生成

宋玉介紹風(fēng)由

生而息的過程發(fā)生

散布

增強(qiáng)