發(fā)現(xiàn)
聞一多
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
1．了解聞一多的生平，感受他赤忱的愛國熱情，了解中國新詩發(fā)展的軌跡。
2．掌握本詩所表現(xiàn)的熾熱的愛國心，和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的失望和憤怒。
[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]：
一、作者介紹（學(xué)案）
二、學(xué)生朗讀詩歌，思考研討問題：
l．詩人帶著滿腔的熱情急切地投入祖國的懷抱，為什么會(huì)進(jìn)著血淚喊出“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)!”這樣悲痛的聲音?
明確：聯(lián)系時(shí)代背景，帶著滿腔激情回國的聞一多，并沒有看到自己心中美好的祖國，他面對(duì)的是一個(gè)軍閥混戰(zhàn)下的殘破的祖國，噩夢(mèng)一樣的現(xiàn)實(shí)，使詩人內(nèi)心無比痛苦，他在美國所想象的美麗祖國的形象破滅了，他賴以支撐自己的精神支柱傾折了。
2．接下來，詩人有沒有用具體的細(xì)節(jié)正面描述他踏上國土所見到的黑暗現(xiàn)實(shí)?
明確：沒有。
3．文中那些語言或字眼體現(xiàn)了祖國當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)?
明確：噩夢(mèng)、掛著懸崖。
4．面對(duì)“噩夢(mèng)”，作者是如何表達(dá)自己的沉痛的感情的?
明確：用兩組“我來了”的排比和幾個(gè)貼切的比喻來抒發(fā)自己深沉的愛，以及沉痛失望的心情。把與祖國的會(huì)面比作是一場“噩夢(mèng)”，噩夢(mèng)是可怕的，而掛在“懸崖”上的“噩夢(mèng)”，則使人感到絕望和恐怖。接著他問“哪里是你?”然后確認(rèn)“那不是你”。期望愈高，失望也愈重。但是詩人仍不甘心，仍要“追問”，問青天，問風(fēng)。
5．詩人的“問青天”“逼迫八方的風(fēng)”在表達(dá)思想感情上有何作用?
明確：這種追問是無果的，只能使詩人陷入了更深的悲痛中去了。
6．既然作者開頭說“這不是我的中華”，那么他所期待的祖國到底在哪里?
明確：直到“嘔出一顆心來”，才知道祖國是在“我的心里”。
7．文題為“發(fā)現(xiàn)”，詩人到底發(fā)現(xiàn)了什么?
明確：發(fā)現(xiàn)了“這不是我的中華”，發(fā)現(xiàn)了“你在我心里”。
三、總結(jié)
這首詩的最大特點(diǎn)是直抒胸臆，作者把從國外回來后的真實(shí)感受用火山爆發(fā)一樣的激情在詩中噴發(fā)出來，感情熾烈而真誠，雖然詩中也有敘事成分，但主要是直接抒情，以強(qiáng)烈的情感打動(dòng)讀者。
聞一多曾與徐志摩等主編《詩鐫》，致力于新詩形式的研究提出極具影響的“三美”主張：音樂美、繪畫美、建筑美。
形式整齊，每行字?jǐn)?shù)基本一致，兩行一韻。這不僅體現(xiàn)了聞一多的“建筑美”“音樂美”的追求，更是將奔放的情感收斂于謹(jǐn)嚴(yán)的形式中，形成聞詩所特具的沉郁的風(fēng)格。
補(bǔ)充說明
《發(fā)現(xiàn)》一詩見于詩集《死水》，是聞一多愛國詩篇最重要的代表作之一。從內(nèi)容上看，此詩作于聞一多回國不久。它是詩人愛與恨的結(jié)晶，表現(xiàn)的是詩人歸國之后，對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)下的殘破祖國的失望和憤懣。
我們知道，早在“五四”時(shí)期，聞一多就是一個(gè)正直、善良、富有民族 自尊心和自豪感的愛國者。留學(xué)美國時(shí)期，他又因飽受種族歧視和凌辱，而日益增長著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情，并憤然于一九二五年夏天提前回國。然而，作為祖國忠誠兒子，當(dāng)他懷抱著一顆熾熱的愛國之心和報(bào)效祖國、為祖國奉獻(xiàn)自己的一切的雄心回來之時(shí)，他表現(xiàn)出來的不是欣喜若狂、信心百倍，而是一種撕肝裂肺、呼天搶地的深切悲哀。這是多么驚人的反差呀！產(chǎn)生這一驚人的反差的心理因素是什么呢？臧克家先生分析得好：
“一個(gè)熱愛自己祖國的詩人，在海外受的侮辱越重，對(duì)祖國的懷念和希望也就越深切。……但到希望變成事實(shí)的時(shí)候，他卻墜入了一個(gè)可怕的深淵。他在美國所想象的美麗祖國的形象，破滅了！他賴以支持自己的一根偉大支柱，傾折了！他所看到的和他所希望看到的恰恰相反。他得到的不是溫暖，而是一片黑暗，殘破的凄涼。他痛苦，他悲傷，他忿慨，他高歌當(dāng)哭……”。
“其實(shí)，在美國的時(shí)候，他何嘗不知道自己親愛偉大的祖國被軍閥們弄得破碎不堪？他對(duì)于天災(zāi)人禍交加的祖國情況又何嘗不清楚？然而彼時(shí)彼地的心情使得我們赤誠的詩人把他所熱愛的祖國美化了、神圣化了。詩人從自己創(chuàng)造的形象里取得溫暖與力量，當(dāng)現(xiàn)實(shí)打破了他的夢(mèng)想，失望悲痛的情感就化成了感人的詩篇--《發(fā)現(xiàn)》�！保ā堵勔欢嗟摹窗l(fā)現(xiàn)〉和〈一句話〉》）
理解了詩人久別重返祖國后的復(fù)雜的心理變化過程，就不難理解這首詩的內(nèi)涵了。
這首詩僅有十二行，雖短小卻立意非凡，構(gòu)思新穎靈巧，尤其是“開頭和結(jié)尾是不平常的，有吸引力的”。（何其芳《詩歌欣賞》）這的確是詩人的匠心獨(dú)運(yùn)。按照習(xí)慣思維，傳統(tǒng)寫法，這首詩取名“發(fā)現(xiàn)”就應(yīng)該是：首先抒寫詩人在異國他鄉(xiāng)對(duì)祖國的深切懷念和殷切希望，然后再抒寫詩人重返故土的所見、所聞、所感，最后才傾訴自己的失望、悲傷以及在失望悲傷中升騰起的對(duì)祖國的期望。這樣寫，固然形成了現(xiàn)實(shí)與理想的強(qiáng)烈對(duì)比，突出表現(xiàn)了詩人的愛國之情，但未免太缺乏新意而顯得平淡無奇了。聞一多是個(gè)勇于創(chuàng)新的詩人，在詩作的構(gòu)思上他總是力避平庸和一般化，力求給以一種意外的驚奇之感。《發(fā)現(xiàn)》便是杰出的代表。詩人沒有落入俗套，他一反常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，一開始就單刀直入，撕肝裂肺，呼天搶地地呼喊：
“我來了，我喊一聲，迸著血淚/‘這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！’”
這一聲迸著血與淚的呼喊，如“高山墜石，不知其來”，給人以突兀崢嶸之感，使人仿佛親眼看見迸著血淚的詩人失望困惑的面容，聽到了他沉痛絕望的訴說。人們不僅要問，既然詩人回到了他夢(mèng)牽魂繞的祖國，為什么又不相信這就是“我的中華”，而且還那樣痛苦地反復(fù)訴說“不對(duì)，不對(duì)！”呢？原來，詩人聽到祖國的召喚，就鞭時(shí)光，駕罡風(fēng)，擎火把，不辭辛勞，千里迢迢地趕回來，可眼前的祖國竟是滿目瘡痍，現(xiàn)實(shí)就象“噩夢(mèng)”而且是掛在“懸崖”上的“噩夢(mèng)”一樣黑暗、恐怖，令人心驚和絕望，這哪里是“我”在國外想象中“如花一樣的祖國”呢？而聽到召喚時(shí)，惟恐時(shí)間太久，歸途太遠(yuǎn)，速度太慢，恨不得插翅飛翔的歸心，到頭來竟是“一場空喜”，這是怎樣的失望和悲哀��！這里，詩人并沒有用具體細(xì)節(jié)從正面描述他踏上故土所見到的軍閥混戰(zhàn)、生靈涂炭、山河破碎、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，而是用了兩組“我來了”的排比句和幾個(gè)貼切的比喻來直接抒發(fā)自己深沉的愛和令人窒息的失望，逼真的寫出了自己當(dāng)初恨不得插上雙翅飛回祖國的心情和他感到是“一場空喜”之后的深切悲哀。
詩意到此，人們也許會(huì)認(rèn)定這就是詩人的“發(fā)現(xiàn)”。但是，如果說詩人的“發(fā)現(xiàn)”就是指祖國的沉淪，山河的破碎，那么，這首詩的構(gòu)思也就談不上什么新穎獨(dú)特了，主題也就談不上什么深刻感人了。因?yàn)閲萍彝龅母惺茉缭诼勔欢嘀�，就為不少愛國志士所抒寫，其中也不乏精妙之作。這首詩最精彩絕妙之處應(yīng)是詩的最后四句：我追問青天，逼迫八面的風(fēng)/我問，拳頭擂著大地的赤胸/總問不出消息/我哭著叫你/嘔出一顆心來/你在我心里！
既然，詩人歸國后所見的不是“我的中華”，那么詩人的“中華”，亦即詩人理想中的如花一般美好的祖國又在哪里呢？他“問天”，“逼風(fēng)”，“擂地”，“上窮碧落下黃泉”苦苦求索，可仍是“兩處茫茫皆不見”，“總問不出消息”，他哭著喊著，在巨大的悲痛中頑強(qiáng)地掙扎著，在深廣的憂憤中執(zhí)著地尋覓著、追求著，竟至“嘔出一顆心來”。�。 拔业闹腥A，在我心里”。“如花的祖國”珍藏在詩人的心里，這是多么強(qiáng)烈、深厚的愛國熱情��！詩人沒有因失望而沉淪，相反卻又在失望和憤懣中升騰起一種對(duì)祖國的執(zhí)著和忠貞的愛。“在我心里”這個(gè)結(jié)尾，石破天驚，出乎意外而又合乎情理，它既揭示了懸念，指出這才是真正的“發(fā)現(xiàn)”，又突出地表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國的愛之深切、之永恒。聯(lián)系到詩人忠誠磊落的一生，聯(lián)系到他為追求這心中的祖國而流盡的最后一滴血，這樣的結(jié)尾越發(fā)顯得辭警意豐、回腸蕩而震撼人心了。至此，一位偉大的愛國者的形象躍然紙上，使人肅然起敬。
四 教后感
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