先生，您征求我對這次遠(yuǎn)征中國的看法，您認(rèn)為這次遠(yuǎn)征行動值得稱譽(yù)干得漂亮，而且您很客氣，相當(dāng)重視我的感想。按照您的高見，這次在維多利亞女王和拿破侖皇帝的雙重旗幟下對中國的遠(yuǎn)征行動，是法蘭西和英格蘭共享之榮耀；您想知道我對英法兩國的這一勝利究竟贊賞到何等程度。
既然您想知道我的看法，那么我答復(fù)如下：
在世界的一隅，存在著人類的一大奇跡，這個(gè)奇跡就是圓明園。藝術(shù)有兩種淵源：一為理念--從中產(chǎn)生了西方藝術(shù)；一為夢幻--從中產(chǎn)生了東方藝術(shù)。如同帕特農(nóng)神殿是理念藝術(shù)的代表一樣，圓明園是夢幻藝術(shù)的代表。它薈萃了一個(gè)民族的幾乎是超人類的想象力所創(chuàng)作的全部成果。與帕特農(nóng)不同的是，圓明園不但是一個(gè)絕無僅有、舉世無雙的杰作，而且堪稱夢幻藝術(shù)之崇高典范--如果夢幻可以有典范的話。你可以去想象一個(gè)你無法用語言描繪的、如同月宮似的仙境般的建筑，那就是圓明園。假定有一座集人類想象力之大成的寶島，以宮殿廟宇的形象出現(xiàn)，那就是圓明園。為了建造圓明園，人們經(jīng)歷了兩代人的長期勞動，后來又經(jīng)過幾世紀(jì)的營造。這座宛如城市、跨世紀(jì)的建筑究竟是為誰而建的呢？是為世界人民。因?yàn)闅v史的結(jié)晶是屬于全人類的，時(shí)光的流逝會使一切都屬于全人類所有。世界上的藝術(shù)家、詩人、哲學(xué)家，他們都知道有個(gè)圓明園，伏爾泰亦曾談到過它。人們一向把希臘的帕特農(nóng)神廟、埃及的金字塔、羅馬的競技場、巴黎的圣母院和東方的圓明園相提并論。盡管有人不曾親眼目睹過它，但都夢想見到它。它仿佛在遙遠(yuǎn)的蒼茫暮色中隱約眺見的一件前所未知的驚人杰作，宛如亞洲文明的輪廓崛起在歐洲文明的地平線上一樣。
這一奇跡現(xiàn)已蕩然無存。
有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)大肆掠劫，另一個(gè)縱火焚燒。從他們的行為來看，勝利者也可能是強(qiáng)盜。一場對圓明園的空前洗劫開始了，兩個(gè)征服者平分贓物。人們仿佛又看到了因?qū)⑴撂剞r(nóng)拆運(yùn)回英國而臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的額爾金的名字。當(dāng)初在帕特農(nóng)所發(fā)生的事情又在圓明園重演了，而且這次干得更兇、更徹底，以至于片瓦不留。我們所有教堂的所有珍品加起來也抵不上這座神奇無比、光彩奪目的東方博物館。那里不僅有藝術(shù)珍品，而且還有數(shù)不勝數(shù)的金銀財(cái)寶。多么偉大的豐功偉績!多么豐碩的意外橫財(cái)!兩個(gè)勝利者一個(gè)裝滿了口袋，另一個(gè)塞滿了箱子。然后，他們手挽著手，哈哈大笑著回到了歐洲。這就是兩個(gè)強(qiáng)盜的歷史。我們歐洲人自認(rèn)為是文明人，而在我們眼里，中國人是野蠻人，可這就是文明人對野蠻人的所作所為。
在歷史面前，這兩個(gè)強(qiáng)盜一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利。但我要抗議，而且我感謝您給我提供了這樣一個(gè)機(jī)會。統(tǒng)治者犯下的罪行同被統(tǒng)治者是不相干的；政府有時(shí)會成為強(qiáng)盜，但人民永遠(yuǎn)不會。
法蘭西帝國將一半戰(zhàn)利品裝入了自己的腰包，而且現(xiàn)在還儼然以主人自居，炫耀從圓明園搶來的精美絕倫的古董，將圓明園輝煌的掠奪物拿出來展覽。我渴望有朝一日，法蘭西能夠擺脫重負(fù)，清洗罪惡，將這些不義之財(cái)歸還給被劫掠的中國。在此之前，我謹(jǐn)作證：發(fā)生了一場偷盜，作案者是兩個(gè)強(qiáng)盜。
先生，這就是我對遠(yuǎn)征中國的贊美之辭。
維克多雨果
1861年11月25日
于歐特維爾--豪斯
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