閔樂夫 王大凱
一、 普遍性原則
普遍性原則，即創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)要面向全體學(xué)生，要具有普遍性。對這一原則，可從兩個層面來理解。從社會學(xué)層面來看，普通性原則既是社會公正、教育公平的體現(xiàn)，又是面向全體學(xué)生這一要求所決定的：從心理學(xué)層面來看，每個人都具有創(chuàng)新的潛能。創(chuàng)新潛能不是少數(shù)人或者少數(shù)尖子學(xué)生才具有的，每位學(xué)生都有創(chuàng)新的潛能。教育的任務(wù)就是開發(fā)蘊(yùn)藏在每一個學(xué)生身上的潛在創(chuàng)新能力。從這兩個層面看，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)必須面向全體學(xué)生。
班主任往往有個認(rèn)識誤區(qū)：只有功課好的學(xué)生才有可能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，而對于分?jǐn)?shù)低的學(xué)生，認(rèn)為他們連最基本的知識都沒有學(xué)會，還談什么創(chuàng)新呢？因此，老師提出有難度的問題時，總習(xí)慣找功課好的學(xué)生回答；設(shè)計(jì)主題班會時，總向幾位班干部討主意：外出活動時，總喜歡讓性格外向、熱情主動的學(xué)生組織。這樣一來，那些功課差的、不是干部的、內(nèi)向的學(xué)生難得有“閃光”的機(jī)會。事實(shí)上，分?jǐn)?shù)高低并不是衡量學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的唯一標(biāo)桿。功課不出眾的學(xué)生也渴望能有機(jī)會“露一手”，可是老師往往把他們放在被遺忘的角落。這種不公正、不科學(xué)的做法傷害了學(xué)生的自尊心。這些學(xué)生常常埋怨“老師偏向”。因此，我們提倡這樣的口號：把您期待的目光投向每一個學(xué)生，把您滿意的微笑讓每一個孩子分享。
二、層次性原則
層次性原則，即針對不同層次的教育對象，確定不同的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑。由于不同年齡階段的教育對象具有不同的身心發(fā)展特征，如中學(xué)生和小學(xué)生的思維發(fā)展水平、想象力、獨(dú)立活動能力等方面存在很大差異，這就要求教育者在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力時，要考慮到教育對象的差異性，有針對性地確定培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑。
忽視了層次性，我們可能把苛求當(dāng)成嚴(yán)格要求，把學(xué)生富于想象的科普小論文視為幼稚天真，把學(xué)生敏銳的社會小調(diào)查批評成缺乏起碼的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識，把充滿童趣的小制作看為粗糙無用的垃圾！
孩子們的創(chuàng)新和成年人的創(chuàng)新是有區(qū)別的。孩子們創(chuàng)新的價值更多地表現(xiàn)在創(chuàng)新過程中，在于得到師長贊賞之后的成功體驗(yàn)。因此，班主任老師在組織學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐時，一定要從他們的思維發(fā)展水平、知識起點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的積累出發(fā)，目標(biāo)不要過高，內(nèi)容不要太難，要求不要過嚴(yán)。
三、差異性原則
差異性原則，即創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)必須考慮個體發(fā)展的客觀規(guī)律。由于個體之間在興趣、愛好、觀念、思維方式和知識結(jié)構(gòu)等方面呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，所以在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的過程中，要盡可能運(yùn)用靈活多樣的教育手段來引導(dǎo)和促進(jìn)不同個體創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展。
心理學(xué)家把人的智慧類型歸納為七種：即語言文字、邏輯思維、音樂、繪畫、空間動感、人際關(guān)系和自我認(rèn)知等七種智慧。每一個孩子都會有兩三種智慧優(yōu)勢潛藏著，等待著別具慧眼的師長去開發(fā)它。所以，老師不但要充分理解個體之間的差異，讓每個孩子在寬松的環(huán)境中發(fā)展，而且，還要盡可能給孩子提供創(chuàng)新的空間和時間，這樣才能最大限度地激發(fā)出孩子的創(chuàng)新靈感。
四、基礎(chǔ)性原則
基礎(chǔ)性原則，即創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)必須以一定的知識為基礎(chǔ)。提倡創(chuàng)新并不是否認(rèn)知識的傳承。創(chuàng)新是建立在知識傳承的基礎(chǔ)之上的。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的形成和發(fā)展是以深厚廣博的知識為基礎(chǔ)的。沒有知識，人們的正確觀點(diǎn)就難以形成，分析問題無依據(jù)，更難有所創(chuàng)新。對于中小學(xué)生來說，其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)更要注重基礎(chǔ)性。學(xué)生只有基礎(chǔ)課程學(xué)得好，建構(gòu)起自己合理的知識結(jié)構(gòu)和體系，才有可能站在巨人的肩膀上去探求未知的世界�！暗歉叨校鄯羌娱L也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！惫湃诉@段比喻，在很大程度上講的就是知識在創(chuàng)新過程中的作用。
實(shí)踐對創(chuàng)新的影響非常巨大。因?yàn)閷W(xué)生在創(chuàng)新實(shí)踐中，方知自己知識的有限。為了進(jìn)一步創(chuàng)新，更需要繼承全人類的文化精神財富。所以，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)與文化知識的學(xué)習(xí)是互相促進(jìn)的。
五、活動性原則
活動性原則，即要注重通過開展各種活動來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力（如動手操作、實(shí)驗(yàn)探索、調(diào)查研究和參加各種社會活動等）。在活動中，要關(guān)注學(xué)生活動、探索的過程，而不是僅僅關(guān)注學(xué)生活動、探索的結(jié)果，要在學(xué)生活動和探索的過程中激發(fā)、引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高他們的實(shí)踐能力。
我們認(rèn)為，知識傳承很重要，間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)很必要，但是從學(xué)生成長角度分析，過程比結(jié)論更可貴：“在黑暗中摸索”比“等待火炬引路”更可貴；親身體驗(yàn)比道聽途說更可貴；銳意開拓比坐享其成更可貴；說自己親眼所見比鸚鵡學(xué)舌更可貴，這叫“過程價值觀”。目前學(xué)生缺的正是主動探索的精神，缺的是直接體驗(yàn)，缺的是用自己的眼睛去看，缺的是動手去操作。
所以班主任在組織活動時，一定要把學(xué)生推到主體位置上，讓他們真正成為活動的策劃者、組織者、實(shí)施者和評價者，而不是推一推才動一動的木偶。鼓勵學(xué)生參與，加大學(xué)生在活動中的參與廣度和深度。教師在活動中所承擔(dān)的角色，是一個參與者，一個提供信息服務(wù)的人，一個在學(xué)生求助時才出面的指導(dǎo)者。
六、激勵性原則
激勵性原則，即在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)過程中，要注重運(yùn)用激勵性評價策略。孩子的創(chuàng)新往往源于興趣、愛好，源于好奇心、求知欲和想象力。因此，教育者要支持孩子的求新、求異、質(zhì)疑和問難，鼓勵孩子在成長過程中進(jìn)行新的探索，而不是置之不理或橫加干涉。因此，要恰當(dāng)合理支運(yùn)用激勵性評價策略，避免使自己的教育成為“扼殺創(chuàng)造的力量”，而成為“培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量”。
當(dāng)然，每一位班主任都想成為“培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量”，那么，您給學(xué)生創(chuàng)設(shè)的情境就應(yīng)當(dāng)是“跳一跳，夠得著”的、讓絕大多數(shù)學(xué)生都能成功的情境。在學(xué)生的實(shí)踐中，您要不失時機(jī)地給予贊賞：“你真行！”學(xué)生遭遇挫折時，您要大度地給予信任：“沒關(guān)系，下一次你準(zhǔn)行！”在學(xué)生向你提出問題而您不能回答時，您要說：“問得好，讓我想一想，明天回答你好嗎？”
[培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的基本原則]相關(guān)文章：
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