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傳統(tǒng)技藝如何擺脫生存困境散文
近期，已故導(dǎo)演吳天明的遺作《百鳥朝鳳》，先是因?yàn)橹破讼鹿蚯笈牌慷疠浾摕嶙h，現(xiàn)在終于靠電影自身質(zhì)量贏得了口碑。影片的最后一個(gè)鏡頭，是徒弟游天鳴一個(gè)人在師父焦三爺墓前，孤獨(dú)地吹奏著百鳥朝鳳這支嗩吶匠心中最神圣的曲子。坐在影廳里的筆者，聽著蒼涼悲鳴的嗩吶聲，久久不忍起身。
《百鳥朝鳳》以嗩吶匠游天鳴的成長為故事主線。他歷經(jīng)千辛，排除萬難，經(jīng)歷了師父焦三爺?shù)闹刂乜简?yàn)，憑借無比堅(jiān)韌的毅力、不知疲倦的練習(xí)以及對嗩吶匠德行的堅(jiān)守，最終繼承了師父的衣缽，但卻無法挽回嗩吶日漸被人遺忘的衰敗之勢。
影片提出了一個(gè)宏闊的命題，那就是，傳統(tǒng)技藝在面對外部世界的沖擊時(shí)，該如何予以回應(yīng)，如何既能保持自己的傳統(tǒng)、又能與外部世界和諧共存?
面對金錢的誘惑，焦三爺堅(jiān)決不肯為德行低下之人演奏百鳥朝鳳，堅(jiān)守著嗩吶匠樸素的內(nèi)心追求和這種追求背后樸素的`社會倫理。通俗點(diǎn)說就是，焦三爺認(rèn)為即使市場經(jīng)濟(jì)大浪沖擊，有些規(guī)矩也還是不能破的，給再多的錢也不能破。然而，悖論也在此，恰恰由于對傳統(tǒng)的執(zhí)著與堅(jiān)守，反而加速了傳統(tǒng)的消亡。
經(jīng)過幾十年的高速發(fā)展，許多人們曾經(jīng)熟悉的傳統(tǒng)技藝都遭遇到生存困境，一些民族特有的審美特征面臨式微。在如此短暫的時(shí)間里，我們走過了別人幾百年才走過的邁向現(xiàn)代文明之路，但卻不得不面對諸如嗩吶這樣的傳統(tǒng)技藝被日漸邊緣化的困境，以及這些傳統(tǒng)技藝背后道的消失。
關(guān)于如何保護(hù)這種道，鄰國日本的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。自1853年佩里叩關(guān)，經(jīng)過一個(gè)多半世紀(jì)的發(fā)展，日本已成為一個(gè)既現(xiàn)代又很好地保留了傳統(tǒng)的國家。很多手藝人幾代人甚至十幾代人專心致志心無旁騖地從事一門手藝，沒有因?yàn)楝F(xiàn)代文明的沖擊而彷徨失措進(jìn)而拋棄自己的傳統(tǒng)，這是令人深思的。如果僅僅把傳統(tǒng)技藝當(dāng)作一種鄉(xiāng)愁，僅在宏觀敘事意義上慨嘆傳統(tǒng)的消亡，而不像日本那樣幾代人扎扎實(shí)實(shí)地做一些具體的工作，恐怕這些技藝更難以在現(xiàn)代社會保全。
一曲《百鳥朝鳳》，背后是鄉(xiāng)土中國的文化與藝術(shù)。今天，如何使傳統(tǒng)技藝在回應(yīng)現(xiàn)代挑戰(zhàn)中涅槃，進(jìn)而如何通過對傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承以重塑現(xiàn)代中國文明，這一命題已非常迫切地?cái)[在了我們面前，這是對文化保護(hù)機(jī)制的考驗(yàn)，同樣是對每一個(gè)中國人的考驗(yàn)。
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