關(guān)于折扇的經(jīng)典詩(shī)句
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的詩(shī)句吧，詩(shī)句是高度凝練的語(yǔ)句，集中地反映著社會(huì)生活。詩(shī)句的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的關(guān)于折扇的經(jīng)典詩(shī)句，歡迎大家分享。
折扇的經(jīng)典詩(shī)句 1
《蝶戀花.聚骨扇》——金章宗 完顏璟
幾股湘江龍骨瘦，巧樣翻騰，疊作湘波皺。
金縷小鈿花草斗，翠絳更結(jié)同心扣。
金殿日長(zhǎng)承宴久，招來(lái)暫喜清風(fēng)透。
忽聽傳宣須急奏，輕輕褪入香羅袖。
《生查子.詠摺疊扇》——宋.朱翌
宮紗蜂趁梅，寶扇鸞開翅。
數(shù)摺聚清風(fēng)，一捻生秋意。
搖搖云母輕，裊裊瓊枝細(xì)。
莫解玉連環(huán)，怕作飛花墜。
《折扇賦》——明.楊循吉
“于時(shí)則有祛災(zāi)雅制，卻暑芳姿，昔日之班姬所詠，往年之逸少曾持，斂之不盈于把，圓也有中乎規(guī)，出袂而輕飏自動(dòng)，拂膺而涼思允宜。
觀其皓繭裁容、素藤?gòu)埫�，灑金星以作飾，削牙釘而為鍵，紫檀戢戢而板吻無(wú)痕，玄珠圓圓而蒂垂如旋。”
《詠撒扇》——明宣宗
湘浦煙霞交翠，剡溪花雨生香。
掃卻人間炎暑，招回人間清涼。
《南湖集》卷下《倭扇》——貢性之
外番巧藝奪天工，筆底丹青智莫窮。
好似越裳供翡翠，也從中國(guó)被仁風(fēng)。
《楊主簿日本扇》——蘇轍
扇從日本來(lái)，風(fēng)非日本風(fēng)。
風(fēng)非扇中出，問(wèn)風(fēng)本何從?
風(fēng)亦不自知，當(dāng)復(fù)問(wèn)太空。
空若是風(fēng)穴，既自與物同。
同物豈空性，是物非風(fēng)宗。
但執(zhí)日本扇，風(fēng)來(lái)自無(wú)窮。
折扇的經(jīng)典詩(shī)句 2
白羽扇
�。ㄌ疲┌拙右�
素是自然色,圓因裁制功。颯如松起籟,飄似鶴翻空。
盛夏不銷雪,終年無(wú)盡風(fēng)。引秋生手里,藏月入懷中。
麈尾斑非疋,蒲葵陋不同。何人稱相對(duì),清瘦白須翁。
扇
�。ㄌ疲├顛�
翟羽舊傳名,蒲葵價(jià)不輕�；ǚ疾粷M面,羅薄詎障聲。
御熱含風(fēng)細(xì),臨秋帶月明。同心如可贈(zèng),持表合歡情。
扇
�。ㄌ疲╆憰�
寶扇持來(lái)入禁宮,本教花下動(dòng)香風(fēng)。
姮娥須逐彩云降,不可通宵在月中。
扇上畫牡丹
�。ㄌ疲┝_隱
為愛紅芳滿砌階,教人扇上畫將來(lái)。
葉隨彩筆參差長(zhǎng),花逐輕風(fēng)次第開。
閑掛幾曾停蛺蝶,頻搖不怕落莓苔。
根生無(wú)地如仙桂,疑是姮娥月里栽。
扇
（唐）司空?qǐng)D
珍重逢秋莫棄捐,依依只仰故人憐。
有時(shí)池上遮殘日,承得霜林幾個(gè)蟬。
詠破扇
�。ㄌ疲┨柒�
輪如明月盡,羅似薄云穿。
無(wú)由重掩笑,分在秋風(fēng)前。
悲紈扇
（唐）韋應(yīng)物
非關(guān)秋節(jié)至,詎是恩情改。
掩顰人已無(wú),委篋涼空在。
何言永不發(fā),暗使銷光彩。
古扇
�。ㄌ疲╉�(xiàng)斯
昨日裁成奪夏威,忽逢秋節(jié)便相違。
寒塵妒盡秦王女,涼殿恩隨漢主妃。
似月舊臨紅粉面,有風(fēng)休動(dòng)麝香衣。
千年蕭瑟關(guān)人事,莫語(yǔ)當(dāng)時(shí)掩淚歸。
詠扇
�。ㄌ疲┬焘�
為發(fā)涼飆滿玉堂,每親襟袖便難忘。
霜濃雪暗知何在,道契時(shí)來(lái)忽自揚(yáng)。
曾伴一樽臨小檻,幾遮殘日過(guò)回廊。
漢宮如有秋風(fēng)起,誰(shuí)信班姬淚數(shù)行。
詠破扇
（唐）楊凌
粉落空床棄,塵生故篋留。
先來(lái)無(wú)一半,情斷不勝愁。
代秋扇詞
（唐）鄭谷
露入庭蕪恨已深,熱時(shí)天下是知音。
汗流浹背曾施力,氣爽中宵便負(fù)心。
一片山溪從蠹損,數(shù)行文字任塵侵。
綠槐陰合清和后,不會(huì)何顏又見尋。
擴(kuò)展資料：
折扇又名“撒扇”、“紙扇”、“繖扇”、“掐扇”、“摺迭扇”、“摺疊扇”、“聚頭扇”、“聚骨扇”、“櫂子扇”、“旋風(fēng)扇”、“緊頭扇”。是一種用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹?zhàn)錾让娴哪苷郫B的扇子；用時(shí)須撒開，成半規(guī)形，聚頭散尾。
關(guān)于中國(guó)折扇的記載最早出現(xiàn)于公元五世紀(jì)的中國(guó)南北朝時(shí)代南朝梁的建康(今南京市)，《南齊書》上說(shuō)：“褚淵以腰扇障日�！�，“腰扇”據(jù)《通鑒注》上的解釋“即折疊扇。
折扇歷史資料：
折扇，初名腰扇，濫觴于漢末，曾是王公大人的寵物。晉代，腰扇又稱為疊扇，已成為上流社會(huì)男女通用的驅(qū)暑器具。
《資治通鑒音注》：“（南齊高帝時(shí)）腰扇，佩之于腰，今謂之折疊扇”，并據(jù)《南齊書劉祥傳》中有腰扇的記載，斷定南朝已存在折扇了。南北朝時(shí)期，南方士流出門常持此物以納涼遮陰。腰扇在南朝齊以前已經(jīng)出現(xiàn)。有兩則史料可以為證。晉陸云《與兄平原書》：“一日案行并視曹公器物、床薦席具，有……扇如吳扇、要扇亦在�！睍x張敞《東宮舊事》：“（晉）皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一。”按文中的曹公即指曹操（155～220年）�！耙笔茄谋咀�，要扇即腰扇。這說(shuō)明，漢末及魏晉時(shí)期，腰扇已在使用了。晉詩(shī)清商曲辭吳聲歌曲《夏歌二十首》的第五首就說(shuō)：“疊扇放床上，企想遠(yuǎn)風(fēng)來(lái)。”
其次，折扇之名也并非自宋代始�！稑�(lè)府詩(shī)集》輯有晉詩(shī)一組，屬清商曲辭吳聲歌曲，標(biāo)題為《子夜四時(shí)歌七十五首》，其中《夏歌二十首》的第五首曰：
疊扇放床上，企想遠(yuǎn)風(fēng)來(lái)。
輕袖佛華妝，窈窕登高臺(tái)。
詩(shī)里的疊扇，就是折扇，是折扇在晉代的一個(gè)名稱。疊，除了有重疊的意思外，還有折、折疊的義項(xiàng)。《集韻帖韻》釋日：“疊，屈也。”宋時(shí)折扇使用最廣的名稱是“折疊扇”，當(dāng)可理解不過(guò)是早期名稱“疊扇”的引申、演變罷了。即使在宋代，折扇仍有許多名稱，并未統(tǒng)一。例如，《高麗圖經(jīng)》卷二十九稱為“折扇”，《夢(mèng)粱錄》卷十三稱為“折揲扇”，《癸辛雜識(shí)》稱為“聚扇”，以及還有的稱為“聚頭扇”、“聚骨扇”等等。可見，折扇之名可以追溯到晉代。宋代胡三省在《資治通鑒音注》中就說(shuō)：《南齊書·劉祥傳》中“司徒褚彥回入朝，以腰扇遮日，”的腰扇，“佩之于腰，今謂之折疊扇”。可見折疊扇在晉朝已經(jīng)制造出來(lái)了�！捌翑z之位，壇場(chǎng)之所。”三國(guó)吳韋昭注說(shuō)：“屏：屏風(fēng)也，攝：形如今要扇�！币簿褪嵌嗝嬲郫B的屏風(fēng)，這樣就已經(jīng)很明白：要扇就是重疊著可以打開的的疊扇，它在中國(guó)漢朝就很普及了。
公元11世紀(jì)宋真宗時(shí)，陳彭年等奉召根據(jù)唐末及五代時(shí)期流傳下的《切韻》等一系列的韻書進(jìn)行刊定和撰集，重新修訂成一本《廣韻》。在《宋本廣韻·有韻》原文中是：“搊，扇別名�！辈](méi)有確指“搊”是哪種扇子。即使是折扇，也只能說(shuō)明宋代有折扇，不能作為五代有折扇的證據(jù)。與方以智同時(shí)代的人陳貞慧則認(rèn)為扇“抑亦團(tuán)扇之折疊者�！倍曳揭灾窃凇锻ㄑ拧肪砣镀饔谩分袑懙溃骸啊瓥|坡謂高麗白松扇，展之廣尺余，合之止兩指許，正今折扇，蓋自北宋已有之……《唐韻》有搊扇，殆亦折扇之萌芽呼？”即使搊扇是折扇的“萌芽”，也并非真正意義上的折扇。更何況，方以智也不敢十分確定搊扇既是折扇的萌芽�！稘h語(yǔ)大字典》在“搊”字下云：“一種扇子的名稱，即折疊扇�！薄稘h語(yǔ)大詞典》中“搊扇”詞條下直接說(shuō)“即折扇”。
由于中日文化交流，日本逐漸掌握制作扇子的技術(shù)，《宋史》記載，端拱元年（988年）二月八日，倭國(guó)僧侶嘉因在汴京（今河南開封）覲見了宋太宗，獻(xiàn)上檜扇22把等珍貴的禮物
《在園雜志》記載，中國(guó)古代所用之扇，要數(shù)紈扇歷史最早。至于近代人所用的折扇，又叫撒扇。永樂(lè)皇帝喜歡這種扇卷舒方便。后來(lái)由宮中傳出，很快就風(fēng)行全國(guó)，普遍使用了。
明代何宇度《益部談資》則說(shuō)，川扇“五代時(shí)此地已嘗制之”，《中國(guó)風(fēng)俗辭典》則認(rèn)為“折扇”起源于五代時(shí)期。《扇子趣話》中寫“唐宋時(shí)，剛剛產(chǎn)生的.折扇制作還很粗糙，很難普及。”認(rèn)為“到了五代時(shí)期有了折扇�！�
最初，明宮中也不過(guò)使用竹骨繭紙薄面折扇而已。后來(lái)朝廷定制，每年多造重金折扇進(jìn)獻(xiàn)御前。這種折扇，一面命待詔學(xué)士書寫端楷詩(shī)詞文句，另一面由畫苑畫師繪上工致畫圖。預(yù)定在每年農(nóng)歷5月1日進(jìn)呈，以備皇上在5月5日端午節(jié)分賜給嬪妃宮女。這種重金折扇，釘鉸眼線，都用精金制作，每扇價(jià)值五金。
這種習(xí)尚在明代宮廷中日盛一日。明永樂(lè)帝開始主導(dǎo)折扇潮流，他命令內(nèi)務(wù)府大量制作，并在扇面上題詩(shī)賦詞，分贈(zèng)于大臣。一時(shí)折扇大貴，成為一種時(shí)尚。文人雅士學(xué)著互贈(zèng)題詩(shī)詞字折扇，表喻友情別意。手持折扇，成為當(dāng)時(shí)生活中高雅的象征。
在清代，折扇之用隨處可見，簡(jiǎn)直登峰造極到有泛濫的嫌疑。
明清時(shí)，在折扇生產(chǎn)地江南一帶，出了很多名士，他們的風(fēng)流才情，與折扇有著絲絲縷縷的關(guān)系。他們所營(yíng)造出的江南如水的文化氛圍，表現(xiàn)出柔情和氳氤的美境；通過(guò)以折扇為媒介，流傳于皇宮、府第、閨室、民間、海外。而折扇也因了這些美畫佳句身價(jià)百倍。且扇業(yè)者都愛追趕時(shí)髦，在扇骨扇面雕刻字畫，還愛從《紅樓夢(mèng)》一類小說(shuō)女主人公中取名，以致正統(tǒng)文人覺得有失雅馴，受到一些人的指斥。這已是清中葉的事。此外，《香祖筆記》還記載，明代成化、弘治年間，南京制扇骨最精有李昭、李贄、蔣誠(chéng)三人。
一柄折扇，兩種畫面。一面歷史，一面現(xiàn)實(shí)。一面書畫，一面可能是空白，留給后人思考后填充。折扇在引風(fēng)納涼方面的作用，遠(yuǎn)不如蒲扇直截了當(dāng)，但無(wú)論團(tuán)扇，還是折扇，都是在實(shí)用基礎(chǔ)上的進(jìn)步，是對(duì)生活美化的裝點(diǎn)。
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