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《誰在支持我們的“心靈成長”》練習(xí)題及答案

時(shí)間:2021-06-29 18:11:58 試題 我要投稿

《誰在支持我們的“心靈成長”》練習(xí)題及答案

  誰在支持我們的“心靈成長”

  ①市場里向你討要手中空飲料瓶的阿婆, 道路上堵在你旁邊開面包車口 0 中年男人, 公共汽車上嘰嘰喳喳 說個(gè)不停的年輕學(xué)生……他們?nèi)绱似椒,即便擦肩而過,你可能也從未留意。

 、诘褪沁@些最普通的人們,讓尋常的人生展示另一個(gè)向度,為躁動(dòng)的時(shí)代開辟另一種可能:她可能是在 18 個(gè)路人漠然經(jīng)過后救起受傷女童的陳賢妹,他可能是哥哥遭遇車禍后趕來結(jié)清農(nóng)民工工資的信義兄弟。

 、廴绻f人心中都有向善的因子,那么,這些普通人正是我們社會(huì)的真之姑、善之端、美之源。他們給社 會(huì)注入向上的力量,為轉(zhuǎn)型時(shí)代的“心靈成長” ,拓展出一片更廣闊的天空。

 、芗幢阍谖镔|(zhì)潮流的裹挾之下,崇高的價(jià)值也從未沉淪。大學(xué)生司占杰放棄了“體面的工作” ,選擇幫助 麻風(fēng)病康復(fù)者重新融入社會(huì)。我們看到, “偉大” “尊嚴(yán)” “價(jià)值”這些詞匯依然熠熠生光,吸引著高貴的`心 靈。

 、菁幢阋鎸θ諒(fù)一日的庸常,精神的能力也從未衰減。面對鄉(xiāng)村文化的衰落,碩士畢業(yè)生李英強(qiáng)日到 湖北農(nóng)村老家,自籌資金開辦鄉(xiāng)村圖書館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生,到充實(shí)志愿者的內(nèi)心,立人圖書館構(gòu)筑 的,還有一個(gè)叫“精神”的港灣,這里有一種更快樂、更純粹也更美好的生活。

 、匏麄兘^不是社會(huì)的“異類” ,而是永-巨存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的“微塵” ,是無 數(shù)不愿留名的捐贈(zèng)者共同的署名;靠 140 字發(fā)起的“免費(fèi)午餐” ,源于一個(gè)更一個(gè) 3 元“微善行” 。即便是當(dāng)前 的春運(yùn),32 億人次舟車勞頓,不就是為了物質(zhì)之外的精神慰藉嗎?

 、呙鎸ξ镔|(zhì)潮流的沖刷,最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰,他們才是這個(gè)時(shí) 代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生曲貧瘠,你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪 心……這些,不也都標(biāo)汪著心靈成長的空間和路徑嗎?

 、嘣谶@個(gè)時(shí)代,我們面臨的道德困境遠(yuǎn)比想象中更復(fù)雜, “理性的經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也比想象 q-更有市場。 正因此,我們能理解解一些人在衡量種種語境、預(yù)設(shè)種種想象之后的“現(xiàn)實(shí)選擇” ;也正因此,我們更欣喜于 金錢在道德面前的潰敗、物質(zhì)在精神面前的隱匿。當(dāng)懷疑、焦慮成為習(xí)慣性選擇,當(dāng)“負(fù)”的力量驅(qū)動(dòng)社會(huì)前 行,我們同樣需要“正”的力量,同樣需要對真與善、對精神與心靈的毫無保留的贊美和頌揚(yáng)。這種力量和贊 美將支撐我們的一心靈,向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長。 ()

  1、下列對原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是( C)

  A、從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強(qiáng)等人身上,可以看到“我們社會(huì)的真之始、善之端、美之源”。

  B、從司占杰故事中反思自己,在微博上為尋親者焦急,為流浪兒揪心,標(biāo)注著轉(zhuǎn)型時(shí)代的“心靈成長”。

  C、市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代,金錢與道德、物質(zhì)與精神產(chǎn)生沖突,“理性的經(jīng)濟(jì)人”的“現(xiàn)實(shí)選擇”更值得肯定。

  D、文章列舉一些正面事例意在強(qiáng)調(diào)這個(gè)面臨道德困境的時(shí)代需要贊美和頌揚(yáng)來自民間的正面力量。

  2、支持我們“心靈成長”的是怎樣的人?請根據(jù)原文簡要概括。(2 分)

  答案: 保持著純真良知、政行最質(zhì)樸信仰的最普通的人。

  3、 “尋常的人生”有哪兩個(gè)向度?文章提倡哪個(gè)向度?為什么?(4 分)

  【答案要點(diǎn)】一個(gè)向度是:物質(zhì)、金錢的多少!傲硪粋(gè)向度”是:精神、道德的高低。文章提倡的是“另一 個(gè)向度”。因?yàn)椋瑢ξ镔|(zhì)、金錢的追求,文章只是表示可以理解,而對精神、道德的追求,則主張要“毫無保 留”地贊美和頌揚(yáng)。

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