《驅(qū)遣我們的想象》知識點(diǎn)

　　漫長的學(xué)習(xí)生涯中，不管我們學(xué)什么，都需要掌握一些知識點(diǎn)，知識點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習(xí)我能掌握”的內(nèi)容。哪些才是我們真正需要的知識點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的《驅(qū)遣我們的想象》知識點(diǎn)，歡迎大家分享。

　　一、走進(jìn)作者

　　葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》等。

　　二、字詞積累

　　1、重點(diǎn)字

　　歌謠（yáo）契合（qì）曠遠(yuǎn)（kuàng）

　　茍安（gǒu）拘泥（jū）橋堍（tù）

　　驅(qū)遣（qiǎn）悵然（chàng）舒適（shì）

　　萌生（méng）激昂（áng）

　　易錯警示：‘契合”中的“契”讀“qì”，不讀“qiè ”。

　　2、重點(diǎn)詞

　　受用：受益。

　　契合：投合，意氣相投。說計(jì)（曠遠(yuǎn)]廣闊遼遠(yuǎn)。

　　茍安：只顧眼前，暫且偷安。

　　拘泥：拘守；固執(zhí)成見而不知變通。

　　三、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：把握文章觀點(diǎn)，理清行文思路

　　1、請你閱讀全文，在文中找出能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。

　�。�1）文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。

　�。�2）作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達(dá)出他的所見所感。

　　（3）讀者看到的是寫在紙面……他們的目的。他們要通過文字去接觸作者的所見所感。

　　（4）像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。

　　2、結(jié)合上述觀點(diǎn)，并結(jié)合文題嘗試總結(jié)作者在全文中想表達(dá)的中心觀點(diǎn)。

　　欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。

　　3、思考：作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？

　　要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。

　　4、閱讀第8—10自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，作者在論證的過程中運(yùn)用了哪些論證方法，請做簡要分析。

　　作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思考的方式對詩句進(jìn)行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。”

　　5。請你根據(jù)前面的探究，總結(jié)本文的論證思路。

　　作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見所感”，然后以賞析王維詩句為例，從正反兩個角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：賞析語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵

　　文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內(nèi)蘊(yùn)，或有寫作值得借鑒的實(shí)用價值，請閱讀下面幾句，談?wù)勀銓λ鼈兊睦斫狻?/p>

　�。�1）文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。

　　任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時又符合自然的特點(diǎn)。

　�。�2）作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感。

　　“見”可指代材料，無“見”便會“巧婦難為無米之炊”，不可能有所創(chuàng)造；“見”也可理解為見識、見解，沒有思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，難見深度；“感”是體悟與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們在寫作之前要學(xué)會多積累，多觀察，積累一定材料；同時要多思考，多感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀文章。

　�。�3）假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。

　　文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達(dá)也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拓展延伸，學(xué)會鑒賞

　　文章以王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，論證了想象力于鑒賞文學(xué)作品的重要性，你能在你讀過的詩或散文中，再舉一個例子來論證作者的觀點(diǎn)嗎？

　　以朱自清先生的《背影》為例，“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”這句描述父親攀爬月臺背影的文字，能因我們的想象力變得更生動。他的身子微胖，我們可以想象兩手上攀時定費(fèi)了不少勁，甚至青筋凸起；還是因?yàn)榕�，我們可以想象腿并不是縮了一次，而似是掙扎縮了好幾次；更是因?yàn)橄胂�，身子微微一傾，這形象便如拍照一般在腦中定格。有了想象中還原的這一幕，父親的形象真切起來，切實(shí)地打動了讀者的心靈。

　　四、課文圖解

　　作者與讀者關(guān)系：作者——（寫文字）——所感所想——（讀文字）——讀者

　　讀者如何欣賞文藝作品：讀者——（讀）文字——（想象）畫面——（感悟）意境

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