2、對理學(xué)的正面批評。他指出:“今之所謂理學(xué),禪學(xué)也,不取之五經(jīng),而但資之語錄”。
3、提出天下興亡,匹夫有責(zé)。
4、提出“行己有恥”的道德教育觀點(diǎn)。
5、提出“多學(xué)而識”的治學(xué)主張。
6、提出“經(jīng)世致用”的教育改良主張、實事求是的治學(xué)方法。
7、崇尚創(chuàng)新的獨(dú)特見解。">

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顧炎武的思想主張分別是什么

回答
瑞文問答

2024-07-19

1、樸素的唯物主義觀點(diǎn)和愛國主義思想。
2、對理學(xué)的正面批評。他指出:“今之所謂理學(xué),禪學(xué)也,不取之五經(jīng),而但資之語錄”。
3、提出天下興亡,匹夫有責(zé)。
4、提出“行己有恥”的道德教育觀點(diǎn)。
5、提出“多學(xué)而識”的治學(xué)主張。
6、提出“經(jīng)世致用”的教育改良主張、實事求是的治學(xué)方法。
7、崇尚創(chuàng)新的獨(dú)特見解。

擴(kuò)展資料

  顧炎武的學(xué)術(shù)思想

  顧炎武被稱作是清朝“開國儒師”、“清學(xué)開山”始祖,是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。學(xué)識淵博,在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、小學(xué)、金石考古、方志輿地以及詩文諸學(xué)上,都有較深造詣,建樹了承前啟后之功,成為開啟一代學(xué)術(shù)先路的杰出大師。他繼承明季學(xué)者的反理學(xué)思潮,不僅對陸王心學(xué)作了清算,而且在性與天道、理氣、道器、知行、天理人欲諸多范疇上,都顯示了與程朱理學(xué)迥異的為學(xué)旨趣。

  顧炎武為學(xué)以經(jīng)世致用的鮮明旨趣,樸實歸納的考據(jù)方法,創(chuàng)辟路徑的探索精神,以及他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就,終結(jié)了晚明空疏的學(xué)風(fēng),開啟了一代樸實學(xué)風(fēng)的先路,給予清代學(xué)者以極為有益的影響。

  顧炎武還提倡“利國富民”,并認(rèn)為“善為國者,藏之于民”。他大膽懷疑君權(quán),并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。他提倡經(jīng)世致用,反對空談,注意廣求證據(jù),提出“君子為學(xué),以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉?”

  歷史學(xué)家錢穆稱其重實用而不尚空談,“能于政事諸端切實發(fā)揮其利弊,可謂內(nèi)圣外王體用兼?zhèn)渲畬W(xué)”。顧炎武強(qiáng)調(diào)做學(xué)問必須先立人格:“禮義廉恥,是謂四維”。他所提出的“天下興亡,匹夫有責(zé)”這一口號,意義和影響深遠(yuǎn)。

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