《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)南朝宋時(shí)期(420-581年)產(chǎn)生的一部主要記載晉代士大夫的言談,行事,較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想,生活的風(fēng)氣。">

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婦料其此出無(wú)復(fù)入理,便捉裾停之翻譯

回答
瑞文問(wèn)答

2024-06-24

翻譯為:妻子料想到他這次出去一定不可能再進(jìn)來(lái),就拉住他的衣襟要他停下。文章選自劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)南朝宋時(shí)期(420-581年)產(chǎn)生的一部主要記載晉代士大夫的言談,行事,較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想,生活的風(fēng)氣。

擴(kuò)展資料

  原文內(nèi)容:

  許允婦是阮衛(wèi)尉女,德如妹,奇丑。交禮竟,允無(wú)復(fù)入理,家人深以為憂。會(huì)允有客至,婦令婢視之,還答曰:“是桓郎!被咐烧,桓范也。婦云:“無(wú)憂,桓必勸入。”桓果語(yǔ)許云:“阮家既嫁丑女與卿,故當(dāng)有意,卿宜察之。”許便回入內(nèi),既見(jiàn)婦,即欲出。婦料其此出無(wú)復(fù)入理;便捉裾停之。許因謂曰:“婦有四德,卿有其幾?”婦曰:“新婦所乏唯容爾。然士有百行,君有幾?”許云:“皆備!眿D曰:“夫百行以德為首,君好色不好德,何謂皆備!”允有慚色,遂相敬重。

 。ㄟx自《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》)

  原文翻譯:

  許允的妻子是阮衛(wèi)尉的女兒,阮德如的妹妹,長(zhǎng)得特別丑陋;槎Y結(jié)束后,許允不肯再進(jìn)臥室,家中人深深為此憂慮。恰巧這時(shí)許允來(lái)了客人,妻子叫婢女看看是誰(shuí),婢女回來(lái)稟告:“是桓公子!被腹泳褪腔阜。妻子說(shuō):“無(wú)須擔(dān)心了,桓公子一定會(huì)勸他進(jìn)來(lái)的!被阜豆粚(duì)許允說(shuō):“阮家既然把丑女兒嫁給你,肯定是有用意的,你應(yīng)當(dāng)細(xì)心體察!痹S允便回到臥室,但見(jiàn)到妻子后,馬上又想出去。妻子料想到他這次出去一定不可能再進(jìn)來(lái),就拉住他的衣襟要他停下。許允于是對(duì)她說(shuō):“婦人應(yīng)該有四德(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行),你有其中幾條呢?”妻子說(shuō):“我缺少的就只有容貌而已。但是士人(讀書(shū)人)應(yīng)該有的各種各樣好品行,您又有幾條呢?”許允說(shuō):“我全都具備!逼拮诱f(shuō):“各種好品行中以德行為首,您愛(ài)好女色而不愛(ài)好德行,怎么能說(shuō)都具備呢?”許允面有慚愧之色,從此兩人便相互敬重了。

 。ㄟx自《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》)

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