勞動(dòng)節(jié)手抄報(bào) 簡(jiǎn)單

時(shí)間：2024-06-26 00:04:36 板報(bào)大全我要投稿

　　新中國(guó)成立以后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月將5月1日定為法定的勞動(dòng)節(jié)，全國(guó)放假一天。每年的這一天，舉國(guó)歡慶，人們換上節(jié)日的盛裝，興高采烈地聚集在公園、劇院、廣場(chǎng)，參加各種慶祝集會(huì)或文體娛樂(lè)活動(dòng)。

勞動(dòng)節(jié)手抄報(bào) 簡(jiǎn)單

　　勞動(dòng)節(jié)手抄報(bào)篇一

　　詩(shī)歌起源于勞動(dòng)，原始人類的勞動(dòng)呼聲和勞動(dòng)號(hào)子，是最早的口頭詩(shī)歌，其既能減輕勞動(dòng)的緊張氣氛，又因節(jié)奏與韻律的優(yōu)美而產(chǎn)生愉悅心情。中國(guó)現(xiàn)存有文字記載的最早詩(shī)歌是載于《吳越春秋》的《彈歌》，只有八個(gè)字：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，相傳是黃帝時(shí)代產(chǎn)生的一首民間歌曲，僅用了四個(gè)二言體的短句，就極其簡(jiǎn)括地描述了原始狩獵勞動(dòng)的全部過(guò)程。

　　《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，包含著豐富的中華民族文化精神，其中就有很多描寫勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)篇。例如《噫嘻》中描繪了大規(guī)模耕作的情形：“噫嘻成王，既昭假爾，率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。”再如《綿》中寫建筑場(chǎng)面，很有氣氛：“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮，百堵皆興，鼛鼓弗勝。”還有那首《七月》，從春天整理農(nóng)具到田里耕作，老婆孩子去田頭送飯，到七八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽。基本寫全了遠(yuǎn)古時(shí)代的勞動(dòng)場(chǎng)景，同時(shí)寫出了奴隸們的窮苦與老爺們富足的對(duì)比，有很高的思想性。

　　中國(guó)作為詩(shī)歌的國(guó)度，按理說(shuō)應(yīng)該有很多描寫勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)歌，然而令人遺憾的是，在中國(guó)浩如瀚海的古代詩(shī)歌中，自《詩(shī)經(jīng)》以后，描寫勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)歌卻很少，能稱為精品的則鳳毛麟角。其中最好的當(dāng)數(shù)那首《憫農(nóng)》了，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首唐代小詩(shī)，從藝術(shù)角度來(lái)講，可能不算上乘，但卻有著極強(qiáng)的感染力。詩(shī)中所寫的內(nèi)容是人們經(jīng)常接觸到的最熟悉的事情，深刻且真實(shí)，再加上語(yǔ)言通俗、質(zhì)樸，音節(jié)和諧明快，朗朗上口，因此流傳極廣，婦孺皆知。

　　五月在鄉(xiāng)村是最繁忙的季節(jié)，夏收夏種趕在一起，這在白居易的《觀刈麥》中有所描寫，“田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。”整首詩(shī)歌很具體地描寫了麥?zhǔn)諘r(shí)的情景，既有熱烈的`勞動(dòng)場(chǎng)面，又表達(dá)出古代農(nóng)民的疾苦，實(shí)是一首不可多得的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。

　　古代描寫勞動(dòng)的詩(shī)歌盡管還有，但與描寫情感、戰(zhàn)爭(zhēng)、風(fēng)光之類詩(shī)歌比起來(lái)，不僅數(shù)量少且質(zhì)量不高，究其原因，主要是那時(shí)勞動(dòng)人民社會(huì)地位低下，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。很多詩(shī)人們社會(huì)地位高高在上，脫離了最基礎(chǔ)的勞動(dòng)人民。而熟悉勞動(dòng)場(chǎng)景的勞動(dòng)人民本身，又沒(méi)有得到受教育的機(jī)會(huì)，因而作不出描寫底層的詩(shī)歌，即使有，也被當(dāng)成下里巴人而無(wú)法得到流傳，這不能不說(shuō)是詩(shī)歌本身的一大缺憾。