關(guān)于弟子規(guī)的觀點(diǎn)爭(zhēng)議

　　2011年1月份，山東省教育廳下發(fā)《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》，提到一些中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響。為此，要求中小學(xué)需要選擇地推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩(shī)》等內(nèi)容。

　　這則通知引起了爭(zhēng)議。山東省諸城市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)李慶平說(shuō)，當(dāng)前低齡孩子中的“讀經(jīng)熱”過(guò)于泛濫，其實(shí)家長(zhǎng)和一些學(xué)校的功利性目的大于對(duì)思想精神內(nèi)涵的考慮，家長(zhǎng)的目的是讓孩子多認(rèn)字、要聽話，而學(xué)校則是為了打造學(xué)校品牌，多賣書，忽略了對(duì)經(jīng)典作品思想內(nèi)容的理解和引導(dǎo)，這一現(xiàn)象應(yīng)該引起重視，需要權(quán)威部門組織專家進(jìn)行深入研究和規(guī)范。湖北黃岡市高中語(yǔ)文教師周潔認(rèn)為，對(duì)孩子價(jià)值觀的影響關(guān)鍵不在于所讀的文本本身，而是外界的引導(dǎo)，我教了20多年書，沒(méi)見過(guò)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)了《孔雀東南飛》就自殺殉情，也沒(méi)見過(guò)學(xué)生學(xué)孔乙己去圖書館偷書的。“孩子的價(jià)值觀是由學(xué)校、家庭、社會(huì)等各種因素共同作用形成的，在社會(huì)道德環(huán)境不理想的情況下，學(xué)生易受不良思想影響，更應(yīng)該追問(wèn)社會(huì)環(huán)境和我們的教育方式，而不是教材本身。”[7] 青島國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張軼西認(rèn)為，國(guó)學(xué)不能桎梏孩童的天真隨性。

　　他見到很多教師強(qiáng)硬要求背誦《弟子規(guī)》，“沒(méi)有任何講解，更不允許學(xué)生質(zhì)疑”在他看來(lái)，《弟子規(guī)》是爭(zhēng)議最大的清末訓(xùn)誡課本。“和《三字經(jīng)》相比，雖然都屬于孝悌忠君體系，但《三字經(jīng)》更多注重知識(shí)性及個(gè)人修養(yǎng)，《弟子規(guī)》規(guī)誡太多。”“完全權(quán)威”教育壓抑了孩子的獨(dú)立思維和思辨能力。

　　在張軼西看來(lái)，教育最忌諱靈魂的壓迫，《弟子規(guī)》屬于國(guó)學(xué)的識(shí)字教材。不少學(xué)校教育有誤區(qū)，他們認(rèn)為學(xué)生不易馴服，希望通過(guò)推廣《弟子規(guī)》里的訓(xùn)條讓他們聽話。“我一直把國(guó)學(xué)當(dāng)作教育解放的利器，而不是束縛大腦的鈍器。”

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