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《新安吏》杜甫唐詩鑒賞
新安吏
杜甫
客行新安道，
喧呼聞點(diǎn)兵。
借問新安吏：
“縣小更無��？”
“府貼昨夜下，
次選中男行�！�
“中男絕短小，
何以守王城？”
肥男有母送，
瘦男獨(dú)伶俜。
白水暮東流，
青山猶哭聲。
“莫自使眼枯，
收汝淚縱橫。
眼枯即見骨，
天地終無情！
我軍取相州，
日夕望其平。
豈意賊難料，
歸軍星散營(yíng)。
就糧近故壘，
練卒依舊京。
掘壕不到水，
牧馬役亦輕。
況乃王師順，
撫養(yǎng)甚分明。
送行勿泣血，
仆射如父兄�！�
杜甫詩鑒賞
唐肅宗乾元元年（758）冬，郭子儀收復(fù)長(zhǎng)安和洛陽，接著，郭和李光弼、王思禮等九節(jié)度使乘勝率軍進(jìn)擊，以二十萬兵力在鄴郡（即相州，治所在今河南安陽）包圍了安慶緒叛軍，局勢(shì)可喜。但昏庸的肅宗對(duì)郭子儀、李光弼等領(lǐng)兵并不信任，加上糧食不足，士氣低落，兩軍相持到次年春天，史思明援軍至，唐軍于是在鄴城大敗。郭子儀退保東都洛陽，其余各節(jié)度使逃歸本鎮(zhèn)。唐王朝為了補(bǔ)充兵力，大舉征夫。杜甫這時(shí)正由洛陽回華州任所，耳聞目睹了這次慘敗后人民罹難的痛苦情狀，作組詩“三吏”、“三別”。
《新安吏》是組詩的第一首。新安，在洛陽西。
“客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。”這兩句是全篇的總起。“客”，杜甫自稱。以下一切描寫，都是從詩人“喧呼聞點(diǎn)兵�！蔽遄种猩觥�
“借問新安吏：‘縣小更無丁？’”這是杜甫的問話。唐高祖武德七年（624）定制：男女十六為中，二十一為丁。至天寶三年（744），又改以十八為中男，二十二為丁。按照正常的征兵制度，中男不該服役。杜甫的問話是很尖銳的，眼前明明有許多人被當(dāng)作壯丁抓走，卻轉(zhuǎn)而問：“新安縣小，再也沒有丁男了吧？”“府貼昨夜下，次選中男行�！崩艉芙器�，回答說，州府昨夜下的軍貼，要依次抽中男出征。“中男又矮又小，怎么能守衛(wèi)東都洛陽呢？”王城，指洛陽，周代曾把洛邑稱作王城。杜甫又一問，卻沒有答話。
“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲�！倍鸥Π涯抗廪D(zhuǎn)向被押送的人群。那些似乎長(zhǎng)得壯實(shí)一點(diǎn)的男孩子是因?yàn)橛心赣H照料，而且有母親在送行。顯然父親早已被征調(diào)。“瘦男”之“瘦”已叫人目不忍睹，加上“獨(dú)伶俜”三字，更見無親無靠。杜甫對(duì)著這一群哀號(hào)的人流，究竟站了多久呢？
只覺天已黃昏了，白水在暮色中無語東流，青山也仿佛帶著哭聲。這里用一個(gè)“猶”字以顯示恍惚。人走以后，哭聲仍然在耳，仿佛連青山白水也嗚咽不止。
似幻覺又似真實(shí)，讀起來令人驚心動(dòng)魄。以上四句是詩人的主觀感受。它在前面與吏的對(duì)話和后面對(duì)征人的勸慰語之間，在行文與感情的發(fā)展上起著過渡作用。
“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情！”這是杜甫勸慰征人的開頭幾句話。
“使眼枯”、“淚縱橫”本來似乎可以再作淋漓盡致的刻畫，但杜甫卻加上了“莫”和“收”�！安灰薜醚劬Πl(fā)枯，收起奔涌的熱淚吧�！比缓笤儆谩疤斓亟K無情”來加以堵塞。“莫”、“收”在前，“終無情”在后一筆煞住，仿佛要人把眼淚全部吞進(jìn)肚里。這種悲憤也就顯得更深、更難控制，“天地”也就顯得更加“無情”。
“天地終無情”， 已經(jīng)極其深刻地揭露了兵役制度的不合理。當(dāng)此國(guó)家存亡迫在眉睫之時(shí)，詩人從維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一角度考慮，在控訴“天地終無情”之后，又說了一些寬慰的話。相州之?dāng)�，本來罪在朝廷和唐肅宗，杜甫卻說敵情難以預(yù)料，一方面詩人忠君之心猶存，一方面不免有諷意于其中。本來是敗兵，卻說是“歸軍”，也是為了不致過分叫人喪氣�！皼r乃王師順，撫養(yǎng)甚分明”。唐軍討伐安史叛軍，雖然可以說正義之師，但哪里又能談得上愛護(hù)士卒、撫養(yǎng)分明呢？此外，所謂戰(zhàn)壕挖得淺，牧馬勞役很輕，郭子儀對(duì)待士卒親如父兄等等，也都是些安慰之詞。詩在揭露的同時(shí)，又對(duì)朝廷有所維護(hù)，杜甫這樣說，實(shí)際上，人民的慘痛，國(guó)家面臨的災(zāi)難，都深深地刺激著他沉重而痛苦的'心靈。
杜甫在詩中所表現(xiàn)的矛盾，也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾的反映。一方面，安史叛軍燒殺擄掠，對(duì)中原地區(qū)生產(chǎn)力和人民生活的破壞巨大。另一方面，唐朝統(tǒng)治者昏庸無能，把戰(zhàn)爭(zhēng)造成的災(zāi)難全部推向人民。兩種矛盾，在當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中尖銳地存在著，但在平叛這一點(diǎn)上，人民和唐王朝是一致的。因此，杜甫的“三吏”“三別”既揭露統(tǒng)治集團(tuán)不顧人民死活，又旗幟鮮明地肯定平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至對(duì)應(yīng)征者加以勸慰和鼓勵(lì)。
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