武侯祠門口對(duì)聯(lián)

　　最出名的武侯祠莫過(guò)于成都的武侯祠了，哪里的對(duì)聯(lián)又是怎樣的呢?

　　1.勤王事大好兒孫，三世忠貞，史筆猶褒陳庶子;

　　.出師表驚人文字，千秋涕淚，墨痕同濺岳將軍。

　　2.文章與伊訓(xùn)說(shuō)命相表里;

　　經(jīng)濟(jì)自清心寡欲中得來(lái)。

　　3.能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);

　　不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。

　　這副對(duì)聯(lián)，語(yǔ)意簡(jiǎn)略明白，但文采照人，敘事寓情，頗富哲理。懷古喻今，感時(shí)嘆世，抒情寄懷，深深地打動(dòng)著每個(gè)讀者的心，教育歷代執(zhí)政者以治軍治國(guó)的道理

　　對(duì)聯(lián)注釋

　　1、.三世忠貞：諸葛亮“出師未捷身先死”，病逝于武功五丈原。亮子瞻“外不負(fù)國(guó)，內(nèi)不改父之志，忠孝存焉。”與鄧 艾戰(zhàn) 于綿竹(今四川德陽(yáng)黃曲鎮(zhèn))，戰(zhàn)敗陣亡。時(shí)年三十七歲。瞻子尚亦在保衛(wèi)綿竹的戰(zhàn)斗中英勇就 義。 尚當(dāng)時(shí) 僅為弱冠之年。

　　陳庶子：陳壽作過(guò)“庶子”官職。

　　岳將軍：岳飛揮淚書寫“出師表”。岳飛書后題跋“紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識(shí)"

　　2、朱熹：“(孔明)正大之氣，經(jīng)綸之蘊(yùn)，固已得于天資，然竊其智慮之所以日益精明，威望之所以日益隆重者，則寡欲養(yǎng)心之助為多焉。”第二聯(lián)的下聯(lián)就是朱熹評(píng)論的表達(dá)。

　　擴(kuò)展閱讀：武侯祠的建筑結(jié)構(gòu)

　　現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝(15萬(wàn)平方米)。根據(jù)武侯祠新 的規(guī)劃內(nèi)容，武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊。

　　武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓(惠陵)相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門，二門，漢昭烈廟，過(guò)廳，武侯祠五重建筑，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結(jié)義樓等建筑。

　　文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑(除惠陵)均為清康熙十一年(公元1672年)重建，坐北朝南，排列在一條中軸線上，依次為大門、二門、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓，共七重。祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。

　　武侯祠的祠堂正門

　　匾額為“漢昭烈廟”。大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。 碑文對(duì)諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評(píng);竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評(píng)，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因?yàn)樗�有著高尚的思想和作風(fēng)，不利用職權(quán)謀私。

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