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陶淵明《歸園田居》(其三)賞析

時(shí)間:2024-03-11 21:40:20 曉麗 歸園田居 我要投稿

陶淵明《歸園田居》(其三)賞析

  在我們平凡的日常里,大家都做過古詩(shī)詞鑒賞吧?古詩(shī)詞鑒賞,簡(jiǎn)單來說,就是這首古詩(shī)詞描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。還記得古詩(shī)詞鑒賞是怎樣做的嗎?以下是小編收集整理的陶淵明《歸園田居》(其三)賞析,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

陶淵明《歸園田居》(其三)賞析

  陶淵明《歸園田居》(其三)

  種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

  道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。

  注釋:

  【1】南山:指廬山。

  【2】。合∩。

  【3】興:起身,起床。

  【4】荒穢:指野草之類。形容詞作名詞。穢:骯臟。這里指田中雜草。

  【5】帶:一作“戴”,披。

  【6】荷(hè)鋤:扛著鋤頭。荷,扛著。

  【7】狹:狹窄。

  【8】草木長(zhǎng):草木叢生。

  【9】夕露:傍晚的露水。

  【10】沾:打濕。

  【11】足:值得。

  譯文:

  南山坡下有我的豆地,雜草叢生,豆苗長(zhǎng)得非常稀。

  清晨我下地松土除草,星月下我扛著鋤頭回家歇息。

  草木覆蓋了狹窄的歸路,夜露打濕了我的粗布上衣。

  衣服濕了又有什么可惜,只求我那心愿至死不移。

  寫作背景:

  晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩(shī)人寫下了《歸園田居》五首著名詩(shī)篇.這是詩(shī)人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧,不僅為歷來研究陶淵明的學(xué)者所重視,也使廣大陶詩(shī)愛好者為之傾倒。

  賞析

  “種豆南山下,草盛豆苗稀!鄙鲜讓懮B,這首寫種豆,在組詩(shī)上次序井然。作者雖志在田園,但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想,莊稼長(zhǎng)得不好,豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠,雜草叢生,地廣人稀,難以根除;另一方面也說明他不善于勞動(dòng),一個(gè)封建士大夫,剛離官職的縣太爺,既沒有耕作經(jīng)驗(yàn),又沒有耕作能力,種不好莊稼,也是情理中的必然。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的,但不文過非,這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直,不矯飾言辭,曾與人飲酒,不論貴賤,若先醉,便對(duì)客人說:“我醉欲眠,卿可去!”詩(shī)人襟懷坦蕩如此。

  盡管豆苗長(zhǎng)得不景氣,可他卻付出了辛勤的勞動(dòng):“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。”“晨興”寫早起;“帶月”寫晚歸,看出他日出而作,日入而息的辛勞。“理荒穢”,寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng),從日出到月出,身體很疲憊,然而詩(shī)人沒有絲毫怨言,反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。我們好象看見詩(shī)人在月出山崗后,心滿意得地扛著鋤頭,哼著詩(shī)句,漫步歸家的情景。此時(shí),人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體,詩(shī)人心靈的舒暢,通過藝術(shù)的筆觸,凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美,活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。“帶月”句可說是神來之筆,它變勞苦為歡快,化困倦為輕松,具有點(diǎn)染之功。

  “道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣”,道,是指從南山歸家途中的小道,它偏僻荒野,草木叢生,難以行走。這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪,歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活,真切樸實(shí),宛如在目。

  最后作者抒發(fā)感慨:“衣沾不足惜,但使愿無違!毕β墩匆,本使人不快,而詩(shī)人卻說“不足惜”,只要使“愿”無違。他的“愿”究竟是什么?它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想,亦有道家的反樸歸真、順應(yīng)自然的意念,并且這二者常常融為一體。因此,他把勞動(dòng)當(dāng)作“立善”的手段,精神的寄托,生活的依靠,理想的歸宿。只要保持名節(jié),他勞而怨。末兩句在詩(shī)意上作一轉(zhuǎn)折,使作品進(jìn)入一個(gè)思想高度,韻味悠深,耐人尋繹。

  這首五言詩(shī),主要是采用“賦”的手法,通過敘事來表現(xiàn)思想感情,其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托,也沒有比興的運(yùn)用,幾乎全用敘述,只在未尾稍發(fā)議論,以點(diǎn)明其主旨。全詩(shī)敘寫真實(shí),發(fā)自肺腑,所以《后山詩(shī)話》說:“淵明不為詩(shī),寫其胸中之妙爾。”《藏海詩(shī)話》說:“子由敘陶詩(shī),‘外枯中膏,質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴’,乃是敘意在內(nèi)者也!比毡緦W(xué)者近藤元粹說這首詩(shī)是“五古中之精金良玉”。陶詩(shī)受到中外詩(shī)評(píng)家的如此贊譽(yù),可見其征服人心的藝術(shù)力量。

  作者簡(jiǎn)介

  陶淵明(365—427),字元亮,一說名潛,字淵明,世號(hào)“靖節(jié)先生”,晉潯陽柴桑(今屬江西九江)人。早年曾作過幾次地方的小官,四十一歲任彭澤縣令,僅八十余日即棄官歸隱田園,直到老死。陶淵明“不為五斗米折腰”的精神為后人所稱贊。他是我國(guó)古代一位偉大的詩(shī)人,其詩(shī)的藝術(shù)成就很高,對(duì)我國(guó)后來的詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。有作品《靖節(jié)先生集》傳世。

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