黃庭堅(jiān)《清明》翻譯與賞析
《清明》是黃庭堅(jiān)由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。他感嘆地說，雖然無(wú)論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。…
黃庭堅(jiān)的《清明》詩(shī)別具一格，它從清明想到人們的各種活法，想到了人生的不同價(jià)值。它寫的不僅是景，是情，更是理，是人生之理。
清明【宋】黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
【注釋】
（1）桃李笑：形容桃花、李花盛開。
�。�2）冢：墳?zāi)埂?/p>
�。�3）蟄：動(dòng)物冬眠。
�。�4）這句詩(shī)用的是《孟子》中的一個(gè)寓言，講的是齊人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯�，反而在其妻妾面前夸耀有富人�?qǐng)他喝酒。
�。�5）這句詩(shī)用的是春秋時(shí)的一個(gè)典故。志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官。
（6）是：對(duì)，正確。
�。�7）蓬蒿：“茼蒿”的俗稱。此指雜草。
【譯文】
清明時(shí)節(jié)，桃李含笑盛開，但野田荒墳卻是一片凄涼，另人哀愁的景象。唇雷驚天動(dòng)地，驚醒了蟄伏的龍蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木長(zhǎng)得很柔嫩。過去有個(gè)齊國(guó)人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯�，回家卻向妻妾炫耀，說富人請(qǐng)他喝酒與此相反，晉國(guó)志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官。悠悠千載，賢愚混雜，誰(shuí)是誰(shuí)非？最后都是掩埋在長(zhǎng)滿野草的荒墳中。
【鑒賞】
全詩(shī)的意思是說，清明時(shí)節(jié)，春雷萬(wàn)鈞，驚醒萬(wàn)物，宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機(jī)。春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開。野田荒蕪之處，是埋葬著死者的墓地，死去的人們長(zhǎng)眠地下，使活著的人心里感到難過。
詩(shī)人由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。詩(shī)人指出，人生各不相同。古代的某個(gè)齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜，吃得油嘴膩臉。回到家里，還要對(duì)妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個(gè)當(dāng)大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。這種人的人生萎瑣卑下，毫無(wú)人格尊嚴(yán)。而另有一些高士，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的介子推，他幫助晉文公建國(guó)以后，不要高官厚碌，寧可隱居山中。晉文公想讓他出來(lái)做官，下令放火燒山。但是，介子推其志不可動(dòng)搖，意抱樹焚死在綿山中。黃庭堅(jiān)由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。他感嘆地說，雖然無(wú)論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。
首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一杯黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。
點(diǎn)評(píng)
由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。雖然無(wú)論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。這正如當(dāng)代人所說，無(wú)論你作官還是為民，最后都要回到同一個(gè)點(diǎn)：老去。只是生命的過程并不一樣。作者這首清明詩(shī)，立意就深刻了很多，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著的人。
作者簡(jiǎn)介
黃庭堅(jiān) （1045—1105），字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人、詞人、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年（1067）進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩(shī)歌方面，他與蘇軾并稱為“蘇黃”；書法方面，他則與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋代四大家”；詞作方面，雖曾與秦觀并稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠(yuǎn)遜于秦氏。
作者的為政主張：
1080-1083年，36歲的黃庭堅(jiān)為泰和縣長(zhǎng)。黃庭堅(jiān)為此寫道“又持三十口，去作江南夢(mèng)”。在泰和期間，續(xù)娶石氏（因誥贈(zèng)宜人被尊為石宜人）為妻。黃縣長(zhǎng)主政泰和，以平易治理該縣。當(dāng)時(shí)課頒鹽焚，其他縣都爭(zhēng)著占多數(shù)，太和縣獨(dú)不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。
他整吏治，抗鹽稅、察民情，被百姓稱為“黃青天”。
公事完成之余，登快閣，留下“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”的著名詩(shī)句。泰和百姓感念其德，有很多公路、學(xué)校、商店等以黃庭堅(jiān)的字號(hào)“山谷”命名。
他堅(jiān)持平易寬簡(jiǎn)施政理念，關(guān)注民生疾苦，呵護(hù)百姓利益，倡導(dǎo)“當(dāng)官莫避事，為吏要清心”“不以民為梯，俯仰無(wú)所怍”的從政為官主張，深受百姓愛戴，并親書《戒石銘》用以自警。
文學(xué)成就：
黃庭堅(jiān)的詩(shī)以杜甫為宗，提倡詩(shī)要有“無(wú)意于文，夫無(wú)意而意已至”之髓和“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”之法。他的詩(shī)作風(fēng)格奇崛，為江西詩(shī)派開創(chuàng)者。
著作有《豫章黃先生文集》《山谷琴趣外篇》（《山谷詞》）。
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