《臨路歌》李白
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的《臨路歌》李白，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
臨路歌
李白
大鵬飛兮振八裔，
中天摧兮力不濟(jì)。
馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，
游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，
仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?
譯文
大鵬奮飛啊振過(guò)八方，中天摧折啊力量不濟(jì)。
所余之風(fēng)啊可以激勵(lì)萬(wàn)世，東游扶桑啊掛住了我的左袖。
后人得此消息而相傳，仲尼已亡，還有誰(shuí)能為我之死傷心哭泣。
注釋
�、怕罚簯�(yīng)為“終”之誤。
�、瓢艘� ：八方荒原之地。
�、侵刑欤喊肟铡４荩捍菡�。
⑷馀風(fēng)：遺風(fēng)。激：激蕩、激勵(lì)。萬(wàn)世：千秋萬(wàn)世。
�、煞錾＃汗糯裨拏髡f(shuō)中的大樹(shù)，生在太陽(yáng)升起的地方。古代把太陽(yáng)作為君主的象征，這里游扶桑即指到了皇帝身邊。掛：喻腐朽勢(shì)力阻撓。石：王琦輯注《李太白文集》注云：當(dāng)作“左”。左袂，即左袖。
⑹得：知大鵬夭折半空。
⑺“仲尼”句：此處用孔子泣麟的典故。傳說(shuō)麒麟是一種祥瑞的異獸。魯哀公十四年（前481年），魯國(guó)獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)，而被捕獲，非常難受。
李白詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)題中的“路”字，可能有誤。根據(jù)唐代李華在《故翰林學(xué)士李君墓銘序》中說(shuō)：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒�！笨梢�(jiàn)“臨路歌”的“路”字可能與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”應(yīng)是“臨終歌”。
“ 大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。”打開(kāi)《李太白全集》，開(kāi)卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，作于青年時(shí)代，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)自己要使“斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾”的遠(yuǎn)大志向。后來(lái)李白在長(zhǎng)安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，屢有失望之情，但并沒(méi)有因此志氣消沉，大鵬的形象，始終激勵(lì)著他努力奮飛。他在《上李邕》詩(shī)中說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。..”也是以大鵬自比的。大鵬在李白的心里是一個(gè)帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常將它看作自己精神的化身。他有時(shí)甚至覺(jué)得自己仿佛真是正在奮飛的一只大鵬。但現(xiàn)在，他覺(jué)得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛了，就要為大鵬唱一支悲壯的《臨終歌》。
歌的頭兩句是說(shuō)：大鵬振翅高飛啊，撼動(dòng)了四面八方;飛到半空啊，翅膀折斷，無(wú)力翱翔。兩句詩(shī)概括了李白的生平�！按簌i飛兮振八裔”，隱含有李白受詔入京之初試圖一層鴻圖。報(bào)效祖國(guó)之心�！爸刑齑葙狻卑抵杆陂L(zhǎng)安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。
結(jié)合詩(shī)人的切身經(jīng)歷去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺(jué)，有點(diǎn)象項(xiàng)羽《垓下歌》開(kāi)頭的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝�！�
那無(wú)限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實(shí)震撼人心。
“馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。”“激”是激蕩、激勵(lì)，意思是大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬(wàn)世。這實(shí)際暗示理想雖然幻滅了，但他的品格和精神，仍舊會(huì)給后世的人們以巨大的影響。
扶桑，是神話傳說(shuō)中的大樹(shù)，生在太陽(yáng)升起的地方。
古代將太陽(yáng)作為君主的象征，這里“游扶�！卑涤鞯搅嘶实凵磉叀！皰焓恰钡摹笆碑�(dāng)是“左”字之誤。
嚴(yán)忌《哀時(shí)命》中有“左祛(袖)掛于扶�！钡脑�，李白此句在造語(yǔ)上可能受了嚴(yán)忌的啟發(fā)。然而，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹(shù)高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應(yīng)是左翅，而不是“左袂”。
掛住的究竟是誰(shuí)呢?可見(jiàn)，大鵬與李白的形象有時(shí)原是不分的，或互換的、等同為一體的。正因?yàn)槿绱�，才有這樣的奇句。
“后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?”前一句說(shuō)后人聽(tīng)到大鵬半空夭折的消息，依次相傳。后一句用孔子泣麟的典故。傳說(shuō)麒麟是一種象征祥瑞的異獸。
哀公十四年，魯國(guó)獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)而被獵獲，非常難受。但如今孔子已經(jīng)死了，誰(shuí)還會(huì)象他當(dāng)年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚呢?
這兩句一方面相信后人對(duì)此將無(wú)限惋惜，一方面慨嘆當(dāng)今之世沒(méi)有知音，含意與杜甫總結(jié)李白一生時(shí)說(shuō)的“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”(《夢(mèng)李白》)非常接近。
《臨終歌》可謂是李白的長(zhǎng)歌當(dāng)哭;也可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，有遠(yuǎn)大的理想，且非常執(zhí)著于理想，為實(shí)現(xiàn)自己的理想追求了一生。這首《臨終歌》讓我們看到，他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，流露的是對(duì)人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。
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