《宣傳與做戲》

　　就是那剛剛說(shuō)過(guò)的日本人，他們做文章論及中國(guó)的國(guó)民性的時(shí)候，內(nèi)中往往有一條叫作“善于宣傳”。看他的說(shuō)明，這“宣傳”兩字卻又不像是平常的“Propaganda”，而是“對(duì)外說(shuō)謊”的意思。

　　這宗話(huà)，影子是有一點(diǎn)的。譬如罷，教育經(jīng)費(fèi)用光了，卻還要開(kāi)幾個(gè)學(xué)堂，裝裝門(mén)面;全國(guó)的人們十之九不識(shí)字，然而總得請(qǐng)幾位博士，使他對(duì)西洋人去講中國(guó)的精神文明;至今還是隨便拷問(wèn)，隨便殺頭，一面卻總支撐維持著幾個(gè)洋式的“模范監(jiān)獄”，給外國(guó)人看看。還有，離前敵很遠(yuǎn)的將軍，他偏要大打電報(bào)，說(shuō)要 “為國(guó)前驅(qū)”。連體操班也不愿意上的學(xué)生少爺，他偏要穿上軍裝，說(shuō)是“滅此朝食”。

　　不過(guò)，這些究竟還有一點(diǎn)影子;究竟還有幾個(gè)學(xué)堂，幾個(gè)博士，幾個(gè)模范監(jiān)獄，幾個(gè)通電，幾套軍裝。所以說(shuō)是“說(shuō)謊”，是不對(duì)的。這就是之所謂“做戲”。

　　但這普遍的做戲，卻比真的做戲還要壞。真的做戲，是只有一時(shí);戲子做完戲，也就恢復(fù)為平常狀態(tài)的。楊小樓做《單刀赴會(huì)》，梅蘭芳做《黛玉葬花》，只有在戲臺(tái)上的時(shí)候是關(guān)云長(zhǎng)，是林黛玉，下臺(tái)就成了普通人，所以并沒(méi)有大弊。倘使他們扮演一回之后，就永遠(yuǎn)提著青龍偃月刀或鋤頭，以關(guān)老爺，林妹妹自命，怪聲怪氣，唱來(lái)唱去，那就實(shí)在只好算是發(fā)熱昏了。

　　不幸因?yàn)槭?ldquo;天地大戲場(chǎng)”，可以普遍的做戲者，就很難有下臺(tái)的時(shí)候，例如楊縵華女士用自己的天足，踢破小國(guó)比利時(shí)女人的“中國(guó)女人纏足說(shuō)”，為面子起見(jiàn)，用權(quán)術(shù)來(lái)解圍，這還可以說(shuō)是很該原諒的。但我以為應(yīng)該這樣就拉倒。現(xiàn)在回到寓里，做成文章，這就是進(jìn)了后臺(tái)還不肯放下青龍偃月刀;而且又將那文章送到中國(guó)的《申報(bào)》上來(lái)發(fā)表，則簡(jiǎn)直是提著青龍偃月刀一路唱回自己的家里來(lái)了。難道作者真已忘記了中國(guó)女人曾經(jīng)纏腳，至今也還有正在纏腳的么?還是以為中國(guó)人都已經(jīng)自己催眠，覺(jué)得全國(guó)女人都已穿了高跟皮鞋了呢?

　　這不過(guò)是一個(gè)例子罷了，相像的還多得很，但恐怕不久天也就要亮了。

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