善忘與不忘現(xiàn)代散文
中國有句俗諺：“貴人多忘事”。這是老百姓積千百年痛苦經(jīng)驗而后得出的教訓(xùn)。這五個字雖然平淡，可是揭出了貴人之所以“能”貴，所以“為”貴的真相，簡短明快，深刻雋永。
譬如有些貴人們，暮夜受金，不厭其多，但在堂而皇之的演說中，則諄諄告誡下屬必須“廉恥自守”，格言成串，亦不厭其多；這當然不是貴人的“言”不顧“行”，而因為他“善忘”�；蛴秩纾陬^上堅持抗戰(zhàn)到底，夢魂中不忘“榮譽的和平”，這當然也不是“包藏禍心”，而是“善忘”。
但是幫閑們也有一個“格言”，曰“民眾善忘”。
例如：抗戰(zhàn)以前，老百姓是不許將中國的政教得失和外國相比的，理由是中國有特殊的國情；而這所謂‘特殊國情”，在說到蘇聯(lián)的時候，尤其被強調(diào)�？墒亲罱�，這種論調(diào)卻又變了，比方為了要證明中國老百姓之不應(yīng)該要求“人權(quán)”和“”，而且要羅織凡要求“人權(quán)”和“”者皆是“想破壞我們的政治中心”，于是就“假如”蘇聯(lián)的托洛斯基派，克倫斯基一黨一，以及海外白俄，都乘德軍入境的危機，以“人權(quán)運動”或“斗爭”來搖撼斯達林政權(quán)，“便在中國國內(nèi)也有人為之扼腕了”。這里，“特殊國情”之居然并不存在，尚不足怪；可駭?shù)模故菗?jù)說在“向邁進”的.中國而有了老百姓的“人權(quán)運動”與“要求”便成了“想破壞我們的政治中心”的彌天大罪！而尤其可鄙的，是誣蔑了“向邁進”的中國還不夠，且以含血噴人的伎倆，把“托洛斯基派，克倫斯基一黨一，海外白俄”一串的惡名，栽誣在“人權(quán)”與“”的要求者的身上。
這樣的議論居然公之于世，想來也無非該論客“認為”民眾善忘，故思“利用民眾的善忘”。
可惜民眾并不善忘。大家還記得：托洛斯基，克倫斯基輩“事業(yè)”之不成，在中國也有人曾“為之扼腕”的。不是民眾善忘，倒是他們自己善忘。
做中國的民眾，真也不易；“人權(quán)運動”是犯罪的，“要求”也犯罪，可是國家事壞了，官不負責；一國之內(nèi)，非官即民，既然官不負責，該負責的，當然是民眾了。這是“特殊國情”�，F(xiàn)在又平白地得了個“善忘”這罪名。但如果民眾要表示并不善忘的時候，幫閑篾片們又大叫“不要炒冷飯”了。到底民眾是“善忘”好呢，還是“不善忘”好呵！
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