- 相關(guān)推薦
古代著名清明詩(shī)詞賞析
清明節(jié)已有兩千多年的歷史，是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。歷代文人騷客描寫清明的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，精彩紛呈。
最膾炙人口、傳誦不絕的當(dāng)屬杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村�！鼻迕鲿r(shí)節(jié)本該與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓，詩(shī)人卻獨(dú)自奔波在漫長(zhǎng)的旅途上，孤單凄涼的感受可想而知。又遇春雨綿綿不絕，更增添了詩(shī)人的焦慮和惆悵，遂向牧童打聽酒家的所在，牧童便指點(diǎn)著遠(yuǎn)處的杏花村。前兩句令人愁腸寸斷心神惻然，后兩句則開拓出廣闊的想象空間。全詩(shī)意境悠遠(yuǎn)、清新明快，留韻邈然、耐人尋味。
黃庭堅(jiān)的《清明》運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無常的感慨：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔�！鼻迕鲿r(shí)節(jié)春雷陣陣、細(xì)雨綿綿、萬物復(fù)蘇，大地上到處芳草萋萋、桃李盛開，一片生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。野田荒蕪之處，是死者的墳?zāi)�，使人心生悲哀。�?shī)人觸景生情，由清明的百花想到荒原的逝者，桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成鮮明的對(duì)比，流露出對(duì)世事無情的嘆息。
南宋詩(shī)人高翥在《清明》一詩(shī)中，生動(dòng)形象地描繪出郊野掃墓、悼念亡靈的情景，歷歷在目，令人凄然：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉!”詩(shī)中的“酒”字涵蓋了人生的一切，包括物質(zhì)的充裕和精神的愉悅;一個(gè)“醉”字，形象地寫出了盡情享受的諸多樂趣。人生在世，應(yīng)該珍愛生命，理智而聰慧地享受人生。這種享受將隨著生命的結(jié)束而停止，無論皇帝權(quán)臣還是貴族富豪，都不能把沒有享受完的幸福和歡樂帶進(jìn)墳?zāi)�。至于�?duì)逝者的祭奠和哀悼，不過是生者的自我安慰罷了，對(duì)逝者已經(jīng)毫無意義可言。
明朝王磐在《清明日出游》一詞中描繪了清明節(jié)豐富多彩的民間習(xí)俗：“問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒�！惫糯迕鲿r(shí)節(jié)，除了要禁火、掃墓外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等豐富多彩的風(fēng)俗活動(dòng)。清明節(jié)既有祭奠先人的悲情淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
清明節(jié)生者對(duì)逝者祭奠悲悼、寄托哀思，也是對(duì)生者心靈的一次洗禮。古詩(shī)詞里的清明意象萬千、意味深遠(yuǎn)，無論是煙雨蒙蒙、青草離離，還是哀思悠悠、悲情渺渺，它留給后人的，是中華民族綿綿不絕的精神慰藉和代代相傳的文化理念。
【古代著名清明詩(shī)詞賞析】相關(guān)文章：
中國(guó)古代的著名詩(shī)詞11-06
中國(guó)古代著名詩(shī)詞06-08
古代詩(shī)詞名篇賞析10-20
古代著名經(jīng)典詩(shī)句06-20
關(guān)于清明節(jié)的著名詩(shī)詞10-22
古代著名愛國(guó)詩(shī)歌09-14
中國(guó)古代十大著名詩(shī)詞10-06
清明的古詩(shī)詞及賞析10-23
著名愛國(guó)詩(shī)詞09-22