清明踏青春游的古詩(shī)詞

時(shí)間：2024-07-27 08:02:35 詩(shī)詞我要投稿

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清明踏青春游的古詩(shī)詞

　　提起清明節(jié)氣，自然會(huì)吟誦起杜牧那首婦孺皆知的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！钡脑�(shī)句。其實(shí)，古時(shí)描繪清明節(jié)的詩(shī)詞還有很多名篇佳作，清明節(jié)的很多習(xí)俗也浸在古詩(shī)詞里的，古典又鮮活，歷久而彌新。下面是關(guān)于清明踏青春游的古詩(shī)詞的內(nèi)容，歡迎閱讀！

清明踏青春游的古詩(shī)詞

　　清潔明凈，謂之清明。清明是中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一，早在漢代就有了對(duì)清明節(jié)氣的明確記載，而作為節(jié)日的清明直到唐代才正式形成。

　　清明節(jié)如今已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)的四大節(jié)日之一。從最初的節(jié)氣到節(jié)日，清明節(jié)的形成確立融合了很多其它傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，這其中最重要的兩個(gè)節(jié)日便是寒食節(jié)和上巳節(jié)。

　　傳說(shuō)春秋時(shí)期，晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割大腿肉為他充饑。晉文公歸國(guó)為君侯，分封群臣，獨(dú)介子推不愿受賞，攜老母隱居于綿山。后來(lái)晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官。躲避山里，晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結(jié)果，介子推抱著母親被燒死在一棵大柳樹(shù)下。晉文公為悼念他，下令在子推忌日（后為冬至后一百五日）禁火冷食，形成寒食節(jié)。

　　清明節(jié) | 寒食節(jié)

　　唐代韋應(yīng)物《寒食》：

　　清明寒食好，春園百卉開(kāi)。

　　彩繩拂花去，輕毬度閣來(lái)。

　　長(zhǎng)歌送落日，緩吹逐殘杯。

　　非關(guān)無(wú)燭罷，良為羈思催。

　　宋代黃庭堅(jiān) 《清明》：

　　佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

　　賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蔫共一丘。

　　宋代王禹偁《清明》：

　　無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。

　　昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。

　　唐代陳潤(rùn)《東都所居寒食下作》：

　　江南寒食早，二月杜鵑鳴。

　　日暖山初綠，春寒雨欲晴。

　　浴蠶當(dāng)社日，改火待清明。

　　更喜瓜田好，令人憶邵平。

　　自古以來(lái)，我國(guó)人民就有清明掃墓祀祖的習(xí)俗。這一天，人們要扶老攜幼來(lái)到墓地，將酒食果品供祭親人墓前，然后焚化紙錢(qián)進(jìn)行祭拜。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。

　　詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提。朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書(shū)的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩。

　　宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。

　　祭祀 | 上墳

　　宋代高翥《清明日對(duì)酒》：

　　南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

　　紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

　　日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

　　人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

　　明代高啟《送陳秀才還沙上省墓》：

　　滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。

　　風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？

　　唐代白居易《寒食野望吟》：

　　烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。

　　風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。

　　棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。

　　冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

　　宋代楊萬(wàn)里《寒食上�！罚�

　　逕直夫何細(xì)，橋�？擅夥觥�

　　遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。

　　宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。

　　梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。

　　而在清明這一天，千萬(wàn)游子也盼歸與親人團(tuán)聚。據(jù)《漢書(shū)》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。而對(duì)于那些羈留異鄉(xiāng)又不能歸鄉(xiāng)的人們，則只能在漂泊的地方感應(yīng)清明的氣息和呼喚，用自己獨(dú)特的方式遙遙祭告。

　　懷鄉(xiāng) | 歸鄉(xiāng)

　　唐代孟云卿《寒食》：

　　二月江南花滿(mǎn)枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。

　　貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。

　　唐代權(quán)德輿《清明》：

　　自嘆清明在遠(yuǎn)方，桐花覆水葛溪長(zhǎng)。

　　家人定是持新火，點(diǎn)作孤燈照洞房。

　　明代高啟《清明呈館中諸公》：

　　新煙著柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。

　　白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家。

　　卞侯墓下迷芳草，盧女門(mén)前映落花。

　　喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。