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詩(shī)經(jīng)《小雅·桑扈》原文賞析
《桑扈》，《詩(shī)經(jīng)、小雅、甫田之什》的一篇。為先秦時(shí)代的漢族詩(shī)歌。全詩(shī)四章，每章四句。這是周王宴請(qǐng)諸侯時(shí)的詩(shī)，詩(shī)中君子，為諸侯之中的佼佼者。詩(shī)頌?zāi)持T侯的德行，屏障萬國(guó)，并為各國(guó)諸侯榜樣，自己也受福無疆�！对�(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
桑扈
交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。
交交桑扈，有鶯其領(lǐng)。君子樂胥，萬邦之屏。
之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。
譯文
青雀叫得悅耳動(dòng)聽，羽毛光潔色彩分明。大人君子各位快樂，受天保佑得享福蔭。
可愛的青雀真靈巧，頸間的羽色好美妙。袞袞諸公同歡共樂，保衛(wèi)家國(guó)要把你們依靠。
作為國(guó)家的屏障和支柱，諸侯都把你們當(dāng)成言行的法度�？酥谱约鹤袷乇匾亩Y節(jié)，就能享受不盡的洪福。
在彎彎的牛角杯中，酌滿的美酒色清香濃。賢者交往從不倨傲，萬福來聚天下從風(fēng)。
注釋
�、沤唤唬壶B鳴聲。桑扈：鳥名，即青雀。
�、弃L：有文采的樣子。
⑶君子：此指群臣。胥：語助詞。
⑷祜：福祿。
⑸萬邦：各諸侯國(guó)。屏：屏障。
�、手菏�。翰：“干”的假借，支柱。
�、税俦伲焊鲊�(guó)諸侯。憲：法度。
�、滩唬赫Z助詞，下同。戢(jí)：克制。難(nuó)：通“儺”，行有節(jié)度。
⑼那(nuó)：多。
⑽兕觥(sì gōng)：牛角酒杯。觩(qíu)：彎曲的樣子。
⑾旨酒：美酒。思：語助詞。柔：指酒性溫和。
�、斜耍褐纲t者。匪敖：不傲慢。敖，通“傲”。
�、亚螅和�“逑”。集聚。
詩(shī)經(jīng)賞析
與《小雅》中的多數(shù)作品都被指為刺詩(shī)一樣，這首詩(shī)也被《毛詩(shī)序》認(rèn)為是“刺幽王”之作�？追f達(dá)疏據(jù)毛序鄭箋說：“以其時(shí)君臣上下升降舉動(dòng)皆無先王禮法威儀之文焉，故陳當(dāng)有禮文以刺之。”但從詩(shī)的本身來看，似乎僅為周王會(huì)宴諸侯時(shí)助興的一首樂歌，而與諷刺無關(guān)。
樂歌的首兩章均以“交交桑扈”起興，這是《詩(shī)經(jīng)》作品常見的一種表現(xiàn)手法。它的作用在于以一種淺近的自然物象，引出全詩(shī)所要記敘的事件或抒發(fā)的感情。在起興的物象和表達(dá)的內(nèi)容之間盡管沒有什么必然的直接聯(lián)系，但兩者往往會(huì)在某一方面具有內(nèi)在的通融性，從而使人在不可言傳中獲得聯(lián)想和意會(huì)的妙趣。如這首詩(shī)起興中歡然鳴叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就為以下陳述宴飲營(yíng)造了一種明快歡樂的氣氛，仿佛自然界的青雀與宴飲者之間存在著一種相互作用的心理感應(yīng)。這種表現(xiàn)手法的運(yùn)用，大大加強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。
從內(nèi)容來看，這首助興的勸飲樂歌還真有點(diǎn)政治色彩。它上來便指出君子的快樂，是來自上天所賜的福祿;接著又強(qiáng)調(diào)君子也就是與會(huì)諸侯對(duì)于國(guó)家的重要性。前兩章的述寫在先揚(yáng)中已暗伏后抑的因素，所以后兩章即在此基礎(chǔ)上向與飲者提出“不戢不難”和“彼交匪敖”的要求。應(yīng)該說這種勸說是很尖銳也很嚴(yán)厲的，但由于前面“之屏之翰，百辟為憲”的鋪墊，和后面“萬福來求”的激勵(lì)，使之顯得從容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的說服力。
另外，對(duì)于“兕觥其觩，旨酒思柔”兩句也應(yīng)予以注意。它的表面作用是點(diǎn)出飲酒，在全詩(shī)中立一基點(diǎn)，據(jù)此可認(rèn)為它是周王宴飲諸侯時(shí)所奏的樂歌;但在第四章的前面，它的特殊地位又對(duì)以下的“匪敖”，起著一種隱喻的暗示。它似乎是在告訴人們：正和性柔能使酒美一樣，人不傲才能福祿不斷。這種隱喻，是很有深意的。
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