水調(diào)歌頭宋詞精選
水調(diào)歌頭
范成大
細(xì)數(shù)十年事，十處過(guò)中秋。今年新夢(mèng)，忽到黃鶴舊山頭。老子個(gè)中不淺，此會(huì)天教重見，今古一南樓。星漢淡無(wú)色，玉鏡獨(dú)空浮。
斂秦?zé)�，收楚霧，熨江流。關(guān)河離合、南北們?nèi)照涨宄睢Ｏ胍娫鹄溲�，�?yīng)笑歸來(lái)霜鬢，空敞黑貂裘。釀酒間贈(zèng)兔，肯去伴滄洲。
【注釋】
此詞作于淳熙四年（1177）中秋，這年五月作者因病辭去四川制置一職，乘舟東去。八月十四日至鄂州（今湖北武昌），十五日晚參加赴知州劉邦翰設(shè)于 黃鶴山南樓的賞月宴會(huì)�！秴谴洝吩� ：天無(wú)纖云，月龜甚奇，江面如練，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有數(shù)。況復(fù)修南樓故事，老子于此興復(fù)不淺也。& #8943;作樂(lè)府詩(shī)一篇，俾鄂人傳之。
詞云 ：細(xì)數(shù)十年事，十處過(guò)中秋 。其實(shí)他是十二年間十處見中秋，在《吳船錄》中他確是細(xì)數(shù)過(guò)中秋的十處地點(diǎn)。想起以往十處中秋情景，就為今夕提供了一個(gè)對(duì)比的對(duì)象。今夕如何？ 今年新夢(mèng)，忽到黃鶴舊山頭 。 新夢(mèng)，未曾料到 ，下以 忽到照應(yīng)，并傳達(dá)了驚喜之情。黃鶴舊山頭指黃鶴山，傳說(shuō)仙人王子安曾乘黃鶴過(guò)此，故名。中間嵌以一個(gè)舊字，似有這樣意味：昔人已乘黃鶴去 ，今日我來(lái)仙地游 ，然則我也是仙矣，我之新夢(mèng)、忽到，不也象乘黃鶴飄然而來(lái)嗎 ？同時(shí)他寫的《鄂州南樓》詩(shī)道 ：誰(shuí)將玉笛弄中秋，黃鶴飛來(lái)識(shí)舊游。也有此意味。老子個(gè)中不淺，此會(huì)天教重見，今古一南樓 。此地不僅是仙地，還留有歷史遺跡 。東晉庾亮鎮(zhèn)守武昌時(shí) ，曾在秋夜登上此處的南樓，與僚屬吟詠談笑，高興地說(shuō) ：老子于此處興復(fù)不淺。（《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》）顯然這里以庚亮作比，又是重演九百年前的南樓會(huì)啊 。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨 。后人登臨前人的舊地，除歷史滄桑感外還會(huì)由仰慕而生出自豪感 ，古人做到的事我也做到了，何況作者此時(shí)地位亦復(fù)與庾亮不相上下。所以他也說(shuō)：老子于此興復(fù)不淺也 ！ 星漢淡無(wú)色，玉鏡獨(dú)空浮。因?yàn)樘鞜o(wú)纖云，月明星稀，更顯出那輪明月（玉鏡）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象懸浮于空際一樣。這兩句是對(duì) 月色的描寫，不僅寫出了月色甚奇，同時(shí)也寫出了自己的怡情。玉鏡獨(dú)空浮，他的神思全然貫注到這輪明月上了，獨(dú)，既表示了月在天際的存在，也表 示了月在他心中的存在，他也要跟月一道浮了。大凡如此月夜，人們憑高望月，每每會(huì)生出超凡脫俗之感，何況在這仙跡勝地呢。寫到這里，可以回答：今夕 如何，真是平生少遇啊！
下闋仍寫月色。斂秦?zé)煟粘F，熨江。視野更開闊了。秦，泛指江北以外的地方，楚，指江漢一帶。江北江南，長(zhǎng)煙一空，皓月當(dāng)空，月下的江流就 象一匹熨平的白練，這景象又是多么柔美。熨字下得神奇，又十分生動(dòng)，使人想起那種平滑之狀，與蘇軾惟有一江明月碧琉璃 （《 虞美人·有美堂贈(zèng)述古》）的比喻有異曲同工之妙。正當(dāng)他神思飆舉、游思漫疏之際，忽然清醒過(guò)來(lái)，面對(duì)現(xiàn)實(shí) ：關(guān)河離合，南北依舊照清愁。離合，這里用作偏義復(fù)詞，意分裂。眼下情況仍然是：山河分裂，月光仿佛籠罩著無(wú)邊的 清愁。這 清愁，既可以看作是作者的，也可以看作是今夜南北許多象作者這樣滿懷憂國(guó)之情的人的下樣望月的人的。這兩句是情緒的陡轉(zhuǎn)，但也是有來(lái)路的。前面的秦?zé)?、 楚霧已暗示作者在放眼北南兩方，就有可能產(chǎn)生河山之異的感觸；起拍的 細(xì)數(shù)十年事也有這樣的內(nèi)蘊(yùn)，十處過(guò)中秋就有一處是在使金途中于睢陽(yáng)過(guò)的，自在此時(shí)聯(lián)想之中。注意句中的依舊，可指靖康之后 ，也可指自使金以后的八年。下面又聯(lián)想到自己的身世：想見姮娥冷眼 ，應(yīng)笑歸來(lái)霜鬢，空敝黑貂裘。姮娥，即嫦娥 。空敝黑貂裘，用蘇秦事。蘇秦游說(shuō)秦王，書十上而不行，黑貂之裘敝，終無(wú)成而歸（見《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）。貂裘敝，形容奔走不止，窮困僚倒。
作者此時(shí)五十二歲 ，想起十多年間遷徙不定，不勝漂泊之嘆（《吳船錄》）。歸來(lái)，指此次東歸。這里借嫦娥嘲笑，抒發(fā)了自己華發(fā)已生、而功業(yè)無(wú)就的感慨，也流露出作者 倦于風(fēng)塵游官的心境。這與蘇軾的多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)同，而與辛棄疾的把酒問(wèn)姮娥 ，被白發(fā)欺人奈何（《 太常引·建康中秋》）異。辛詞是主動(dòng)問(wèn)姮娥，向白發(fā)挑戰(zhàn)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的進(jìn)取精神 。辛詞作于淳熙元年，當(dāng)為成大所知，只是因經(jīng)歷、心境不同，面對(duì)同樣的中秋明月而產(chǎn)生了不同的情思 。 釃酒問(wèn)蟾兔，肯去伴滄洲？蟾兔指月亮。滄洲，退隱之地，此指故鄉(xiāng) �！秴谴洝分^：余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。此次東歸他是打算退休的。
四年前他在桂林寫的《中秋賦》有這樣的話 ：月亦隨予而四方兮，不擇地而嬋娟。知明年之何處兮，莞一笑而無(wú)眠 。那時(shí)心情是激動(dòng)興奮的，現(xiàn)在乘舟東下，鱸鄉(xiāng)在望，心情自是不同。舉酒邀月，結(jié)伴滄洲，寫出了他的向往，寫出了他的思想上的清靜，前面時(shí)事、身世引起的 憂慮不安消泯了，他又可以盡心盡情地賞月了。
這首詞的下闋也表現(xiàn)作者對(duì)國(guó)家分裂的哀怒，對(duì)歲月虛度的惋惜，統(tǒng)觀全詞，看來(lái)主要還是抒寫自己賞月時(shí)的淋漓興致和暫釋官務(wù)的快慰。所以起筆便以十處過(guò)中 秋起筆，又從神話、歷史故事中生出豐富的想象，神氣超怡，心胸高曠，以致后幅萬(wàn)里歸來(lái)的痕乏也未影響它的情致。這首詞的意境是豪放、闊大的，風(fēng)格飄逸瀟 灑，語(yǔ)言流暢自如，可以看出它受到蘇軾那首中秋同調(diào)詞的影響。
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